戏曲表演与西方戏剧流派的比较.docx
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戏曲表演与西方戏剧流派的比较
戏曲表演与西方戏剧流派的比较
胡芝风
关于再现性戏剧和表现性戏剧,据沈达人在《戏曲的艺术方法》
中论述道:
摹象性戏剧和喻象性戏剧属于再现性艺术,追求逼真模仿
生活,演员的表演立足于生活自然;戏曲属于意象性戏剧表演,来自
生活,又经过主体情志的加工,属于表现性艺术。
19世纪以来,世界上比较有名的戏剧表演体系的代表人物,有
斯坦尼斯拉夫斯基(以下简称期坦尼)的“体验派”、布莱希特的“间离
派”、哥格兰的“表现派”、梅耶荷德的“假定性现实主义”等。
研究这
些外国戏剧流派与我国戏曲艺术的区别,以便在学习、借鉴时减少盲
目性。
一、戏曲与斯坦尼体系
斯坦尼是苏联伟大的艺术家和思想家,他的体系是针对19世纪
初至中叶,欧洲话剧界的形式主义的表演而创立的。
当时,德国、法
国等一些国家舞台上,特别是在歌剧演员中流行形式主义表演方法,
讲究优雅与美丽,却毫无内心体验,旧俄的演员承袭了这一套作风,
并影响到后来的苏联话剧舞台。
斯氏坚决反对虚假的激情和朗诵腔
等刻板的表演,为了纠正这种情况,遂建立起他的“体验派”体系。
斯坦尼认为,角色的心理活动与形体活动统一的动作,才是最好
的动作。
如果只有外在没有内在的体验,仅仅是个躯壳。
反之,只有
内在而没有外在的动作,就无法把角色的心理活动表达出来,只有心
理活动与形体活动的统一,角色才具有生命。
他的体系具有一定的
进步意义。
斯坦尼体系1950年代流传到我国,著名导演焦菊隐比较
辩证地看待斯氏的戏剧理论,他认为“把舞台动作放在如此重要而突
出的地位,不能不说是斯氏一大贡献”(《焦菊隐戏剧散论》)。
斯氏的表演体系与戏曲表演原理的相通之处在于:
斯氏体系最
重要的组成部分是“最高任务”和“贯穿动作”,指作品的主题思想,也
是角色在全剧中所奔向的最终目标,它决定角色的内心意向和行动
企图,即贯穿动作。
我国戏曲也讲究“最高任务”和“贯穿动作”,不过
说法不同。
明代冯梦龙在《墨憨斋详定酒家佣传奇》中的眉批写道:
“凡脚色,先认主意。
如:
越王、田世子,无刻可忘复国。
”“认主意”,即
演员扮演越王勾践和田世子的“贯穿动作”要奔向“最高任务”———
“无刻可忘复国”。
至于斯氏提出的演员对角色的情感“体验”,在我国古代戏曲理
论和舞台实践中,也有所体现和论述。
汤显祖告诫演员要创造出“如
其人”的舞台形象等,演员要情感“体验”。
看来,我国戏剧理论家提
出类同斯氏“最高任务”、“贯穿动作”以及“体验”等这些命题的时间,
要比斯坦尼早三百年。
可惜的是,由于明、清换代造成的经济衰退,
加之文字狱的影响,大量的表、导演实践经验,未及总结、记述,不能
系统地供后辈继承。
但是,斯氏体系与戏曲表演,在戏剧观和舞台逻辑上是存在差
异的。
1.与观众的交流问题。
黄佐临曾对斯氏、布氏和梅兰芳的演剧方法作过比较:
“斯坦尼
斯拉夫斯基相信第四堵墙,布莱希特要推翻第四堵墙,而对梅兰芳而
言,这堵墙根本不存在,用不着推翻……”(黄佐临《导演的话》)演员
与观众之间有没有“墙”的问题,实际上涉及演员在舞台上与观众的
交流问题。
斯坦尼要求演员把舞台看成有四堵墙的封闭空间,只当没有观
众,不与观众交流,目的是要演员彻底沉浸在角色的“生活”中,塑造
出很自然的形象。
斯氏要制造舞台表演的“生活幻觉”,使观众也产
生“生活幻觉”,感到正亲临眼前发生的事,让观众只有感情,消灭
理智。
而我国戏曲表演本来就是观众围观的广场性艺术,生来就与观
众有交流。
最初出现的戏曲舞台是“伸出式”的舞台,三面对观众,后
来才转变为一面对观众的镜框式舞台。
戏曲来自民间,它与观众是
水乳交融的关系。
戏曲演员心中时时有观众,无论身段、神情,处处
需要照顾观众的观赏要求。
冯梦龙要求演员的表演要达到“令人感
叹绝方妙”,使观众看了“浑身汗下”的艺术效果,即强调演员表演不
能忘记观众,要以观众的反馈为目的。
戏曲演员的舞台信念是:
戏是演给观众看的,演员与观众之间根
本不存在什么“墙”。
戏曲演员不仅把与观众的交流作为表演的信
条,而且创造了一套与观众交流的表演方法。
比如,把眼神“留”给观
众,是戏曲表演与观众交流的基本技巧。
有这个交流和没有这个交
流的艺术效果是不同的,涉及是积极主动地去拢住观众的“神”呢,还
是听之任之的问题。
有的戏曲演员曾照搬斯氏的体验理论,“沉浸”
于生活之中,放弃与观众的交流。
削弱了传统戏曲表演对观众的吸
引力,有损观众的欣赏兴味。
2.“自然流露”与程式化表演。
在“体验与表现”的关系上,斯坦尼认为舞台形象要有说服力,演
员就不应是在表演,他认为演员在台上应当是在舞台上“生活”。
他
的表现形式的准则,是“在体验基础上对形象的‘再体现’”。
戏曲是非幻觉的艺术,不掩饰舞台的假定性,并通过假定性的舞
台逻辑,立足于“意象化”的形象思维。
追求的是反映生活本质的真