师医古文学习要点.docx
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师医古文学习要点
一、扁鹊传
【重点提示】
一、用字
1．通假字
①穰禳国中治穰过于众事。
②蹷厥故暴蹷而死。
③灑酾治病不以汤液醴灑。
④案按案扤毒熨。
⑤诀决诀脉结筋。
⑥荒肓揲荒爪幕。
⑦幕膜揲荒爪幕
⑧郄隙以郄视文。
⑨蚤早使良医得蚤从事。
⑩雒洛过雒阳。
⑾伎技自知伎不如扁鹊也。
2．古今字
①藏臟尽见五藏症结。
②畜蓄邪气畜积而不得泄。
③输腧因五脏之输。
④爪抓揲荒爪幕。
⑤文纹以郄视文。
⑥见现病应见于大表。
⑦反返长终而不得反。
⑧厉砺厉针砥石。
⑨齐剂以八减之齐和煮之。
3.异体字
①閒間閒与语曰不出三日必閒有閒
君有疾在肠胃閒。
②强彊诸大夫彊而公族弱。
③雞鷄雞鸣至今。
④咳孩曾不可以告咳婴之儿。
⑤決决決者至众。
⑥郄郤以郄视文。
⑦瞚瞬目眩然而不瞚。
⑧
睫忽忽承
。
⑨鍼针厉鍼砥石。
⑩減减以八減之齐和煑之。
⑾煑煮以八减之齐和煑之。
二、词语
1．谨（遇）：
敬词。
恭敬地。
2．（谨）遇：
接待。
3．閒（与）：
私下。
4．公族：
诸侯或君王的同族。
5．（血脉）治：
正常。
6．而（何怪）：
代词。
你。
7．（必）閒：
病愈。
8．治（穰）：
举行。
9．中（害）：
内脏。
10．（未）能：
及。
11．精光：
指风仪神采。
12．诞（之）：
欺骗。
13．因（五藏之输）：
依循。
14．诀（脉）：
通“决”。
疏导。
15．搦（髓脑）：
按摩。
16．（揲）荒：
通“肓”。
17．（爪）幕：
通“膜”。
18．咳（婴）：
小儿笑声。
19．终日：
良久。
20．写（形）：
审察。
21．（闻病之）阳：
指体表症状。
22．（论得其）阴：
指体内病机。
23．大表：
外表。
24．曲（止）：
详尽。
25．（曲）止：
语助词。
26．（不）瞚：
“瞬”的异体字。
眨眼。
27．挢（然）：
举起。
28．（中）阙：
建于宫门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。
29．弃捐填沟壑：
“死”的婉言。
30．服臆：
心气郁结。
31．（长）潸：
流泪。
32．忽忽：
忧伤貌。
33．厉（针）：
同“砺”。
研磨。
34．有閒：
一会儿。
35．司命：
古代传说中掌管生命的神。
36．重（难治）：
很。
37．带下医：
妇科医生。
38．由（扁鹊）：
遵循。
三、语法
（一）词类活用
1.形容词用作动词
①贵：
尊重。
闻贵妇人。
2.名词用作状语
①毒：
用药物。
毒熨。
3．使动用法
①生（动词）：
使……活。
臣能生之。
②生（动词）：
使……活。
越人非能生死人也。
4.意动用法
①奇（形容词）：
认为……奇特。
扁鹊独奇之。
②客（名词）：
把……当作客人。
齐桓侯客之。
③轻、重（形容词）：
认为……轻；认为……重。
轻身重财。
（二）特殊语序
1.动词宾语前置
①何怪：
即“怪何”，惊怪什么。
而何怪？
2．介词宾语前置
①何以：
即“以何”，凭什么。
何以言太子可生也？
②是以：
即“以是”，因此。
是以阳缓而阴急。
3.定语后置
①中庶子喜方者：
喜欢方术的中庶子。
“中庶子”为中心语，“喜方”为后置定语。
四、今译
1．〔原文〕舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐。
〔译文〕舍馆的客人长桑君来到这里，唯独扁鹊觉得他不寻常，常常很恭敬地接待他。
长桑君也知道扁鹊不是一般的人。
来往十多年后，长桑君才招呼扁鹊私下交谈。
2．〔原文〕扁鹊曰：
“血脉治也，而何怪！
昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必间。
”居二日半，简子寤。
〔译文〕扁鹊说：
“血脉正常，你惊怪什么？
从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。
现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。
”过了两天半，简子醒了。
3．〔原文〕先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！
〔译文〕先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，却想要使他活过来，简直不可以把您得话告诉刚会笑的婴儿！
4．〔原文〕闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。
病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
〔译文〕知道病人外表的症状，就能推知内在的病机；得知内部的病机，就能推知外表的症状。
疾病的反应呈现在体表，只要病人在千里之内，确诊的根据很多，不可一一详尽细说。
5．〔原文〕窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。
先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。
〔译文〕我听说您崇高德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。
先生来到小国，幸亏您来救助我的儿子，偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，他就要弃置沟壑，永远不能复生了。
6．〔原文〕使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多，而医之所病，病道少。
〔译文〕假使齐桓侯像明理的人那样预先知晓尚未显露症状的疾病，能让高明的医生及早进行治疗，那么疾病就可以治好，身体就可以存活了。
一般人所担心的事情，是担心疾病多；而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。
【难点提示】
一、词义辨析
1.与
①閒与（介词；跟）语曰。
（1）
②欲传与（介词；给）公。
（1）
③乃悉取其禁方书尽与（动词；给）扁鹊。
（1）
④与（介词；跟……一样）桐、雷众记，颇或踳驳。
（9）
⑤何裨之与（句末语气词；通“欤”，呢）有？
（14）
⑥风湿与（连词；和）燥，无不兼温。
（16）
⑦能会精神于相与（动词；交往）之际。
（26）
2.閒
①閒（副词；私下）与语曰。
（1）
②不出三日必閒（动词；痊愈）。
（1）
③有閒（副词；一会儿），太子苏。
（1）
④君有疾在肠胃閒（名词；……之间）。
（1）
3.故
①但服肠二旬而复故（名词；原先的状况，指健康）。
（1）
②桓侯使人问其故（名词；缘故）。
（1）
③寻外实，延内实，故（连词；所以）治之宜殊。
（2）
④若不得此药，故（副词；通“固”，必定）当死。
（2）
⑤已故（副词；特地）到谯，适值佗见收。
（2）
⑥后二日，果来召，适有故（名词；事）不时往。
（4）
⑦因而沿袭故（形容词；原先的）方，略变药味。
（16）
⑧若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故（连词；仍然）与丈夫同也。
（35）
4．更
①容貌变更（动词；改变）。
（1）
②更（副词；交替）熨两胁下。
（1）
③太子起坐，更（副词；再）适阴阳。
（1）
④娠者五藏传养，率六旬乃更（动词；更换）。
（14）
5．病
①后五日，桓侯体病（动词；病重）。
（1）
②人之所病（动词；担心），病疾多。
（1）
③故病（名词；疾病）有六不治。
（1）
④我民病（动词；怨恨）此久矣。
（23）
6．而
①而（代词；你）何怪？
（1）
②不能若是，而（连词，表转折；却）欲生之。
（1）
③当啼泣而（连词，表修饰；可译为“着”）绝。
（2）
④吐黑血数升而（连词，表顺承；于是，就）愈。
（5）
⑤昔仲尼没而（连词，表因果；可译为“因而”）微言绝。
（7）
⑥大而（动词；通“如”，像）阴阳变化。
（14）
⑦此而（连词，表假设；如果）不书，乌乎书？
（23）
7．已
①使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已（动词；痊愈），身可活也。
（1）
②已（副词；接着）故到谯，适值佗见收。
（2）
③乃以法大吐之，吐已（动词；毕，止），病如失。
（5）
④六气之中，君相两火无论已（语气词；相当于“矣”，可译为“了”）。
（16）
8．止
①精神不能止（动词；阻止）邪气。
（1）
②不可曲止（语气词；无义）也。
（1）
③府吏兒寻、李延共止（动词；居住）。
（2）
④几缠肌肤，莫知救止（动词；疗）。
（9）
⑤止（副词；只，仅）有三法，无第四法也。
（21）
二、词语现象分析
下面是本课的同形词、同义复词、偏义复词及联绵词分析。
类别
词目
释义
例句
同形词
非常
大夫
精神
鸡鸣
不可以
左右
贵妇人
不是平常（的人），“常”修饰“人”。
（今义为十分，极。
）
官名。
（今义为医生。
）
正气。
（今义指人的意识、神志、神采。
）
古代时段名，相当于凌晨1—3时。
（今义为鸡叫。
）
即“不可”与“以（之）”连用，省略的“之”指代“使太子生”这件事。
（今义为不能。
）
指身边的近臣。
（今义为左和右两方面，或表示约数等。
）
尊重妇女。
动宾词组。
（今义指贵族妇女，名词。
）
长桑君亦知扁鹊非常人也。
赵简子为大夫。
精神不能止邪气。
鸡鸣至今。
不能若是，而欲生之。
曾不可以告咳婴之儿！
桓侯谓左右曰……。
闻贵妇人，即为带下医。
同义复词
畜积
汤液
醴灑
湔浣
漱涤
弃捐
魂精
泄横
变更
酒醪
刺杀
聚积。
（畜，积储。
）
指汤剂。
（汤，液汁，专指中药汤剂。
）
指酒剂。
（醴，甜酒。
灑．滤酒。
）
洗涤。
（湔、浣，洗。
）
洗涤。
（漱，洗涤。
）
抛弃。
（不得埋曰弃，不得其尸曰捐。
）
精神；情志。
（“魂”、“精”同义。
）
涣散；失控。
此指精神恍惚，情绪失控。
（泄，水决堤而出。
横，放纵。
）
改变。
（更，改变。
）
指药酒。
（醪，浊酒。
）
杀死。
（刺，刺杀。
）
邪气畜积而不得泄。
治病不以汤液醴灑。
治病不以汤液醴灑。
湔浣肠胃。
漱涤五藏。
无先生则弃捐填沟壑。
魂精泄横。
容貌变更。
酒醪之所及也。
使人刺杀之。
联绵词
嘘唏
服臆
忽忽
哽咽，抽噎。
气郁满胸中。
忧伤貌。
因嘘唏服臆。
忽忽承
。
三、文意理解
1．怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳”？
在古代（尤其是上古）材料残缺的情况下，司马迁根据文献史书中的零星线索以及民间传说，用神话的笔法，介绍了扁鹊学医受业的经过，塑造了一个神医的形象。
远古神话和民间传说往往是历史事件的折射和夸张。
《史记》这番话，折射出扁鹊使用脉诊、断症准确，而被时人误认为具有透视五藏症结的神力。
2.扁鹊认为自己“非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，反映什么治学态度？
俗语道，“医生救得了病，救不了命”。
可见，医生不是神仙，不可能使死人复生。
扁鹊认为自己“非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，表明了扁鹊实事求是的治学态度；也反映出医术是治病之法，不是通灵的巫术，医生不能使死人复活的医学观念。
3.文中提出“六不治”的具体内容是什么？
它对后世有何影响？
文中提出的“六不治”的具体内容是：
骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
以上观点，是来自医疗实践的精辟总结。
说明了自古以来，治病就不单纯是医生的事情，只有医家与病人紧密配合，才能达到满意的效果。
这种观点，在《内经》中就有明确论述。
《内经·五脏别论》说：
“凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。
拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。
病不许治者，病必不治，治之无功矣。
”
“六不治”对后世影响深远。
如《后汉书·郭玉传》在《史记》基础上，提出治病“四难”：
“医之为言意也。
……其为疗也，有四难焉：
自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。
”明代张介宾、李中梓对此亦有所论述发挥，可参看教材《不失人情论》。
4.怎样理解扁鹊行医“随俗为变”？
扁鹊行医“随俗为变”，一方面说明了扁鹊医技高超，医术全面，能适应不同地区、不同病人的各种施治需要；另一方面也说明扁鹊是一个了解民情，了解社会，全心全意为百姓服务的好医生。
二、华佗传
【重点提示】
一、用字
1.通假字
①卒猝昕卒头眩堕车。
②刻剋如佗所刻。
③案按案脉，胎未去也。
④故固故当死。
2．古今字
①旉敷一名旉。
②差瘥病亦行差。
③支肢苦四支烦。
④见现君有急病见于面。
⑤利痢下利常先啼。
⑥酢醋蒜齑大酢。
⑦县悬县车边、人命所县。
⑧属嘱属使勿逐。
⑨鬲膈佗针鬲。
⑩反返数乞期不反。
⑾去弆何忍无急去药。
3.异体字
①廁厕彭城夫人夜之廁。
②煖暖汤令煖之。
③虵蛇立吐虵一枚。
④瞋嗔守瞋恚既甚。
⑤彊强令此儿彊死。
⑥欬咳军吏李成苦欬嗽。
⑦臃痈君病肠臃。
⑧怱匆怱怱不忍从求。
⑨輓挽引輓腰体。
⑩猨猿四曰猨。
⑾黏粘佗授以漆叶青黏散。
二、词语
1．（黄琬）辟：
征召。
2．（不）就：
依从。
3．（七八）壮：
量词。
一灸为一壮。
4．应（除）：
立即。
5．（某）许：
处所，此指部位。
6．行（差）：
即。
7．（共）止：
居住。
8．难（其异）：
质问。
9．卒（头眩）：
通“猝”，突然。
10．中宿：
半夜。
11．劳事：
房劳之事。
12．（中）间：
间隔。
13．无赖：
无奈。
14．向来：
刚才。
15．（卖）饼：
面食的统称。
16．县（车边）：
悬挂。
17．逆（见）：
迎面。
18．属（使）：
同“嘱”，嘱咐。
19．瞋恚：
愤怒。
瞋，“嗔”的异体字。
20．不快：
有病。
21．寻（差）：
随即。
22．食顷：
吃一顿饭的时间。
23．（三）期：
一周年。
24．伤娠：
小产。
25．案（脉）：
依据。
26．稍（小差）：
逐渐。
27．多（脊痛）：
常常。
28．可（尺所）：
大约。
29．数（乞期）：
多次。
30．食事：
为事。
指侍奉曹操之事。
31．信（病）：
确实。
32．（便）收：
拘捕。
33．含宥：
宽恕。
34．彊死：
同“强死”。
谓死于非命。
35．故（当死）：
必定。
36．去（药）：
藏。
37．劳动：
活动。
38．（使）极：
疲惫。
39．（为）率：
比例。
40．（朝歌）云：
文末语气词。
三、语法
（一）词类活用
1.名词用作动词
①汗：
出汗。
不汗，后三日死。
②针:
针刺。
若当针佗针鬲并针一处不可妄针阿针背。
2．形容词用作动词
①温：
加热。
佗令温汤近热。
②远：
远离。
佗久远家思归。
3.名词用作状语
①膏：
用膏药。
缝腹膏摩。
②手：
用手。
使人手摸知所在。
③日：
一天天地。
食当日减。
④车：
用车。
家人车载欲往就医。
⑤故事：
依照先例。
此脉故事有胎。
⑥书：
用书信。
太祖累书呼。
⑦熊、鸱：
像熊一样，像鸱鸟一样。
熊颈鸱顾。
4．使动用法
①饮：
（动词）：
让……喝。
便饮其麻沸散。
②下（名词）：
使……分娩。
于是为汤下之。
③下（名词）：
使……泻下。
寻当下之。
④活（动词）：
使……活。
此可以活人。
⑤利（形容词）：
使……灵活。
并利蹄足。
⑥轻（形容词）：
使……轻便。
轻体。
5.为动用法
①脉（名词）：
为……切脉。
佗脉之。
（二）特殊语序
1.动词宾语前置
①汗出：
即“出汗”。
不汗出。
2.定语后置
①亲中人有病如成者：
亲戚中有患病像李成一样的人。
“人”为中心语，“有病如成”为后置定语。
四、今译
1．〔原文〕游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
〔译文〕到徐州一带拜师求学，同时通晓数部经书。
沛国的相陈珪推举他为孝廉，太尉黄琬征召他去做官，他都没有去就职。
2．〔原文〕若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
〔译文〕如果疾病郁结在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿病人就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部割除疾病。
3．〔原文〕即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：
“似逢我公，车边病是也。
”
〔译文〕病人就按华佗说的去做，立刻吐出一条寄生虫，挂在车边上，想要去拜访华佗。
当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：
“这些人大概遇到了我父亲，车边的病物就是证明。
”
4．〔原文〕于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：
“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”
〔译文〕于是递解交付到许昌的监狱，经过审讯验实，华佗坦白服罪。
荀彧请求说：
“华佗的医术确实高超，是人们生命维系之人，应该宽恕他。
”
5．〔原文〕佗语普曰：
“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
”
〔译文〕华佗告诉吴普说：
“人体要多运动，只是不应当使它疲惫罢了。
经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂，就是这个道理。
”
【难点提示】
一、词义辨析
1．许
①下针言“当引某许（名词；部位），若至，语人”。
②有顷，佗偶至主人许（名词；住处）。
（2）
③果得一死男，手足完具，色黑，长可尺许（副词，表约数；左右）。
（2）
④谧辞切言至，遂见听许（动词；准许）。
（3）
⑤殆亦柏云所心许（动词；赞许）焉。
（15）
⑥昂头戴面，而有自许（动词；赞赏）之貌（20）
2.卒
①言未卒（形容词；完），因嘘唏服臆，魂精泄横。
②行数里，昕卒（副词；通“猝”，突然）头眩堕车。
③佗令温汤近热，渍手其中，卒（副词；终于）可得寐。
（2）
④促去可得与家相见，五日卒（动词；死）。
（2）
⑤翁则操纵取舍，而卒（副词；最终）与古合。
（5）
⑥哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒（动词；完成）父业。
（7）
3．数
①游学徐土，兼通数（数词；几。
句中谓多）经。
（2）
②其疗疾，合汤不过数（数词；几。
句中谓少）种。
（2）
③疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数（动词；计算）。
（2）
④到家，辞以妻病，数（副词；屡次）乞期不反。
（2）
⑤翁诊之，脉滑而数（名词；中医脉象之一，指脉来急促）。
（5）
⑥《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，迺其数（名词；数目）焉。
（11）
⑦音律象数（名词；占卜时的术语，谓用蓍草分揲所得之数）之肇端。
（14）
⑧能达虚实之数（名词；道理）者，独出独入。
（17）
4．去
①成得药去（动词；离去）。
（2）
②何忍无急去（动词；同“弆”，收藏）药。
（2）
③言久服去（动词；除去）三虫。
（2）
④夫杀生求生，去（动词；背离）生更远。
（20）
⑤明年余将北去（动词；到……去）京师。
（24）
5．从
①从（介词；向）取三升饮之。
（2）
②咳之所吐，非从（介词；自）肺来也。
（2）
③广陵吴普、彭城樊阿皆从（动词；跟随）佗学。
（2）
④阿从（动词；听从）其言，寿百余岁。
（2）
⑤战国从（动词；同“纵”，合纵）衡，真伪纷争。
（7）
6．就
①沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就（动词；依从）。
（2）
②家人车载欲往就（动词；到……去）医。
（2）
凡历岁者三旬，易稿者数四，方就（动词；完成）其业。
（14）
③水流湿，火就（动词；趋向）燥，各从其类。
（28）
④而乃讳而不宣，甘舍神奇以就（动词；依附）臭腐。
（30）
7．将
①人扶将（动词；搀扶）还，载归家。
（2）
②好自将（动词；调养）爱，一年便健。
（2）
③尝为摘要，将（动词；打算）以自资。
（14）
④古之仙人者，皆由学以得之？
将（连词；抑或，还是）特禀异气耶？
（19）
⑤明年余将（副词；将要）北去京师。
（24）
8．案
①案（动词；通“按”，按摩）扤毒熨。
（1）
②案（动词：
通“按”，依据）脉，胎未去也。
（2）
③著辞不若案（动词；查考）形。
（12）
④虑此外必有异案（名词；医案）良方，可以拯人，可以寿世者。
（30）
⑤鬯案（名词；通“按”，按语）：
敷与陈义本相通。
（40）
二、词语现象分析
下面是本课的同形词、同义复词、偏义复词及联绵词分析。
类别
词目
释义
例句
同
形
词
不时
无赖
向来
不快
交接
不足
温汤
发动
故事
自觉
考验
活人
劳动
动摇
聪明
处所
不能依时。
（今义谓经常。
）
无奈。
（今义指刁钻泼辣，不讲道理；或指游手好闲、品行不端的人。
）
刚才。
（今义指一向，从来。
）
指身体不适，有病。
（今义指心里不愉快。
）
性交。
（今义指连接或结交。
）
不值得。
（今义指不够。
）
加热药汤。
（今义指温热的汤。
）
谓疾病发作。
（今义指使开始、使行动起来等。
）
按照惯例。
（今义常指前后连贯，有吸引力，能感染人，可用作讲述对象的事情，包括真实的或虚构的。
）
自己觉察到。
（今义一般指自己有所认识而主动去做。
）
审讯验实。
（今义指通过具体事件、行动或困难环境来检验是否坚定、忠诚或正确。
）
使人活命。
（今义与“死人”相对。
）
活动。
（今义谓人类创造物质或精神财富的活动。
也专指体力劳动。
）
活动。
（今义谓不稳固；不坚定。
）
听觉灵敏，视力清楚。
（今义指智力发达，记忆和理解力强）
到处；处处。
（今义指地方。
）
故令不时愈。
彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。
向来道边有卖饼家。
又有一士大夫不快。
止宿交接。
不足故自刳裂。
佗令温汤近热。
依期果发动。
此脉故事有胎。
母不自觉，旁人亦不寤。
于是传付许狱，考验首服。
此可以活人。
人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消。
耳目聪明，齿牙完坚。
漆叶处所而有。
同
义
复
词
节度
湔洗
刳裂
济救
扶将
啼泣
止宿
交接
瞋恚
完具
笃重
攻治
发遣
虚诈
含宥
咳嗽
强健
引輓
沾濡
处所
服食
动摇
规则。
（节、度，皆谓准则，法度。
）
清洗。
（湔，洗。
）
剖开。
（刳，剖开；裂，分开。
）
救治。
（济，救助。
）
扶持。
（将，亦有“扶”义。
）
哭泣。
（啼，哭。
）
留宿。
（止，居留，住宿。
）
性交，行房。
（接，交也。
）
愤怒。
（瞋，怒，生气；恚，恨怒。
）
齐全。
（完，无缺；具，齐备。
）
指病重。
（笃，病重。
）
治疗。
（攻，治疗。
）
遣送。
（发，派遣。
）
作假。
（虚，伪，虚假；诈，作假，假装。
）
宽恕。
（含，宽容；宥，宽恕。
）
咳嗽。
（嗽，咳嗽。
）
强壮。
（健，强壮有力。
）
伸展。
（引，牵拉；挽，牵引。
）
湿润。
（沾，浸湿；濡，沾湿。
）
处处。
（所，处。
）
服用。
（服，也有“食”义。
）
活动。
（摇，动也。
）
语其节度。
断肠湔洗。
不足故自刳裂。
遇良医乃可济救。
人扶将还。
当啼泣而绝。
止宿交接。
止宿交接。
守瞋恚既甚。
手足完具。
得病笃重。
恒事攻治。
又敕郡县发遣。
若其虚诈，便收送之。
宜含宥之。
军吏李成苦咳嗽。
卿今强健。
引輓腰体。
沾濡汗出。
漆叶处所而有。
求可服食益于人也。
动摇则谷气得消。
偏
义
复
词
痛痒
蹄足
义偏于“痛”，意为“痛苦”。
义偏于“足”。
士大夫不耐痛痒，必欲除之。
亦以除疾，并利蹄足。
联
绵
词
须臾
斯须
怱匆
一会儿。
一会儿。
仓促。
须臾便如醉死。
斯须尽服之。
怱怱不忍从求。
三、文意理解
1．“兼通数经”与“合汤不过数种”的“数”在表意上有何不同？
前者言其多，“兼通数经”意谓同时通晓多部经书；后者言其少，“合汤不过数种”，意谓配伍汤药的药味不过寥寥几种而已。
2.怎样理解“然本作士人，以医见业，意常自悔”？
对这句话，应该通观全传、结合历史背景去推敲、理解。
从本传看，华佗本有出仕的条件和机会，但全都主动放弃了。
（如文章一开始就写到华佗“兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”。
）对于行医，他则显得相当主动自信，这可以从所载医案中感受得到。
例如：
对患者病情十分耐心解答；主动关心严
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