周氏谱序范文.docx

周氏谱序范文.docx

《周氏谱序范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《周氏谱序范文.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

周氏谱序范文

周氏谱序范文

1.周氏家谱辈序

周姓族谱的谱序1）非其本姓所写的谱序。

明初就一批闻名文学家为江西吉水周氏家谱写序。

如：

解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它引见了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。

该序说：

“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。

”

这段话，对于后人调查上海周氏与嘉定周氏，供应了重要线索。

此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：

“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。

”

2）周姓人士写的谱序。

明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱准绳。

清代康熙十七年（1678）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506）周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人非常注重家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

周朝建立后，特地设立了担任宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。

后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍状况，明显带有后来家谱的性质，因而被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

周姓人真正的家谱的消失应是在魏晋以后。

魏晋时期，由于门阀制度的构成和进展，区分士庶，当时人对于谱牒非常注重，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们注重谱牒，纷纷撰写家谱。

东晋时期，闻名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时闻名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。

周姓人为了更精确     记载本人家族源流及进展历史、分衍状况，私撰族谱。

由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

唐代，大一统的局面，愈加有利于修撰谱牒。

官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。

保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大闻名周姓郡望的世系。

宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。

由于修撰时间距今较近，许多家谱都能保存下来，特殊是明清以至民国所修家谱。

有的家谱依据进展的需要，甚至一修再修。

在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明白本人的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。

堂号本是某些周姓支派用于标榜和区分的标志，大多数周姓堂号都是依据与周姓进展亲密相关的地名、名称等来命名。

江苏徐州礼乐堂周，八士堂名准是：

枝（志）兴（通）衍（言）崇（充）绪（续）隆（龙）茂庆传（脉）长广生奸诈士（世）永久祯（元）正方后续40字志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章益阳大泉周氏：

“贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

”广东普邑周氏的字辈谱是：

“开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

”

广东潮阳泗水周氏字辈谱是：

“多士敬宏毓，资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

”琼州周族辈序：

缵绪成德经世安邦家修朝献万奕其昌广东潮阳泗水周族派语辈序：

多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序：

开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘湖南益阳大泉周族派语辈序贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵湖南益阳汾湖州周族派语辈序志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之。

2.周姓族谱

周姓家谱开放分类：

民俗、历史、百家姓、姓氏、姓氏文化周姓家谱引见周姓族谱的谱序1、非其本姓所写的谱序。

明初就一批闻名文学家为江西吉水周氏家谱写序。

如：

解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它引见了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。

该序说：

“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。

”

这段话，对于后人调查上海周氏与嘉定周氏，供应了重要线索。

此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：

“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。

”

2、周姓人士写的谱序。

明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱准绳，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。

家谱和族谱周姓人非常注重家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

周朝建立后，特地设立了担任宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。

后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍状况，明显带有后来家谱的性质，因而被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

周姓人真正的家谱的消失应是在魏晋以后。

魏晋时期，由于门阀制度的构成和进展，区分士庶，当时人对于谱牒非常注重，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们注重谱牒，纷纷撰写家谱。

东晋时期，闻名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时闻名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。

周姓人为了更精确     记载本人家族源流及进展历史、分衍状况，私撰族谱。

由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

唐代，大一统的局面，愈加有利于修撰谱牒。

官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。

保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大闻名周姓郡望的世系。

宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。

由于修撰时间距今较近，许多家谱都能保存下来，特殊是明清以至民国所修家谱。

有的家谱依据进展的需要，甚至一修再修。

在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明白本人的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。

堂号本是某些周姓支派用于标榜和区分的标志，大多数周姓堂号都是依据与周姓进展亲密相关的地名、名称等来命名。

周姓家谱文献名目（略）周姓字辈益阳大泉周氏：

贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

广东普邑周氏的字辈谱是：

开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

广东潮阳泗水周氏字辈谱是：

多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

琼州周族辈序：

缵绪成德经世安邦家修朝献万奕其昌广东潮阳泗水周族派语辈序：

多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序：

开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘湖南益阳大泉周族派语辈序贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵湖南益阳汾湖州周族派语辈序志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之当代周姓人取名，较历史上简单的取名方法已有了很大简化，特殊是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字：

华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。

周姓取名的时代性和政治颜色：

在1949年以前：

英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。

在1949-1966年间：

华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。

在1966—1976年文革期间：

红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。

周姓男性与女性取名用字女性名字偏重于使用含植物花草、颜色、香味、季节以及一些比较严厉素静的字：

英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。

男性则偏重于显示阳刚之气：

明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等。

3.周氏家谱

明初就一批闻名文学家为江西吉水周氏家谱写序。

如：

解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它引见了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。

该序说：

“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。

”这段话，对于后人调查上海周氏与嘉定周氏，供应了重要线索。

此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：

“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。

”周姓人士写的谱序。

明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱准绳。

清代康熙十七年（1678）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506）周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人非常注重家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明白本人的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。

堂号本是某些周姓支派用于标榜和区分的标志，大多数周姓堂号都是依据与周姓进展亲密相关的地名、名称等来命名。

4.朱熹为周氏家谱作序全文

（有史料曾显示，由朱熹作谱序的家谱多达十几个，其中有的是真的，有的则是伪作。

他的一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、吴、洪等姓氏的家谱同采纳，其中只姓氏一字之别，其余文字均雷同。

恕无才无能，唯知晓朱熹为陈氏家谱所作序，目前较为得人信服亦是此序。

唯附上朱熹为陈氏家谱所作序。

）

陈氏族谱序朱熹

家法之建起始於诸侯别子，而士庶之宗，则惟其所始焉。

或姓或氏，或圮或谥，爵则称宗，宗则於祖也。

有本姓以合庶姓，有缀食以系群情孙之於祖也。

有植袷以省大事，有齐哀以服三月。

百世而婚姻不通，周道然也。

上溯夏殷，何莫不然。

故其踪未混，末季七族九宗，犹资国王封国之重。

及王辙既东。

世臣瀹丧，栾欲降在皂隶，从王皆为圭毕，宗法始荡然矣。

所赖以维持者，独国官系世系，辩昭穆之制存焉尔。

此谱之所从出也。

谱存而宗可考，是故君子重之。

陈氏先出妫姓假国，自帝舜之后，传於有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶正，能利器用，周王赖之，以元女大姬下嫁其子满，而封於陈，使奉虞帝祀。

满谥胡公，公生申公犀，犀下传十世，子孙三处，遂以国为氏。

敦诗书，说礼乐，绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。

但世历既久，徒迁不定，或移国或入闽，或卜筑于三吴，或寄迹于淅东，或寓居于古歙。

椒聊连条，几不知有源本矣。

然千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。

其名最著者，莫如太邱先生实，其子元芳，季芳，世称“二难”凤毛麟角，虚语哉，元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰名，传霸先，梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取，与义河目海口，所赋梅诗，微宗有见晚之叹。

见炎入恭大政，其出处时令，翰墨文章，为中兴大臣之冠。

协赞大义，称社稷之勋臣，非鲁公，文正公康伯盖一世芳千古播扬，一叶运，景行靡替。

但人情以君子之泽，五世而斩，一经流远，视若途人昭穆既明，本源自辩，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，按图按籍，孝思勃生，则勉于不怠，庶光前业已。

（录自“中华姓氏通书”陈姓三环出版社）

（注：

朱熹一代巨儒为陈氏谱作序，当然为陈氏宗族所保重，各地陈氏各支族修谱无不转录于本族谱之内。

“宏”系之族也不例外。

）

5.周氏家族的具体族谱有哪些

周姓家谱开放分类：

民俗、历史、百家姓、姓氏、姓氏文化周姓家谱引见周姓族谱的谱序1、非其本姓所写的谱序。

明初就一批闻名文学家为江西吉水周氏家谱写序。

如：

解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它引见了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。

该序说：

“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。

”

这段话，对于后人调查上海周氏与嘉定周氏，供应了重要线索。

此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：

“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。

”

2、周姓人士写的谱序。

明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱准绳，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。

家谱和族谱周姓人非常注重家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

周朝建立后，特地设立了担任宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。

后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍状况，明显带有后来家谱的性质，因而被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

周姓人真正的家谱的消失应是在魏晋以后。

魏晋时期，由于门阀制度的构成和进展，区分士庶，当时人对于谱牒非常注重，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们注重谱牒，纷纷撰写家谱。

东晋时期，闻名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时闻名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。

周姓人为了更精确     记载本人家族源流及进展历史、分衍状况，私撰族谱。

由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

唐代，大一统的局面，愈加有利于修撰谱牒。

官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。

保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大闻名周姓郡望的世系。

宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。

由于修撰时间距今较近，许多家谱都能保存下来，特殊是明清以至民国所修家谱。

有的家谱依据进展的需要，甚至一修再修。

在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明白本人的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。

堂号本是某些周姓支派用于标榜和区分的标志，大多数周姓堂号都是依据与周姓进展亲密相关的地名、名称等来命名。

周姓家谱文献名目（略）周姓字辈益阳大泉周氏：

贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

广东普邑周氏的字辈谱是：

开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

广东潮阳泗水周氏字辈谱是：

多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

琼州周族辈序：

缵绪成德经世安邦家修朝献万奕其昌广东潮阳泗水周族派语辈序：

多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序：

开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘湖南益阳大泉周族派语辈序贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵湖南益阳汾湖州周族派语辈序志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之当代周姓人取名，较历史上简单的取名方法已有了很大简化，特殊是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字：

华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。

周姓取名的时代性和政治颜色：

在1949年以前：

英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。

在1949-1966年间：

华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。

在1966—1976年文革期间：

红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。

周姓男性与女性取名用字女性名字偏重于使用含植物花草、颜色、香味、季节以及一些比较严厉素静的字：

英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。

男性则偏重于显示阳刚之气：

明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等。

6.关于周氏辈分排行

周姓族谱的谱序

1）非其本姓所写的谱序。

明初就一批闻名文学家为江西吉水周氏家谱写序。

如：

解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它引见了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。

该序说：

“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。

”这段话，对于后人调查上海周氏与嘉定周氏，供应了重要线索。

此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：

“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。

”

2）周姓人士写的谱序。

明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱准绳。

清代康熙十七年（1678）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506）周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人非常注重家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明白本人的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。

堂号本是某些周姓支派用于标榜和区分的标志，大多数周姓堂号都是依据与周姓进展亲密相关的地名、名称等来命名。

江苏徐州礼乐堂周，八士堂名准是：

枝（志）兴（通）衍（言）崇（充）绪（续）隆（龙）茂庆传（脉）长广生奸诈士（世）永久祯（元）正方后续40字志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章益阳大泉周氏：

“贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

”

广东普邑周氏的字辈谱是：

“开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

”

广东潮阳泗水周氏字辈谱是：

“多士敬宏毓，资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

”琼州周族辈序：

缵绪成德经世安邦家修朝献万奕其昌

广东潮阳泗水周族派语辈序：

多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序：

开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘

湖南益阳大泉周族派语辈序贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵

湖南益阳汾湖州周族派语辈序志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之

湖南邵阳

周姓次要分布在邵阳市地区各个地区，次要辈序志：

代朝兴维孝光前彦玉

河南周姓族谱

（河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄）周氏字牌辈序：

机奎濂树炳

城锡永松焕

培铭源本熙

桃钊淮桥照

7.哪里有现代周姓族谱

明初就一批闻名文学家为江西吉水周氏家谱写序。

如：

解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

周姓家谱谱序非其本姓所写的谱序清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它引见了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。

该序说：

“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。

”这段话，对于后人调查上海周氏与嘉定周氏，供应了重要线索。

此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：

“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。

”周姓人士写的谱序明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱准绳，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。

[编辑本段]家谱和族谱周姓人非常注重家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

周朝建立后，特地设立了担任宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。

后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍状况，明显带有后来家谱的性质，因而被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

周姓人真正的家谱的消失应是在魏晋以后。

魏晋时期，由于门阀制度的构成和进展，区分士庶，当时人对于谱牒非常注重，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们注重谱牒，纷纷撰写家谱。

东晋时期，闻名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时闻名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。

周姓人为了更精确     记载本人家族源流及进展历史、分衍状况，私撰族谱。

由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

唐代，大一统的局面，愈加有利于修撰谱牒。

官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。

保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大闻名周姓郡望的世系。

宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。

由于修撰时间距今较近，许多家谱都能保存下来，特殊是明清以至民国所修家谱。

有的家谱依据进展的需要，甚至一修再修。

在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明白本人的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。

堂号本是某些周姓支派用于标榜和区分的标志，大多数周姓堂号都是依据与周姓进展亲密相关的地名、名称等来命名。

周姓家谱文献名目（略）[编辑本段]各地周姓字辈广西梧州周氏排辈语：

尚邦国芝光利用宾于皇起名规章，男性由姓+排辈语+名3字构成。

即两头一字相同则为同辈。

女性可采纳些规章，也可不采纳。

益阳大泉周氏：

贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

广东普邑周氏的字辈谱是：

开基宏