言语第二文言文常识诗词解析.docx
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言语第二文言文常识诗词解析
言语第二|文言文常识|诗词解析
言语指会说话，善于言谈应对。
魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。
受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。
本篇所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。
在处世待人中，遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。
甚至容易言不及义。
例如第52则记：
庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。
公曰：
此至佳，那得在?
法畅曰：
廉者不求，贪者不与，故得在耳。
真可谓一语破的。
有时，一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。
如果善于辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。
例如第25则记：
西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：
岂以五男易一女?
意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂无复疑虑。
这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。
在交谈、论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压倒对方。
例如第2则记：
有说月中无物会更明亮，徐孺子反驳说：
譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。
这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。
只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。
古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。
引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。
本篇引用古事、古语的地方不少。
说话也强调善用比喻。
如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。
有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。
例如第57则说：
顾悦与筒文同年，而发蚤白。
简文曰：
卿何以先白?
对曰：
蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。
这类话，对说者无损，对听者又是赞扬，便能得到人们的欣赏。
除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深刻，传神，有文采;有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。
篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辩，都谈不上能言善辩，意义不大。
（1）边文礼见袁奉高，失次序①。
奉高曰：
昔尧聘许由，面无作色②。
先生何为颠倒衣裳③?
文礼答曰：
明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④!
【注释】
①边文礼：
边让，字文礼.陈留郡人。
后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。
袁奉高：
参见《德行》第3则注①。
失次序：
失顺序，不合礼节。
即举止失措，举动失常。
②昔尧句：
尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。
尧想让位给许由，许由不肯接受。
尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。
怍（zu）色：
羞愧的脸色。
③颠倒衣裳：
把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。
衣，上衣;裳,下衣，是裙的一种，古代男女都穿裳。
这句话出自《诗经齐风东方未明》：
东方未明，颠倒衣裳。
④明府句：
明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。
按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。
尧德，如尧之德;大德。
按：
袁奉高说到尧聘许由之事，所以边文礼也借谈尧德来嘲讽他。
【译文】
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
袁奉高说：
古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。
先生为什么弄得颠倒了衣裳呢?
文礼回答说：
明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢!
（2）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：
若令月中无物，当极明邪①?
徐曰：
不然。
譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。
【注释】
①若令：
如果。
物：
指人和事物。
神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：
如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧?
徐孺子说：
不是这样。
好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。
（3）孔文举年十岁，随父到洛①。
时李元礼有盛名，为司隶校尉②;诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。
文举至门，谓吏曰：
我是李府君亲④。
既通，前坐。
元礼问曰：
君与仆有何亲⑤?
对曰：
昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也⑥。
元礼及宾客莫不奇之⑦。
太中大夫陈韪后至⑧，人以其语语之，韪曰：
小时了了，大未必佳⑨。
文举曰：
想君小时，必当了了。
韪大踧踖⑩。
【注释】
①孔文举：
孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。
曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
②李元礼：
见《德行》第4则注①。
司隶校尉：
官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
③诣（y）：
到。
清称：
有清高的称誉的人。
中表亲戚：
参《德行》第18则注②。
④府君：
大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：
谦称。
⑥先君：
祖先，与下文先人同。
仲尼：
孔子，名丘，字仲尼。
伯阳：
老子，姓李，名耳，字伯阳。
著有（老子）一书。
师资：
师。
这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
奕世：
累世;世世代代。
⑦奇：
认为他特殊、不寻常。
⑧太中大夫：
掌管议论的官。
陈韪（wěi）：
《后汉书孔融传）作陈炜。
⑨了了：
聪明;明白通晓。
⑩踧踖（cj）：
局促不安的样子。
【译文】
孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。
当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉;登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。
孔文举来到他家，对掌门官说：
我是李府君的亲戚。
经通报后，入门就坐。
元礼问道：
您和我有什么亲戚关系呢?
孔文举回答道：
古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。
李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：
小时候聪明伶俐，长大了未必出众。
文举应声说：
您小时候，想必是很聪明的了。
陈韪听了，感到很难为情。
（4）孔文举有二子：
大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：
何以不拜①?
答曰：
偷，那得行礼!
【注释】
①何以句：
酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。
下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
【译文】
孔文举有两个儿子：
大的六岁，小的五岁。
有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：
喝酒为什么不先行礼呢?
小的回答说：
偷来的，哪能行礼呢!
（5）孔融被收，中外惶怖①。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。
融谓使者曰：
冀罪止于身，二儿可得全不?
儿徐进曰：
大人岂见覆巢之下复有完卵乎③?
寻亦收至。
【注释】
①孔融句：
这里叙述孔融被曹操逮捕一事。
中外：
指朝廷内外。
②琢钉戏：
一种小孩玩的游戏。
了：
完全。
遽（j）容：
恐惧的脸色。
③大人：
对父亲的敬称。
完：
完整，按：
这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。
【译文】
孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。
当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。
孔融对前来逮捕他的差使说：
希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢?
这时，儿子从容地上前说：
父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗?
随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。
（6）颖川太守髡陈仲弓①。
客有问元方：
府君何如?
元方曰：
高明之君也。
足下家君何如?
曰：
忠臣孝子也。
客曰：
《易》称：
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰②。
何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎?
元方曰：
足下言何其谬也③!
故不相答。
客曰：
足下但因伛为恭，而不能答④。
元方曰：
昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。
唯此三君，高明之君;唯此三子，忠臣孝子。
客惭而退。
【注释】
①髡（kūn）：
古代一种剃去男子头发的刑罚。
陈仲弓：
参《德行》第6则注①。
陈寔被捕两次，一次是在任太丘长后，因逮捕党人，牵连到他，后遇赦放出。
②二人句：
这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。
金：
金属。
臭（xu）：
气味。
③何其：
怎么这么。
表示程度很深。
④足下句：
这句话是说元方回答不了，就说不值得回答，正好比一个驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样。
⑤孝己：
殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。
伯奇：
周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。
符起：
其事不详。
【译文】
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。
有位客人问陈仲弓的儿子元方说：
太守这个人怎么样?
元方说：
是个高尚、明智的人。
又问：
您父亲怎么样?
元方说：
是个忠臣孝子。
客人说：
《易经》上说：
两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属;同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。
那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢?
元方说：
您的话怎么这样荒谬啊!
因此我不回答你。
客人说：
您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。
元方说：
从前高宗放逐了孝子孝己;尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人;这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。
客人很羞愧，就退走了。
（7）荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。
阆笑曰：
士但可因亲旧而已乎①?
慈明曰：
足下相难，依据者何经②?
阆曰：
方问国士，而及诸兄，是以尤之耳③!
慈明曰：
昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公④。
公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也⑤。
《春秋》之义，内其国而外诸夏。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎⑥?
【注释】
①因：
依靠。
②经：
常规;原则。
③国士：
全国推崇的才德之士。
尤：
指责;责问。
④祁奚：
春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。
祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。
刚要任命，解狐却死了。
晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。
大家称赞祁奚能推荐有才德的人。
⑤公旦：
周公旦。
周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，辅助周成王。
《文王》：
指《诗经大雅文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分别歌颂文王、武王之德。
作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。
亲亲：
爱亲人。
⑥《春秋》：
儒家经典之一。
是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。
诸夏：
古时指属于汉民族的各诸侯国。
悖（bi）德：
违背道德。
【译文】
荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。
袁阆讥笑他说：
才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗?
慈明说：
您责备我，依据什么原则?
袁阆说：
我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀!
慈明说：
从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。
周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。
《春秋》记事的原则是：
把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。
再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗?
（8）称衡被魏武谪为鼓吏①。
正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容②。
孔融曰：
称衡罪同胥靡，不能发明王之梦③。
魏武惭而赦之。
【注释】
①祢（m）衡：
汉末建安时人，孔融曾向魏王曹操推荐他，曹操想接见。
他不肯去见，而且有不满言论。
曹操很生气，想羞辱他，便派他做鼓吏（击鼓的小吏）。
魏武：
曹操，初封魏王，死后溢为武。
其子曹丕登帝位建立魏国后，追尊为武帝。
谪：
降职。
②月半试鼓：
《文士传》记载此事时说：
后至八月朝会，大阅试鼓节。
桴（f）：
鼓槌。
渔阳掺挝（sānzhuā..）：
鼓曲名，也作渔阳参挝。
掺，通叁，即三;挝，鼓槌。
三挝，指鼓曲的曲式为三段体，犹如古曲中有三弄、三叠之类。
此曲为祢衡所创.取名渔阳，是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。
彭宠据幽州渔阳反，攻陷蓟城，自立力燕王，后被手下的人杀死。
祢衡击此鼓曲，有讽刺曹操反汉的意思。
渊渊：
形容鼓声深沉。
金石：
指钟磬一类乐器。
③胥（xū）靡：
轻刑名，指服劳役的囚徒。
据原注，商朝君主武丁梦见上天赐给他一个贤人，就令百工画出其相貌去寻找，果然找到一个正在服劳役的囚徒，就是成为商代贤相的傅说。
【译文】
祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。
正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有金石之音，满座的人都为之动容。
孔融说：
祢衡的罪和那个胥靡相同，只是不能引发英明魏王的梦。
魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。
（9）南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之①。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：
吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事②!
德操曰：
子且下车。
子适知邪径之速，不虑失道之迷③。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣④;原宪桑枢，不易有官之宅⑤。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇!
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹⑥。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也⑦。
士元曰：
仆生出边垂，寡见大义⑧。
若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也②。
【注释】
①庞士元：
庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹（能参与一郡的政务），年轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。
后从刘备。
司马德操：
司马徽，字德操。
曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。
故：
特地。
②带金佩紫：
带金印佩紫绶带，指做大官。
绶（shu）带，就是丝带，是用来拴金印的。
秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。
洪流之量：
比喻才识气度很大。
③邪径：
斜径，小路。
④伯成：
伯成子高。
据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。
后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。
耦耕：
古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而耕。
后泛指务农。
⑤原宪：
孔子弟子，字子思。
据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上的转轴。
他不求舒适，照样弹琴唱歌。
⑥许、父：
许由、巢父。
许由，见（言语）第1则注②。
巢父，是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。
夷、齐：
伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。
孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。
后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。
所以：
相当于..的原因。
⑦窃秦：
战国末年，吕不韦把一个怀孕的妾献给秦王子楚，生秦始皇赢政。
赢政登位后，尊吕不韦为相国，号称仲父，这就是所谓窃秦。
千驷之富：
古时候用四匹马驾一辆车，同拉一辆车的四匹马叫驷。
千驷，指有一千辆车，四千匹马。
《论语季氏》说：
齐景公有四千匹马，可是死了以后，人民觉得他没有什么德行值得称赞。
⑧边垂：
即边陲，边疆。
⑨若不句：
以此喻不加叩问，就不能认讽司马德操的胸怀，而使自己得到教益。
洪钟，大钟。
优，敲打。
雷鼓，鼓名，古时祭天神时所用的鼓。
【译文】
南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。
到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说：
我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事!
德操说：
您姑且下车来。
您只知道走小路快，却不担心迷路。
从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀;原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。
哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢!
这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。
就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。
士元说：
我出生在边远偏僻的地
方，很少见识到大道理。
如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。
（10）刘公干以失敬罹罪①。
文帝问曰：
卿何以不谨于文宪②?
桢答曰：
臣诚庸短，亦由陛下网目不疏③。
【注释】
①刘公于：
刘桢，字公干，著名诗人，建安七子之一。
曾随侍曹操的儿子曹丕（后即位，为魏文帝）。
在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客，座上客人多拜伏在地，独独刘桢平视，这就是失敬。
后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚做苦工。
按：
刘桢获罪一事，发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后，不确。
罹（li）：
遭受。
②文宪：
法纪。
③庸短：
平庸浅陋。
陛（b）下：
对君主的敬称。
网目：
法网。
按：
这里说网目不疏，实际是法网过密的婉辞。
【译文】
刘桢因为失敬受到判罪。
魏文帝问他：
你为什么不注意法纪呢?
刘桢回答说：
臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。
（11）钟毓、钟会少有令誉①。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：
可令二子来!
②于是敕见③。
毓面有汗，帝曰：
卿面何以汗?
毓对曰：
战战惶惶，汗出如浆④。
复问会：
卿何以不汗?
对曰：
战战栗栗，汗不敢出⑤。
【注释】
①钟毓（y）、钟会：
是兄弟俩。
钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。
钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。
令誉：
美好的声誉。
②钟繇（yo）：
任相国职。
③敕（ch）：
皇帝的命令。
④战战惶惶：
害怕得发抖。
浆：
凡较浓的液体都可叫做浆。
按：
惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：
害怕得发抖。
按：
栗、出二字亦押韵。
【译文】
钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：
可以叫两个孩子来见我!
于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：
你脸上为什么出汗?
钟毓回答说：
战战惶惶，汗出如浆。
文帝又问钟会：
你为什么不出汗?
钟会回答说：
战战栗栗，汗不敢出。
（12）钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒①。
其父时觉，且托寐以观之②。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：
酒以成礼，不敢不拜。
又问会何以不拜，会曰：
偷本非礼，所以不拜。
【注释】
①钟毓句：
这一则故事与本篇第4则孔文举二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是传闻各异。
因：
于是;就。
②托寐（mi）：
假装睡着了。
【译文】
钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。
他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。
钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。
过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：
酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。
又问钟会为什么不行礼，钟会说：
偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼
（13）魏明帝为外祖母筑馆于甄氏①。
既成，自行视，谓左右曰：
馆当以何为名?
侍中缪袭曰：
陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾。
闵②。
此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名③。
【注释】
①魏明帝：
即曹睿（ru），文帝曹丕的儿子。
馆：
华丽的房屋。
甄氏：
明帝的母亲姓甄，这里指甄家。
②圣思：
皇帝的思虑。
哲王：
贤明的君主。
罔极：
无极;无穷无尽。
这里用《诗经小雅蓼莪》欲报之德，吴天罔极之意，指父母的恩德象天那样无穷无尽，难以报答。
曾、闵（mīn）：
曾指曾子，名参（shēn）;闵指闵子骞，都是孔子的学生，是古时著名的孝子。
③钟：
集中。
渭阳：
渭水北边。
语出《诗经秦风渭阳》：
我送舅氏，曰至渭阳（我送舅舅，送到渭水北边）。
这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅（晋文公重耳）而思念亡母时作的，后人以此说明舅甥之情。
明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死，明帝为舅家建馆，也是为纪念亡母，因此缪袭以为应该根据这两句诗的意思来起名。
按：
《魏书》记载，魏明帝给舅母修了一所楼馆，并不是给外祖母修的。
【译文】
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。
建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：
这所住宅应该起个什么名字呢?
侍中缪袭说：
陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。
这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。
（14）何平叔云：
服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎。
①
【注释】
①何平叔：
何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽执政时任吏部尚书，后被司马懿杀了，五石散是何晏吃开头的，后来士大夫们都跟着吃，形成一种风气。
参看《德行》第41则注②。
【译文】
何平叔说：
服食五石散，不只能治病，也觉得精神很清爽。
（15）嵇中散语赵景真①：
卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭②。
赵云：
尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。
何必在大，但问识如何耳。
【注释】
①嵇中散：
嵇康，见《德行》第16则注①。
赵景真：
赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。
②白起：
战国时秦国的名将，封武安君。
据说他瞳子白黑分明。
人们认为，这样的人一定见解高明。
恨：
遗憾。
③尺、寸：
不一定是表度量的单位，只是形容其短。
表：
用来观测天象的一种标竿。
玑衡：
古代测量天象的仪器，即浑天仪。
管：
指古代用来校正乐律的竹管。
【译文】
中散大夫嵇康对赵景真说：
你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是眼睛狭小些。
赵景真说：
一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。
何必在乎大不大呢，只问识见怎么样就是了。
（16）司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎①。
因问喜曰：
昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来②?
喜对曰：
先公以礼见待，故得以礼进退③;明公以法见绳，喜畏法而至耳④。
【注释】
①司马景王：
司马师，三国时魏人，司马懿的儿子，封长平乡侯，曾任大将军，辅助齐王曹芳，后又废曹芳，立曹髦（mo）。
毌（gun）丘俭起兵反对他，被他打败。
这里说的东征，就是指的这件事。
晋国建立，追尊为景王。
后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。
李喜：
字季和，上党郡人。
司马懿任相国时，召他出来任职，他托病推辞。
下文说的先公辟君不就，就是指这件事。
从事中郎：
官名，大将军府的属官，参与谋议等事。
②先公：
称自己或他人的亡父。
辟：
征召。
就：
到。
孤：
侯王的谦称。
③进退：
指出来做官或辞官。
④明公：
对尊贵者的敬称，绳：
约束。
【译文】
司马景王东征的时候，选取上党的李喜来任从事中郎。
李喜到任时他问李喜：
从前先父召您任事，您不肯到任;现在我召您来，为什么肯来呢?
李
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