粤教版语文选修第6课《六一居士传》word教案.docx

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粤教版语文选修第6课《六一居士传》word教案

六一居士传

一、作者：

欧阳修

1、欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

累赠太师、楚国公。

后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

二、居士：

1、居士是文人雅士的自称。

李白号“青莲居士”；白居易自称“香山居士”；欧阳修自称“六一居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

2、陶渊明（约365年—约427年），又名潜，字元亮，东晋末南朝宋初期文学家，号五柳先生，谥号“靖节先生”，汉族，东晋浔阳柴桑人。

3、柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

六一居士初谪滁（chú）山，自号醉翁。

既老而衰且病，将退休于颍（yǐng）水之上，则又更号六一居士。

【译文】

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。

年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

第一段：

简要交代自己更号的情况。

客有问曰：

“六一，何谓也？

”居士曰：

“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

”客曰：

“是为五一尔（），奈何？

”居士曰：

“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？

”

【译文】

有位客人问道：

“六一，讲的是什么？

”居士说：

“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。

”客人说：

“这只是五个一，怎么说‘六一'呢？

”居士说：

“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一'了吗？

”

客笑曰：

“子欲逃名者乎？

而屡易（）其号。

此庄生所诮（qiào嘲讽；责备）畏影而走乎（“于”，如：

“反而登舟，放乎中流。

”“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

”）日中者也；余将见子疾（）走大喘渴死，而名不得逃也。

”居士曰：

“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊（）以志（标明）吾之乐尔。

”

【译文】

客人笑着说：

“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。

这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。

”居士说：

“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。

”

客曰：

“其乐如何？

”居士曰：

“吾之乐可胜（shēng 尽；完）道哉！

方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽（）响九奏于洞庭之野，阅大战于涿（zhuō）鹿之原，未足喻其乐且适也。

【译文】

客人说：

“你的乐趣怎么样呢？

”居士说：

“我的乐趣可以说得尽吗！

当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。

然常患（）不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。

其大者有二焉，轩裳珪（）组（）劳（使……劳累）吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇（）于五物哉？

虽然（），吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几（）偿其夙愿焉。

此吾之所以志也。

”

【译文】

然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。

其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？

虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。

这便是我标明我的乐趣的原因。

”

客复笑曰：

“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？

”居士曰：

“不然。

累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚（安逸）矣，幸无患。

吾其何择哉？

”于是与客俱起，握手大笑曰：

“置之，区区不足较也。

”

【译文】

客人又笑着说：

“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？

”居士说：

“不是这样。

我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。

我将选择哪方面呢？

”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：

“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。

”

第二段：

通过主客对话，表明更号“六一”的原因。

“六一”：

藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上“吾一翁”。

已而（）叹曰：

“夫士少而仕，老而休，盖（）有不待七十者矣。

吾素慕之，宜去一也。

吾尝用于时（）矣，而讫（）无称焉，宜去二也。

壮犹如此，今既老且病矣，乃（）以（）难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。

吾负（）三宜去，虽无五物，其去宜（）矣，复何道哉！

”　

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

【译文】

过后，居士叹息说：

“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。

我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。

我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。

强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。

我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！

”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

第三段：

作者由此总结了自己想退隐的三条理由（“三宜”）。

主题：

这篇文章由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。

他在一万卷书中找到了读书人的纯粹的快乐；他在金石遗文里找到了能进入古今的那样一种智慧和愉悦；他在悠扬的琴声当中，能够感觉到平静与祥和；他在一局棋的你死我活的争斗当中，懂得了一个道理：

成败并不是人生的负担，如果你把成败看着一次游戏，那么它会给你带来乐趣；当然还有那壶酒，它让欧阳修获得了自由。