高中语文新教材 选择性必修上册 第二单元 学段二 单元统整学习.docx

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高中语文新教材选择性必修上册第二单元学段二单元统整学习

任务一　语言梳理与积累

活动1　古今异义词、词类活用等

1．古今异义是学习文言文最常遇到的现象，本单元也存在着大量的古今异义词。

请对下列各句中古今异义词的古义作出解释，然后梳理、分类，并说明如何分类学习。

①文胜质则史（《论语·雍也》）

②一日克己复礼（《论语·颜渊》）

③小子何莫学夫《诗》（《论语·阳货》）

④恻隐之心，仁之端也（《孟子·人皆有不忍人之心》）

⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也（《孟子·人皆有不忍人之心》）

⑥跨者不行（《老子·第二十四章》）

⑦民之从事（《老子·第六十四章》）

⑧埏埴以为器（《老子·第十一章》）

⑨自见者不明（《老子·第二十四章》）

⑩常于几成而败之（《老子·第六十四章》）

⑪虽至大夫之相乱家（《墨子·兼爱》）

⑫恶得不禁恶而劝爱（《墨子·兼爱》）

答：

________________________________________________________________________

答案　①虚饰，浮夸。

②一旦。

③老师对学生的称呼。

④萌芽，发端。

⑤伤害。

⑥走不远。

⑦做事。

⑧来做。

⑨不能明察。

⑩接近（差不多）成功。

⑪卿大夫的封地。

⑫鼓励。

分为两类：

一类是单音节的，有“史、端、贼、家、劝”；一类是双音节的，有“一日、小子、不行、从事、以为、不明、几成”。

对于前者，千万不要以今律古，要结合语境确定其义，并在学习中不断积累掌握。

对于后者，要注意两点：

一是古代汉语以单音节为主，一字一词，很少有双音节的；二是碰到与今天形似的词语，不可等同于今天的双音节词，须拆成两个词来理解、翻译。

2．词类活用是学习文言文时常遇到的现象，本单元中也出现了不少词类活用的现象。

请对下列各句中加点词语的活用情况作一梳理、分类，并解释加点词的意思。

①夕死可矣（《论语·里仁》）

②见贤思齐焉（《论语·里仁》）

③见不贤而内自省也（《论语·里仁》）

④就有道而正焉（《论语·学而》）

⑤是以圣人欲不欲（《老子·第六十四章》）

⑥大学之道，在明明德（《礼记·大学之道》）

⑦先齐其家（《礼记·大学之道》）

⑧死而不亡者寿（《老子·第三十三章》）

⑨其坚不能自举也（《庄子·五石之瓠》）

⑩故亏父而自利（《墨子·兼爱》）

⑪故乱异家以利其家（《墨子·兼爱》）

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）形容词的活用：

②形容词用作名词，贤人/与……一样；④形容词用作动词，纠正，匡正；⑥形容词用作动词，彰明；⑦形容词的使动用法，使……整齐有序；⑨形容词用作名词，硬度

（2）名词的活用：

③名词用作状语，在内心；⑤名词的意动用法，以……为欲；⑧名词作形容词，长寿；⑪名词的使动用法，使……获利

（3）动词的活用：

①动词的为动用法，为道而死；⑩动词的使动用法，使……受损失

3．“而”和“以”是文言文中的高频虚词，在本单元中出现的次数也较多。

请列表整理、归纳这两个虚词的用法和意义。

答：

________________________________________________________________________

答案　

虚词

例句

用法、意义

而

①人而不仁（《论语·八佾》）

连词，表假设，如果

②见不贤而内自省也（《论语·里仁》）

连词，表顺承，就

③任重而道远（《论语·泰伯》）

连词，表递进，而且

④知止而后有定（《礼记·大学之道》）

连词，表顺承

⑤死而不亡者寿（《老子·第三十三章》）

连词，表修饰

⑥民之从事，常于几成而败之（《老子·第六十四章》）

连词，表修饰

⑦吾为其无用而掊之（《庄子·五石之瓠》）

连词，表因果

⑧故亏父而自利（《墨子·兼爱》）

连词，表目的

以

①仁以为己任（《论语·泰伯》）

介词，把

②以不忍人之心行不忍人之政（《孟子·人皆有不忍人之心》）

介词，用

③苟能充之，足以保四海（《孟子·人皆有不忍人之心》）

助动词，可以

④以盛水浆（《庄子·五石之瓠》）

介词，用

⑤剖之以为瓢（《庄子·五石之瓠》）

介词，把

⑥或以封（《庄子·五石之瓠》）

介词，凭借

⑦圣人以治天下为事者也（《墨子·兼爱》）

介词，用

活动2　梳理特殊句式

特殊句式是学习文言文时常遇到的现象，本单元中也存在不少特殊句式。

请对下列特殊句式的情况作一梳理、分类，并简要解析。

①人而不仁，如乐何？

（《论语·八佾》）

②见不贤而内自省也。

（《论语·里仁》）

③仁以为己任，不亦重乎？

（《论语·泰伯》）

④古之欲明明德于天下者。

（《礼记·大学之道》）

⑤恻隐之心，仁之端也。

（《孟子·人皆有不忍人之心》）

⑥非所以内交于孺子之父母也。

（《孟子·人皆有不忍人之心》）

⑦死而不亡者寿。

（《老子·第三十三章》）

⑧为之于未有，治之于未乱。

（《老子·第六十四章》）

⑨合抱之木，生于毫末。

（《老子·第六十四章》）

⑩自胜者强。

（《老子·第三十三章》）

⑪剖之以为瓢。

（《庄子·五石之瓠》）

⑫此所谓乱也。

（《墨子·兼爱》）

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）固定句式：

①“如……何”，“把……怎么样呢”“对……怎么办呢”；③“不亦……乎”，“不也……吗”。

（2）宾语前置句：

②“自”作“省”的宾语前置；③正常语序为“以仁为己任”；⑩“自”作“胜”的宾语前置。

（3）判断句：

⑤“也”表判断；⑥“也”表判断；⑦无标志的判断句；⑫“也”表判断。

（4）省略句：

⑪“以”后面省略代词“之”。

（5）状语后置句：

④正常语序为“于天下明明德”；⑥正常语序为“于孺子之父母内交”；

⑧正常语序为“于未有为之，于未乱治之”；⑨正常语序为“于毫末生”。

任务二　梳理诸子学说中的立身处世之道，思考其现实意义

活动1　梳理课文中的立身处世之道

本单元的诸子之文大都是谈论立身处世之道的，请梳理出各家所讲的道理，填出下表。

篇名

立身处世之道

《论语》十二章

大学之道

人皆有不忍人之心

《老子》四章

五石之瓠

兼爱

答案　

篇名

立身处世之道

《论语》十二章

敏慎好学；亲仁；重义轻利；勇于担当；行恕；学礼；学《诗》。

大学之道

树立崇高目标：

明明德、亲民、止于至善。

遵循四条途径：

以修身为本，格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下。

人皆有不忍人之心

应具有“四端”“四心”：

仁端——恻隐之心；义端——羞恶之心；礼端——辞让之心；智端——是非之心。

《老子》四章

重视反面的因素；贵有自知之明；无为，为之而非强为；慎终如始。

五石之瓠

既知“有”用，更知“无”用。

超越世俗之用，用心发现物的最大用处。

兼爱

人与人之间应兼相爱。

活动2　思考诸子学说的现实意义

诸子之说体现了对社会人生的洞察，其思想学说对今天我们立德树人、修身养性具有较强的现实意义。

请思考下面诸子主要思想的现实意义。

（1）谈谈孔子的“己所不欲，勿施于人”的现实意义。

答：

________________________________________________________________________

答案　这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

也就是说，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大度，宽恕待人。

倘若自己不想要的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。

人生在世，除了关注自身的存在以外，还要关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

（2）《大学》“修身治国平天下”，这是中国传统文化中的一个重要内容，被许多知识分子当作人生信条。

试分析其现实意义。

答：

________________________________________________________________________

答案　“修身治国平天下”的思想来源于儒家学说中的“修身、齐家、治国、平天下”。

所谓“修身养性”指的是自身道德修养和自律问题，道德的自律并非与生俱来，而有赖于后天的修养。

“治国”和“平天下”说的是使社会和谐的问题。

“治国”，即整治国家，就是通过调整人与社会的关系，以达到长治久安，使社会群体实现和谐。

“平天下”，寻求的是一种普天之下的大和谐。

《大学》里是这样介绍它们之间的关系的：

“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的，实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。

“修身治国平天下”在经济不断发展完善的今天，依然有着非常重要的现实意义。

现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。

这种状况与对理想教育的漠视、自身修养的缺失密切相关。

这些人盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。

然而这种追求必然要受到社会条件的制约，不可能每人都满足自己的欲望，于是，不满或失望就产生了，从而导致一些年轻人社会公德观念淡薄，甚至出现了心理扭曲现象。

因此，重提“修身养性，治国平天下”有两方面的现实意义。

其一，通过道德的修炼，实现道德自律，面对物欲横流的社会，坚守道德底线，人与人之间摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐便有了基础。

从某种意义上说，实现人际和谐，是人类社会一切和谐之源。

然而，要做到人际和谐，首先要在实现个人自身和谐上下功夫；其二，树立人与天地万物共生共荣的大和谐思想，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德载物，这是和谐的最高境界。

提倡“修身治国平天下”的思想重在提高自身的道德修养。

从当代年轻人的角度出发，有必要从三个方面培养自身的道德修养。

首先，培养爱人如己的仁爱精神。

要有爱护一切生命的博大胸襟，人与人之间相互尊重、团结友善。

这对于大学生处理生活中的人际关系和各种矛盾冲突有重要意义。

其次，培养以诚相待，言而有信的诚信观念。

一个人能否立足于世，关键在于是否敢于对自己的言行负责，是不是有信用。

而当今社会诚信危机日益严重，欺上瞒下、弄虚作假的作风也屡见不鲜。

所以，大力提倡和弘扬诚信的精神有重要的现实意义。

第三，培养奋发有为、自强不息的奋斗精神。

当代年轻人应该具有自我奋发、勇于创新、锐意进取的勇气，有“愚公移山”“精卫填海”的恒心和毅力，发扬这种生命不息、奋斗不止的精神，克服心浮气躁、眼高手低的不良习惯，静下心来踏实认真地做事。

（3）在孟子看来“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心。

这一认识在当今社会有何现实意义？

答：

________________________________________________________________________

答案　孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动，并以最终的外向行为为终点。

正由于恻隐之心的存在，才为我们的向善提供了可能性。

它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁端真正上升为仁德。

在今天，提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。

儒家主张通过修己修身，提高自己的思想境界以达到仁。

作为仁之端的恻隐之心，使人重新发现自己内心都有向善的追求。

以此由己至人，由小到大，在实践过程中实现人性自身的完善和发展，最终以达到儒家理想的成圣成王的目的。

提倡恻隐之心是实现“人与人的和谐，人与自然的和谐，人内心的和谐”这三个和谐社会标准的起点。

如果每个人都能以爱心对人对物，那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。

提倡恻隐之心是实现仁政的基础。

孟子认为“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”。

“不忍人之政”即是孟子所主张的仁政。

它的实现，就是把个人的不忍之心外扩放大的过程。

无论何时，提倡恻隐之心都是营造一个有爱心的社会所必须的。

（4）老子总是在提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性。

试分析老子这一思想的现实意义。

答：

________________________________________________________________________

答案　老子洞察天道，指出“反者道之动”，认为天道的本性是变动；变动的本质在于相反事物间的相互作用与转化。

这一理念奠定了认识事物的前提。

在论述思想时，老子列举了人们生活中常会遇到的相反属性，如有无、难易、高下、大小、美丑、轻重、静躁、刚柔、强弱、胜败、存亡、进退、福祸、得失、爱恶、贵贱、智愚等等，他归结说“万物负阴而抱阳”，认为世界万物都包含着内在联结而又相互对立的趋势，对立趋势推动事物的变化，又寓含着变化的结果。

老子以实例作论证说：

“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

”在车轴、陶器、户室等事物中，因为有了空虚的“无”，才具备器物的“有”，足见“有”与“无”的互相依存与难分。

又如善恶相近、难易相成、福祸相倚、大智若愚等，都表明相反事物的内在相通性。

反面因素是人们最易忽视的因素，老子从反面认识事物的思想是深刻而极富影响的。

人们对于存在于自然、社会、人生之道中的正面因素特别关注，这很容易通过直接观察和简单联想便可得知。

比如，在现实生活中，人们往往对成功者歌功颂德，而对失败者冷淡待之；对成功、富贵、权力的期望与对失败、贫穷、卑下的恐惧形成鲜明的对比。

正是因为这些正面因素过多地占据了人们的心灵，使得人们永远是匆匆忙忙地为正面因素而努力奔波，很少有闲暇时间，很少能静下心来慢慢体会失败、损失、柔弱等反面因素的深远意义。

因此老子才把诸多方面的反面因素（包括主体因素和方法因素）作为自己道的论述重点，放在突出地位，以引起人们的重视。

老子辩证思想为当代青年辩证看待人生、辩证处理问题提供了借鉴与指导。

当代青年大多家庭经济条件和学校教育环境都比较优越，很多人没有经历过较大的人生挫折和困难，人生经验较少。

因此，他们在取得一些成绩时，往往就沾沾自喜，忘乎所以，不知天高地厚，忽视了自己学习和工作中的不足方面，结果往往导致不能承受失败和挫折的打击。

学会辩证地看待人生，在成功时就会思考自己的不足之处，看到不利之处，加以改正和提高，这样才能更加容易从成功走向成功。

另外，有相当一部分青年人在遇到失败和挫折时，看不到前途和希望，往往消极无为。

如果学习和了解了老子的辩证思想，在不利和失败的时候就不会灰心丧气，就会主动分析自己本身和环境的有利因素，并积极加以利用，从而抓住机会，实现自己的理想和目标。

（5）结合《五石之瓠》，谈谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。

答：

________________________________________________________________________

答案　同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。

由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。

庄子认为，无用之用方为大用。

在我们的日常生活中，有许多看似“无用”的东西，实际上有其自身的“大用”，只是利用的方式不同或摆放的位置不同罢了。

因此，我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。

在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。

①变通创新方面。

惠子固执地认为葫芦只能用来装水，而庄子大胆创新，打破了葫芦的常规用法，把以前只能用来盛水转变到可以作为腰舟来使用，合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。

任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中。

一味墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终会被社会淘汰。

②用人方面。

我们不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。

而要实现“尽其才”，关键在于把人摆在适当的岗位上，让他们能够最大限度地发挥自身的优势，从而创造更大的价值。

小材大用不仅会贻误工作，而且会浪费宝贵的人才资源。

③教育方面。

大葫芦仅仅因为不适合用来盛水，惠子就认定它毫无用处，而庄子却发现了大葫芦在另一个方面的优势与作用，顺应大葫芦的特点将其改造成腰舟，使其终有所用。

④人生观方面。

随着社会节奏的加快，我们似乎变得越来越功利，换言之，现在的我们常常过分看中“有用之用”，而忽略了“无用之用”。

正如庄子所说的，“人皆知有用之用，而莫知无用之用”。

所以，我们的生活渐渐失去了诗意，我们的时代渐渐失去了真正的艺术家。

中国人喜欢从实用（功利）角度判断事物有用还是无用。

何为有用之事？

就是看得见、摸得着的物质或利益，也可以说是跟升官、发财、成名有关的事。

实际上，裹挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地、补给之所，往往能更快到达终点，看似无用的停顿可能比持续的飞奔更有用。

（6）墨子的“兼爱”思想有何现实意义？

试作具体分析。

答：

________________________________________________________________________

答案　墨子的思想中最重要的莫过于“兼爱”，“兼爱”是墨子思想的核心。

其中“兼”是一个哲学范畴。

有整体全部的意思，在空间上兼爱把爱的对象扩展到个体外延的全部，使之具有普遍性的意义；“兼”还有在层次上的无差别意，在天下公义面前人人平等，这就赋予了每个人同等的爱和被爱的权利。

这种“兼爱”思想在构建和谐社会中也有其重要的现实意义。

①人际和谐。

和谐社会中的基本要素就是人与人的和谐。

墨家理论提倡视人若己、先己爱人、爱无差等的先进思想，可见，墨子是将以人为本作为指导思想来处理人际关系的，而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。

在视人若己的基础上，墨子主张应先己爱人。

他以孝亲为例，认为我先孝敬别人的父母，然后别人也将会对我的父母加以善待。

在其看来，爱是相互的。

我们不否认人心之私，但如何妥当处理个人“小我”与社会“大我”间的矛盾，须归结到为人的原则问题。

以“兼爱”为准绳，关怀爱护别人，既可以在身心上获得愉悦的补偿，也可以为今后获得实际利益上的回报埋下伏笔。

此外，平民出身的墨子，还指出“爱无差等”，即天下人人平等的观点。

他认为，不管亲疏远近、高低贵贱，人与人都应平等对待，这实际上也就是人际交往中的普遍行为规范，也与马克思主义的平等观不谋而合，也和我们现在社会主义社会的立场相同。

我们知道，人与社会是矛盾统一的，人是社会的人，社会是人的社会。

人究其一生，需承担多种社会角色，协调各种社会关系。

处理这些关系得当与否，直接影响人际和谐。

建立人与他人的和睦相处的关系，是我们建设和谐社会的必经之路。

我们需要从爱自己的亲人出发，爱自己的朋友，爱他人，爱一切需要关爱的人，最终达到更高的境界——博爱。

人际和谐也是社会和谐的基础。

②社会和谐。

建立整个社会的和谐状态，始终是人类的最终梦想。

我们所向往的社会主义和谐社会，是民主道德、依法治国、公平公正、生机勃勃、安宁稳定、综合发展的。

而这，取决于全体社会成员的道德素质。

就目前的中国来看，人与人之间，并不缺少各种各样的自爱和爱他之心，但真正缺少的，应该是兼爱或博爱之情。

兼爱反映的是人类对自身同类的尊重和认同，是人类理性的直接表现，会对陷入困境的同类表现出同情、怜悯、关怀和帮助，并能够通过正当有效和文明的种种途径，化解和处理各种危机和矛盾。

因此，“兼爱”有利于社会的安宁稳定。

任务三　归纳概括诸子论辩风格

先秦诸子的很多论说都文采斐然，自成一格。

试结合本单元所学课文，并联系自己读过的诸子其他作品，总结概括其文章的风格特点。

1．《论语》

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）善用对话。

其语言基本上是口语，明白易懂，富有启发性。

（2）言近旨远，平实深刻，含蓄隽永。

如：

“君子喻于义，小人喻于利。

”

2．《孟子》

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）长于论辩。

《孟子》中的论辩文，巧妙灵活地运用逻辑推理的方法，往往欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中，做到“辞不迫切，意已独至”。

（2）长于比喻。

在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。

如“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”（《人皆有不忍人之心》）。

（3）气势浩然。

《孟子》散文很有气势。

在形式上，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，使文章气势磅礴，若决堤江河，沛然而莫之能御。

如：

“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

”（《人皆有不忍人之心》）本来，这话用一句就可以说完，即“无恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，非人也”。

但孟子有意把它分成四句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。

3．《老子》

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）具有诗情。

《老子》集中反映了老子的哲学思想，探讨的是玄妙的形而上学的问题。

它的文学性，主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。

（2）像散文诗。

《老子》文章犹如一组词意洗炼的哲理诗，采用了大量的韵语、排比、对偶等句式，行文参差错落，以韵文为主，韵散结合，是先秦说理文中的另一形态。

它也常以比喻来表现深刻的哲理。

如：

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

”（《老子·第六十四章》）（3）注重情感和形象性。

但就说理文体来说，还缺乏充分展开的论述，不是结构完整的说理文。

4．《庄子》

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）大量运用寓言故事说理，是《庄子》论说的主要方式。

如庄子与惠子辩“有用无用”，均为寓言。

惠子先说大瓠“无用”，庄子认为他是拙于用大，又在寓言中再套寓言，以“不龟手之药”，说明“所用之异”，无用即为有用。

（2）《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。

《庄子》的句式错综复杂，富于变化，既有赋的铺陈，又有诗的节奏。

清代方东树说：

“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。

”（《昭昧詹言》卷十二）

5．《墨子》

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）逻辑严密，善用具体事例说理。

（2）语言质朴，不重文采。

任务四　依据本单元经典语句，写一篇论述文

本单元课文中有不少经典语句，虽然产生