中国名胜古迹楹联荟12江剖析.docx

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中国名胜古迹楹联荟12江剖析

中国名胜古迹楹联荟萃12·江苏

江苏省

中山陵

（一）

汪继光

中国大伟人，名震寰宇，赫赫一生干革命；

山陵多浩气，功昭日月，悠悠千古仰遗容。

中山陵

（二）

赫赫功勋，创建共和基业；

巍巍陵墓，增辉锦绣河山。

中山陵（三）

废两千载帝制，首义归功先行者；

积四十年经验，遗言启迪后继人

明孝陵

帝业已消沉，留得孝陵葱郁，石像巍峨，胜地重游溯前史；

神州终变革，喜看钟阜峥嵘，人民解放，豪情奋发创新天

以上两联是1983年4月，南京《周末》报社、江苏电视台等 7家单位联合发起“金陵新姿览胜评点征联”活动获奖作品。

　　南京灵谷寺

　　炉火红深，懒残煨芋

　　密阴绿满，怀素书蕉

　　灵谷寺，在南京市中山门外中山陵之东，古称“灵谷深松”，为金陵四十八景之一。

懒残，唐代高僧明瓒禅师，因性懒、食残物得名，相传朝廷大臣李泌往见．懒残方拨火煨芋。

怀素，唐代僧人、书法家，以善狂草闻名，因贫无纸可书，于居所种芭蕉万余株，以叶作纸。

作者娴熟地运用两位高僧典故组成事对联置于名寺之中。

恰到好处。

以“密阴”代指芭蕉林，巧对“炉火”，上红下绿，色泽鲜明饱满。

全联寥寥十六字不仅写出了故事情节，且绘山了浓郁的环境氛围。

灵谷寺龙王殿

曾国藩

万里神通，渡海遥分功德水

六朝都会，环山长护吉祥云

半山寺

薛时雨

钟阜割秀，清溪分源，咫尺接层楼，叹禁苑全虚，尚留此寺

谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人

兴教寺

四面云山朝古刹

一天风雨送残秋

南京太平天国天王府联

　　洪秀全

　　虎贲三千，直扫幽燕之地

　　龙飞九五，重开尧舜之天

　　天王府在长江路292号。

明初原是汉王陈理的府第，清为设两江总督署，后为太平天国天王洪秀全的府邸。

上联意为，带领众多勇士强将，扫荡北京，誓死消灭清王朝。

下联意为，夺取帝位之后，誓将国家治理得像尧舜时代那样强盛。

虎贲（bēn），即勇士。

幽燕，常指河北北部及辽宁一带，此指北京。

龙飞九五，《易．乾》有“九五，飞龙在天，利见大人”语，后因以“九五”指帝位。

尧舜之天，指传说中上古圣君尧与舜执政的国泰民安时代。

对联内容直白，对仗工整。

“直”与“重”两字的选用增加了联语的磅礴气势。

据说元末农民起义红巾军战旗上写着“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”一联；明代刘六、刘七起义军战旗上，将“大宋”改为“混沌”；清代太平天国占领南京后，在龙凤殿楹柱上也悬挂此联，又将“混沌”改为“尧舜”，可见这副对联在历代农民起义中曾起过宣传鼓动作用。

南京秦淮河楹联

1.淮清桥桥门

淮水东边旧时月；

金陵渡口去来潮。

2.秦淮画舫

谭嗣同

画里移舟，鸥边就梦；

镜中人影，衣上天香。

3.秦淮河停云水榭

刘凌汉

一曲后庭花，夜泊销魂，客是三生杜牧；

东边旧时月，女墙怀古，我为前度刘郎。

4.天韵楼

天仙都化美人来，问上界琼楼，可有六朝新乐府；

韵事不随流水去，听后庭玉树，依然十里旧秦淮。

5.媚香楼

（一）

徐文忠

千秋韵事桃花扇；

一代风流媚香楼

6.媚香楼

（二）

刘隽甫

新世纪重建媚香楼，表复社清操，彰两间气节。

忆当年风月秦淮，

让佳人独步；

好传奇艳称桃花扇，排南明故事，演一代兴亡。

维昔日文章艺苑，堪称国士高才。

7.晚晴楼

集一堂俊彦，献热抒情，夕照艳南天，燕舞莺歌何厌晚；

承六代风骚，敲棋作画，春吟崇北阙，龙盘虎踞正逢晴。

8.秦淮河傅氏河厅

蒋绍由

凭栏东望，楼阁参差，何处可寻诗，喜留城外青山，补横云一角；

流水西来，帘栊空洁，此间宜把酒，占断桥边秋色，有明月三分。

9.秦淮河风月亭

　　佳山，佳水，佳风，佳月，千秋佳地

　　痴声，痴色，痴梦，痴情，几辈痴人

　　秦淮河是长江支流，古称淮水。

唐以后，传说秦始皇闻金陵有王气，遂凿方山附近的石坝山，断长垄为渎，入于江，因称淮水为秦淮。

河水横贯金陵城，六朝时，歌楼舞榭，骈列两岸，画舫游艇，纷集其间，是豪门贵族、官僚士大夫寻欢买醉之地。

直到明、清，秦淮繁华景象犹存。

上联写山水，是背景。

美好的峰峦河流，春风秋月，真是千百年来好地方。

下联写游人，是主体。

沉迷于乐声、美色、甜梦、情爱，是一辈一辈的痴呆之人！

联语中“佳”“痴”两字各用了五次，以“佳”字反复强调秦淮河自然环境的优美，以“痴”字反复刻划秦淮游客的心态，末句是作者观察了千百年来历史情况后的结论。

《老子》说：

“五色令人目盲，五音令人耳聋”，一味纵情声色，追求感官刺激，过着纸醉金迷的生活，势必造成心灵的空虚，理智的丧失，所以作者发出“几辈痴人”的感喟。

　　10.南京秦淮河水阁

　　薛时雨

　　六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北国豪情，西园雅集

　　九曲清波，一帘梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹，南部烟花

　　秦淮河水阁系河畔杨氏水中阁楼，今已不存。

上联写昔日之游。

歌女粉白黛绿，十里秦淮，乐声回荡。

最难忘的是北方的豪客和南方的雅士。

六朝，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。

金粉，妇女化妆用的铅粉，借指妇女仪容妆饰。

裙屐，衣和鞋，借指只讲究穿着的富家子弟。

北国豪情，古代认为北方民族慄悍豪爽。

西园，在苏州阊门外，为文人墨客聚集之所。

下联写今日重游，楼台依旧美好，河面绿波粼粼，帘外月色如梦，还是沉醉于美妙的东山音乐、歌妓的浅斟低唱中吧。

九曲，指弯曲的秦淮河。

一帘梦影，隔帘眺望月下秦淮河犹如梦境。

东山丝竹，东晋谢安在南京堆筑了东山，并在山上弹奏丝竹乐器。

烟花，泛指歌妓。

全联描写游河见闻。

金陵旧都是六朝帝王荒淫亡国的见证。

作者生活在清朝溃亡前夕，宦途遇挫，重游金陵，竟无一点点历史危机感，反觉“楼台依旧好”，“且消受”“南部烟花”等句，更流露出他消沉、颓废、及时行乐的思想。

但写法细膩，全联上下，人随景移，情由人传，情景交融，语言酣畅，把东、西、南、北四字嵌入联中，尤见巧思。

贡院大门

圣朝吁俊首斯邦，看志士弹冠而起；

天府策名由此地，喜英才发轫而来。

夫子庙贡院在秦淮河北岸。

上联写朝廷重视人才、选拔人才，首重江南人文鼎盛之地，胸怀大志之士乐于为国施展抱负。

下联写江南英才经由乡试，可以开启个人扬名显世的美好前程。

　发轫：

启程，喻事业开始。

全联紧扣贡院，从朝廷选才与个人显才两方面下笔，工浑称题。

　　南京夫子庙明远楼

　　李渔

　　矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息

　　襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗

夫子庙员院在秦淮河北岸，明远楼为贡院主楼，是前清秀才考前报到处，在今南京大学内。

本联写封建社会中士子考试的景况。

上联写考规极严，考试认真之状。

矩，规矩，法度。

《论语．为政》有“七十而从心所欲，不逾矩”句。

矩令，指贡院内各种考试场规。

霜严，指严格，冷峻如霜。

多士，指众多会考的士子。

“俯伏低徊，群嚣尽息”，描写临考时，众士子窃窃私语，进场后在号舍里伏案答卷，手不停，头不抬，凝神屏息，专心写作八股文，嚣嚣众声，一时顿息。

下联指考宫胸怀磊落，喜得良才。

襟期，抱负或志向。

杜甫《醉时歌》：

“日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期”。

秋闱，乡试，在中秋前后举行。

月朗，既点明开考时间，又形容考官的胸怀开朗，不徇私舞弊。

江山人物，指支撑社稷江山的栋梁之才。

一览无遗，指网罗人才无遗。

此联既写科举考试之严酷，也抒发了笠翁本人的愿望：

通过考试选拔出栋梁之才。

一“看”、一“喜”，紧扣了夫子庙明远楼这一主题。

金陵贡院

　　吾道南来，的是濂溪正派

　　大江东去，无非湘水余波

　　贡院是科举时代考贡士的地方。

科举制度规定每年要从府县生员中，选拔成绩或资格优异的升入国子监就学，考试就在贡院。

　　这副对联标榜贡院坚持的是濂溪道学精神，也就是坚持宋元以来的道学传统。

濂溪，指北宋理学家周敦颐。

因为他祖籍濂溪，因以为号。

濂溪原是水名，在湖南流入潇水。

“吾道南来”指福建人杨龟山（杨时）从师于程明道（程颢），杨归，程明道送他出门，曰：

“吾道南矣！

”这话是说杨龟山学到了北方的程学，将向南方传布。

程颢本是周敦颐的大弟子，即濂溪弟子。

上联是借程颢的话说明贡院是坚持道学正统的。

下联借苏轼词“大江东去”写道学传统的源远流长，浩浩荡荡，正是来自濂溪的湘水余波所在。

上联用“的是”，下联用“无非”都表肯定。

用“大江东去”“湘水余波”表明理学的源流关系。

　　南京扫叶楼

（一）

　　戈铭献

　　作叶与叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶

　　有凉之凉时，有不凉而凉时，是故曰清凉

　　扫叶楼位于南京市西清凉山上，为明末清初著名画家和诗人龚贤居住遗址，龚曾画一和尚，手持扫帚，作扫落叶状，故名其楼为扫叶楼。

此联大意为：

作扫叶图时要为叶设想，不作扫叶图时也要想着“扫叶”，这样才能表现“扫叶”的意蕴；有清凉时的清凉，有不清凉时作清凉想，这样才能进入“清凉”的境界。

全联多次重复“叶”和“凉”，意在表现作者的审美经验与艺术眼力。

其无穷意趣亦全在这“叶”和“凉”之中。

上、下联的最后二字紧扣楼名与山名，亦颇自然有味。

　　南京扫叶楼

（二）

　　名山名园名楼，半亩清凉堪扫叶

　　好景好书好画，千秋翰墨永流芳

　　扫叶楼为清初画家龚贤居处。

他是江苏昆山县人，隐居南京清涼山，并筑半亩园，“扫叶楼”为园中建筑。

上联写楼的外部景观，嵌用山、园、楼之名，巧妙贴切。

下联称颂龚贤书画作品造诣的卓越精湛。

三个“名”，对三个“好”，刻画了龚贤故居的高雅和作品的艺术价值。

南京鼓楼

　　闹市藏幽，于无声处闻鼙鼓

　　高台揽胜，乘有兴时瞰金陵

　　鼓楼位于南京古城中心，建于明洪武十五年，用以击鼓报时。

楼高三十米，位于海拔四十米的高岗上，如一方城。

重楼结构，四面红墙飞檐，颇为壮观。

上联写鼓楼所处环境之佳。

“闹”和“幽”形成鲜明反衬，仿佛让人听到了振聋发聩的鼙鼓轰鸣。

下联则写鼓楼下望之妙。

居高俯瞰，金陵风姿可尽收眼底。

　　南京妙相庵

　　王紫仙

　　燹前楼阁未成灰，只剩得半折磬，一卷经，五更钟，六月凉风，三冬积雪

　　雨后园林无限好，最爱是百本蕉，千条柳，万竿竹，数声啼鸟，几寸游鱼

　　妙相庵，原是太平天国将领石达开在南京的住宅，曾遭兵火。

上联巧妙地点出妙相庵的历史遭遇：

经受兵火劫难后楼阁化为灰烬。

劫后，只剩下了半折磬（磬，（音qìng）佛寺中乐器，状如云板），一卷经，以及凉风积雪，写出一片凄凉的景象。

燹，（音xiǎn）指兵火。

下联则写今日妙相庵的清丽、秀美的环境。

绿柳荫浓，竹影婆娑，鸟啼树梢，鱼游池中。

联语构思精巧，用辞恰当。

上联实际写的是燹后，却偏说燹前尚未成灰，使语意显得迂回曲折，耐人寻味。

作者又选择了十个数词与十个名词相配合，极其贴切、自然。

联语格调清雅，读之使人有回肠荡气之感。

　　南京永济寺

　　吴忠礼

　　松声、竹声、钟磬声，声声自在

　　山色、水色、烟霞色，色色皆空

　　永济寺位于南京水西门外莫愁湖畔。

全联构思独特，运用反复渲染的手法，把古寺风光和意境写得有声有色。

上联以声寓情，给人身临其境之感。

下联极言山水和烟霞之美，以“空”定论，表达了出家人超尘脱世的思想。

联语节奏铿锵有力，融声音美与视觉美于一体。

此联系仿明顾宪成东林书院联“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”格局，亦合寺院情调。

　　南京鸡鸣寺豁蒙楼

（一）

　　徐淮生

　　云边山影闲中换

　　天外江声画里流

　　本联着力描写幽胜闲适的境界。

上联深入刻划到极不容易为人觉察的云边山影在变换形态、颜色和情调，这种细微而舒缓的变换过程，只有闲适自在的人才能发觉，这一半，从原始天然之景这个视角渲染出了闲适之景和闲适之情。

下联则把天外长江纳入到一幅珍奇的画里来，构思奇特，亦即用画面之美衬托景色之美。

这就从珍奇和天然这两个方面描摹出登楼所见的幽胜。

上下联合起来，显示了豁蒙楼宽缓闲适的特有美景，抒写了作者所寻求的悠闲自在的审美情趣。

南京鸡鸣寺豁蒙楼

（二）

梁启超

江山重叠争供眼，

风雨纵