届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx

上传人:b****5 文档编号:3954585 上传时间:2022-11-26 格式:DOCX 页数:17 大小:123.40KB
下载 相关 举报
届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx_第1页
第1页 / 共17页
届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx_第2页
第2页 / 共17页
届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx_第3页
第3页 / 共17页
届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx_第4页
第4页 / 共17页
届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx_第5页
第5页 / 共17页
点击查看更多>>
下载资源
资源描述

届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx

《届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。

届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版.docx

届高考一轮复习语文专题12论述类文本阅读精讲解析版

专题模拟练习

一、【2018届5月浙江省温州市高三高考适应性测试语文试卷】阅读下面的文字,完成下面各题。

(10分)

从2005年《仙剑奇侠传》开始,玄幻逐渐成为国产剧重要类型。

2017年,这一类型影视作品仍然不少,《三生三世十里桃花》《上古情歌》《醉玲珑》《轩辕剑之汉之云》《择天记》等作品纷至沓来,但除了年初《三生三世十里桃花》关注度较高外,其他作品并没有激起多大浪花。

玄幻剧已经略显疲态。

类似中国古代志怪小说、西方魔幻电影,玄幻剧是创作者将常规物象幻化变异从而为观众带来超现实奇异感受的叙事艺术。

得益于数码技术日新月异,玄幻剧营造出更加逼真的视听体验,让观众情感得到宣泄。

与此同时,模式单一、情节雷同等问题使得这类作品豆瓣评分普遍在3.5分(满分10分)。

反观国外幻想题材影视剧,无论《指环王》三部曲还是《哈利•波特》系列电影,不仅成为经典之作,其衍生作品直到今天仍然受到关注和期待。

国产玄幻剧为什么产量大却难以留下精品呢?

概观这些玄幻剧,故事内容大多是人、神、魔甚至飞禽走兽在架空世界里陪伴着男女主人公追寻虚无缥缈的爱情,故事虚浮,主题轻浅,视野狭小,又缺乏打动人心的真情实感。

相比于中国古代神话、志怪文学、神魔小说,这些玄幻剧往往只是披着古人外衣,并没有从中吸取足够养分、挖掘深度内涵,因而情感苍白,意义稀薄。

比如,某玄幻剧有不少《山海经》元素和上古神话影子,但仅仅作为符号存在,并未与故事本身有机融合在一起。

再比如,“渡劫”在古典小说中指神仙们通过修炼来提升法力以渡过劫难,而玄幻剧中的渡劫则是一场接一场恋爱,丟掉中国传统天人合一、以天下为己任的大气磅礴而仅囿于一己悲欢之中。

与之相比,《指环王

》立意“创造属于英国的神话”,作品更是大量借用北欧传说及史诗《贝奥武甫》的内容;同为通俗文艺的武侠小说之所以留下金庸等人经典之作,是因为它发展了传统武侠小说类型叙事,为侠义精神赋予新意义,作品对中国传统巧妙化用更是俯拾皆是。

幻想题材大众文艺作品受到人们欢迎,最重要的是透过超现实想象表达对社会现实的思考。

远者如《聊斋志异》对社会矛盾的揭露和批判,近者如《蜀山剑侠传》对民国乱世的思考,就连《天仙配》《白蛇传》这样的爱情主题作品,也是古代人摆脱封建制度伽锁,向往自由美好爱情的观照。

而玄幻剧与生动描绘现实社会、巧喻世俗百态的传统是断裂的,很难看到具有鲜明现实关怀、表达主流价值观的玄幻作品。

光怪陆离的影像如果剥离现实关切,最终将只剩下“颜值”、炫景和喧嚣。

青少年群体是玄幻文艺最大推动者,他们寻求新奇故事和瑰丽想象的审美趣味牵动着资本的热情。

一些浮躁的制片单位为赚快钱和高收益,祭出粉丝经济的“法宝”,忙于把原著粉丝和明星粉丝转化为改编作品的消费者,却没有在内涵挖掘和艺术锤炼上进行沉潜,最终将伤害这门艺术的根基。

从文化传统和现实条件而言,中国玄幻剧有希望出精品,出佳作,如果不用心经营,从风靡一时堕落成明日黄花,实在令人惋惜。

(选自2018年2月9日《人民日报》,有删改)

 

1.下列对文中“玄幻剧”的解说恰当的一项是()(3分)

A.玄幻剧釆用将常规物象幻化变异的叙事艺术,在人神魔的架空框架下,讲述男女主角的悲欢离合、爱恨纠葛。

B.玄幻剧受大众欢迎的主要原因在于它唯美的画面、虐恋的情节、逼真的视听体验,能让观众情感得到宣泄。

C.玄幻剧经过十几年的流行,虽保持高产量态势,但略显疲态,作品己不再吸引观众,观众对此类作品评分很低。

D.玄幻剧是资本取向、市场运作、观众喜好等诸多因素共同作用的产物,有其存在必然性,不必将其完全否定。

2.下列说法不符合原文意思的一项是()(3分)

A.数码技术的发展固然给玄幻剧制作带

来极大推力,但也可能让制作者因过分倚仗技术而忽略内容,从而造成流于肤浅的弊端。

B.与很多玄幻剧不同,《指环王》和金庸武侠小说等经典之作都注重对传统的继承发展,受到了人们的长期追捧。

C.我国有丰富的神话传说和悠久的志怪传统,它们具有鲜明的现实关怀意识,能对生活集中体现,不像玄幻剧有意回避现实。

D.青少年群体是玄幻文艺的最大推动者,但玄幻剧若一味迎合他们的口味,不进行自我提升,将会面临被市场淘汰的命运。

3.简要概括文章的主要内容。

(4分)

【答案】

1.D

2.C

3.①玄幻剧的发展现状。

②玄幻剧难以出精品的原因。

(第①点.若答“玄幻剧的特点和问题”也可给分。

第②点,若答“打造精品玄幻剧的具体办法,也可给分。

【试题解读】

 

二、【2018届浙江省台州中学高三上学期第四次统练语文试卷】阅读下面的文字,完成下面各题。

(10分)

“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式,向全国各地的“士”阶层中选拔人才,把他们纳入整体的行政系统,担任从地方到中央的各级职务。

为什么“士”成为治国人才的主要来源呢?

这是根据中国传统政治理论中一个基本假定:

“士”是精神修养和经典教育的产品,只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能。

如果想了解科举为什么早在公元前二世纪便已在中国萌芽,而且先后延续了两千年之久,我们不能不从“士”的起源和流变说起。

在西周的“封建”制下,“士”是古代贵族中最低的一级,但从春秋时期起,“封建”制逐渐解体。

一方面,上层贵族有下降为“士”的,另一方面,下层的“庶民”也有上升为“士”的,于是“士”的数量开始激增。

与此同时,“士”的性质也发生了重要的变化:

从古代文武不分的“士”转变为研究“诗、书、礼、乐”的“文士”,相当于社会学家所谓“文化事务的专家”。

这一社会变动至战国时期完成,“士”作为一个特殊的社会阶层正式登上中国历史的舞台,最先兴起的儒、墨两大学派便代表了“士”的原型。

儒、墨两家在思想上虽有分歧,但却同以政治秩序的建立与维持为“士”阶层的最重要的任务。

孔子“士志于道”的名言已对于“士”的社会功能作了明确的规定:

他们必须担当起变“天下无道”为“天下有道”的重任。

“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式。

墨子处身于战国初期,“士”在政治上已远比春秋时代活跃,所以他更进一步要求各国国君“尚贤”和“亲士”。

在积极方面,他强调“贤良之士”是“国家之珍,社稷之佐”,因为他们“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”,君主必须对他们“富之、贵之、敬之、誉之”。

在消极方面,他更发出警告:

“缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。

社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。

从公元前5、4世纪之交起已有魏文侯受“经艺”于子夏和鲁缪公敬礼子思的记载。

公元前4世纪中叶齐宣王重建稷下学宫,网罗“学士且数百千人”,则是战国时期规模最大、持续最久的一个“礼贤”机构。

自此以后各国为了变法图强,无不以“招贤纳士”为当务之急,而政治舞台也完全操纵在“士”的手中。

但当时的“士”都是所谓“游士”,不受“国”界的限制,他们人数十分庞大,又经常流动于于各“国”之间,形成了一股举足轻重的“国际”性的势力。

正因如此,当时衡量一“国”或一个政治集团的实力,“士”的高下与多寡竟成为一项最重要的指标。

(节选自余英时《试说科举在中国史上的功能与意义》,有改动)

1.下列选项中关于“士”的理解正确的一项是()(3分)

A.科举很早已在中国萌芽,“士”阶层只能通过科举考试的方式被纳入行政系统的,从整个社会发展来看,有一定的积极意义。

B.“士”的综合素质是当时社会各阶层中最高的,他们为当时社会的政治秩序的建立和维持起到了关键性的作用。

C.“士”的原型就是最先兴起的儒、墨两大学派,这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。

D.春申君、信陵君、孟尝君、平原君等“战国四公子”及吕不韦等都拥有众多的“士”,这是他们政治及经济实力的表现。

2.下列说法符合原文意思的一项是()(3分)

A.“士”曾经是古代贵族中身份最低的一级,后来逐渐被各国国君所看重,成为一股举足轻重的势力。

B.春秋时期起,“士”的数量开始激增,从而“士”的性质也发生了变化——从古代文武不分的“士”转变为“文士”。

C.儒家学派的思想有积极的一面,他们强调贤良之士是国家社稷的珍宝,认为君主应该善待他们。

D.齐宣王重建稷下学宫,是当时规模最大的“礼贤”机构,受此影响,各地君主纷纷有礼贤之举,如魏文侯礼遇子夏等。

3.根据相关内容,说说“士”之于一国的作用。

(4分)

【答案】

1.D

2.A

3.

(1)“士”能提供政治秩序所需的道德操守和知识技能;

(2)“士”能担当建立与维持政治秩序的重任;(3)“士”能操纵各国的政治舞台。

【试题解读】

首先要仔细阅读全文,找到有效的答题区间,然后找到相关的句子,最后分点有条理的概括“士”的作用。

有效区间是:

第一节最后一句“‘士’是精神修养和经典教育的产品,只有他们才能提供政治秩序所必需的

三、【2019届浙江省杭州市建人高复高三上学期第一次月考试题语文试卷】阅读下面的文字,完成下面各题。

(10分)

①世纪之交的中国文化现场出现了三股大的文化潮流:

一是“国学热”。

在经济持续发展、国力不断增强的同时,人们的精神需求相应而生,社会大众了解历史和传统文化的热情被重新点燃。

二是关注现实的影视作品受到大众追捧。

三是网络游戏悄然诞生。

上述三者以“国学热”覆盖面最广、影响力最大,但如果从大众消费文化的角度来看,后者才是最大的赢家,它经过10多年发展,时至今日仍然处于上升趋势。

网络文学正是在这样的文化背景下诞生和成长起来的。

②网络文学年轻的作者们刚刚走出校门,甚至仍然在读,他们涉世未深,缺乏社会阅历,几乎未接受过写作训练,对文学的理解和认知亦处在懵懂阶段。

然而,他们热情好学,对新生事物充满好奇,熟悉网络虚拟环境;他们思想活跃,在线编写故事毫无心理羁绊。

他们占据的时空优势和读者优势是传统作家所缺乏的,读者喜欢是他们写作的动力和唯一目的。

由于作者读者是同代人,人生经历与感受容易产生共鸣,网络文学的读写现场迅速形成并日渐扩大,新的文化标识和偶像“忽如一夜春风来”。

“国学热”和“在线游戏”成为网络文学两个重要的文化基因或许是一种偶然,但其促使一代人文化消费范式的形成实是一种必然。

③网络作家与中国古典文学的联系首先是在审美上的高度认同,其次是在形式、内容上的直接借鉴和翻写、延伸,再次是打破时空限制赋予历史以现代想象。

在男性向写作和女性向写作中,这一关系又显示出不同的特点,男性向写作多取其意蕴,女性向写作则取其形态。

④网络文学极少有效仿现代文学之作,取法古人的却比比皆是。

中国古代流传至今的文学经典往往都曾流行于民间大众当中,书场、茶舍是其生根发芽的场所。

网络文学通过网络辽阔的虚拟空间,实现了与大众的心灵契合与对接,在这一点上网络文学与古典文学的存续有相通之处。

⑤当年明月的《明朝那些事儿》夹叙夹议,对历史人物心理活动的大胆推测,其借古论今的演绎技法继承了古代话本小说的叙事传统。

南派三叔的《盗墓笔记》、孙晓的《英雄志》、打眼的《黄金瞳》等,无不承袭古人智慧,而又具有现代视野。

树下野狐的《云海仙踪》则直接脱胎于《白蛇传》。

⑥随着国学热的兴起,网络文学作家在中国传统文化的海洋里寻找着属于自己的宝藏,逐渐与中国古典文学建立了特殊关系,从《后宫甄嬛传》《悟空传》等网络文学作品中都可以看到中国古典文学的影响。

但网络文学对中国古典文学的继承与发扬,到目前为止仍然是零散而浅显的,表象化的成分居多,真正吸取精髓、发扬光大的作品只是凤毛麟角。

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)

A.“国学热”的出现,表明我国国力不断增强,人们精神需求不断提高、了解历史和传统文化的热情已再次被点燃。

B.“国学热”虽然覆盖面最广,影响力最大,但它最终不是最大的赢家,最大的赢家是悄然诞生的网络游戏。

C.网络游戏经过10多年的发展,时至今日仍然处于上升趋势,这是网络文学诞生和成长的文化背景。

D.网络文学对中国古典文学的继承和发扬是零散而浅显的,真正吸取精髓、发扬光大的网络作品很少。

2.根据原文内容

,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)

A.流传至今的我国古代文学经典往往都曾流行于民间大众之中,而网络文学通过网络虚拟空间,实现了与大众的心灵契合与对接。

B.作者在第⑤段中列举作家作品,意在说明网络文学作者在内容和形式上对古典文学的继承、借鉴与创新。

C.网络文学的读写现场迅速形成并日渐扩大、新的文化标识和偶像“忽如一夜春风来”,其原因是作者与读者的人生经历、感受相同或相似。

D.随着“国学热”的兴起,网络文学作家努力在中国传统文化的海洋里寻找宝藏,吸取精华,逐渐与中国古典文学建立了特殊关系。

3.网

络文学对中国古典文学的继承体现在哪些地方?

(4分)

【答案】

1.B

2.C

3.①网络文学对古典文学在审美上的高度认同,形式上、内容上的直接借鉴和翻写、延伸。

②取法古人,与大众的心灵相契合与对接。

③传承古典文学的技法、智慧等。

【试题解读】

1.B项从原句“但如果从大众消费文化的角度来看,后者才是最大的赢家”可知,选项去掉了“赢家”前面的限制成分,且“最终”的说法欠妥。

四、【2019届9月浙江省名校协作体高三上学期联考试题高三语文试卷】阅读下面的文字,完成下列各题。

(10分)

“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。

化而为鸟,其名为鹏。

”在台湾文博会的展馆里,《庄子·逍遥游》中的名句,印制在青灰色的背景板上,烟雨飘渺、草树朦胧,将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成——这款灯饰正是取名为“鲲”。

飞鱼的翅膀是灯管,设计师在曲线形的灯轴上加了移动块,滑动时翅膀灯管随之改变方向和弧度,如同展翅一般。

精心巧思的设计令人油然赞叹,阐释的文字更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来:

“‘鲲’由上千万颗微

曲镜组构成一只大型的飞鱼,鱼身鸟翅突破传统灯具该有的样貌,在工艺与工业间自在悠游。

摆动着发光的翅膀,时而向天际翱翔,时而向下俯冲。

大海关不住这属于天空的鱼,屋瓦也困不住这悠游自在的心。

这个展台可以说浓缩了文创生态链的几个重要环节:

深厚的文字素养和对传统文化的深刻理解、将对经典的理解转化为现代设计、精细的工业加工与制作、精美细腻的文字阐释与升华,当然还有一个重要元素,懂得欣赏的消费主体——他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解,最终,体认到的是有质感的文化体验。

这是前几天参观台湾文博会的有趣经验。

一方面令人惊喜的文创新品在展馆里层出不穷,另一方面也因几天来在台北街头巷尾的遇见,更深刻地体会到文创的在地日常化。

这恰恰说明了台湾文创空间的成熟,以及文创生态链的完整。

文创在台湾越来越趋近一种生活态度,转角遇到文创,在很多时候是个大概率事件。

街边的一盒牛轧糖,不只是简单的糖而已。

包装的外壳是复古味道的盒装书设计,内里夹着一页薄纸,用和牛相关的成语和俗语,逗趣地写下这款牛轧糖独一无二的特质,而每一颗糖的透明糖纸上都有一句话,各具意思,让人品着糖味,多了些玩味。

深究整个流程不难发现,文创产品的起点、制作流程、推广,是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的:

源于出品人对产品的理解与提炼,文案的表达、设计的体现,对细节的坚持,对生产商的要求;源于生产商的知识基础、接收到信息后的对等回馈、耐心磨合;源于推广者的对应配合、创意宣传;源于消费者的深层认同和购买意趣。

换言之,这是一条基于理念一致、高协同度的生态链,从起意、生产、销售到消费,其间每个环节都对文创起到配合和提升作用,从而达致令人愉悦的体验。

这样一种美好不是一蹴而就的结果,台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久,整个社会环境展现了对文创的有利面:

对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放,慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品,并逐渐延伸至更多领域。

细细打量这些果实,似乎清晰地还原

了构建整体文创思维的逻辑:

既需要大的空间自由舒展,也需要小的细枝末节的打磨习惯。

一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择,都有人在意,都有具备工匠精神的人来执行和完成。

因此,当文创成为一种生产力,当文创造就一种习惯,文创就是质感生活的必需品了。

(节选于2017年4月23日《联合早报》周兆呈先生文章,有删改)

1.下列关于“文创产品”的表述最恰当的一项是()(3分)

A.文创在台湾越来越趋近一种生活态度。

街头巷尾的文创产品,让人更深刻地体会到文创的在地日常化。

这跟展馆里层出不穷的文创新品一同说明台湾文创空间的成熟,及文创生态链的完整。

B.街边遇见的文创产品牛轧糖,虽同传统的产品一样也介绍糖的特质,但是文化味十足,无论是复古味道的盒装书设计,还是内里的薄纸以及透明糖纸,都让人多了些玩味。

C.文创产品的起点、制作流程、推广,是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的。

这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链,其间每个环节都对文创起到配合和提升作用。

D.以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品,都是长久的对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放的成果,它们也对更多领域产生了影响。

2.下列说法符合原文意思的一项是()(3分)

A.灯饰“鲲”设计巧妙,阐释的文字——庄子《庄子·逍遥游》中的名句,更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来,将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成。

B.文创生态链的几个重要环节中,懂得欣赏的消费主体是最重要的,他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解,最终,体认到的是有质感的文化体验。

C.无论是展台上的灯饰“鲲”,还是街边的一盒牛轧糖,台湾文创产品的成功离不开出品人对产品的理解与提炼,文案的表达、设计的体现,对细节的坚持,对生产商的要求。

D.台湾文创的成功不是短时间内就能实现的。

细细研究这些文创产品,我们发现,它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑:

既需要大的空间,也需要小的打磨习惯。

3.根据文本内容,概括台湾地区文创的发展带给我们的启示。

(4分)

【答案】

1.A

2.C

3.①建构一个完整的文创生态链(社会生产体系中各个方面应达成共识、共同参与和完成);②长久地强调文创、重视文创、扶持文创;③构建整体文创思维(既需要大的空间自由舒展,也需要小的细枝末节的打磨习惯);④各个细节都有具备工匠精神的人执行和完成。

(4分。

一点2分,两点3分,三点4分)

【试题解读】

五、【2018学年浙江省绍兴市柯桥区高三第二学期教学质量检测(二模)】阅读下面的文字,完成下面小题。

(10分)

海上旅游威胁海洋生态

如今,乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多,海上旅游市场的营业额也与日俱增。

德国旅游协会预计,今后全世界海上旅游度假的人数还将成倍增加。

游客在海上不会看到太多东西,但大海及动植物非常痛苦地承受了游客的到来和他们的遗留物。

灯塔基金会的一份研究报告称,豪华游船对其航行海域造成巨大负担,因为它在为期一周的旅行中产生数十吨垃圾和几百万升非饮用水。

据估计,目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船。

更成

问题的是,一些敏感海岸受到乘游船度假的人的巨大冲击。

豪华游船对北极和南极的动物栖息区

产生的影响也使自然保护主义者陷入困境。

旅游给他们带来赞助者,但也给动物造成明显伤害。

极地海滩上的每个旅行团都会惊扰正在孵卵或哺乳的动物,并可能影响其后代的生存。

为了把这种影响降到最低限度,国际南极旅游业者协会为南极游制订了行为准则。

北极游也有类似的行为准则,但这些准则很少被实施。

世界自然基金会驻挪威的官员耶茨说:

“如果法律草案获得通过,那么从明年起豪华游船驶入斯瓦尔巴群岛必须事先报告旅游路线,旅游者要支付上岸休假费。

”加拉帕戈斯群岛已开始向游客收取昂贵的门票,进入该岛的船只也要交纳很高的费用。

这样做至少使这个世界自然遗产承受的压力减轻了。

油漆危害仍是一种威胁,但是各种宣传运动已使海运公司开始改变思想。

德国的赫伯罗特船务有限公司在

2015年已将轮船的水下油漆改用无三丁基锡的油漆。

含锡的油漆在冰冻区会释放重金属,从而破坏许多动物的荷尔蒙平衡。

船上的垃圾也早已开始分类。

从全球的角度看,仍然有不少违规行为。

灯塔基金会的研究报告指出,从2013年至2017年,仅在加勒比海就发生上百起有据可查的海洋污染事件。

乘豪华游船旅游亦对旅游目的区的可持续发展前景产生不利影响。

德国新建的“汉萨考察船”是为培训未来的军官、船上机械师、航海者和个人考察旅行设计的。

“汉萨考察船”已在几天前出

海,从库克斯港出发,沿法国、西班牙和葡萄牙的海岸航行。

明年5月,它将动身去挪威,然

后从挪威继续向北极海域航行。

2018年,它将向南穿越大西洋,最后到达南极。

但北极熊和南极企鹅也许不欢迎船上的客人。

1.下列表述,符合原文意思的一项是()(3分)

A.如今,乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多,它不仅为海上旅游市场带来了巨大的营业额,也给其航行海域造成了巨大的环境负担。

B.灯塔基金会的一份研究报告声称,目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船,因为它在为期一周的旅行中会产生几百万升的非饮用水。

C.为了降低对正在孵卵或哺乳的极地动物的影响,凡是驶入斯瓦尔巴群岛的豪华渡船都必须事先报告旅游路线,旅游者也要支付上岸休假费。

D.虽然有些机构对海上旅游制订了相关的行为规则,但违规行为仍时有发生,如加勒比海仅从2013年至2017年就发生上百起有据可查的海洋污染事件。

2.依据原文信息,下列推断正确的一项是()(3分)

A.目前日益盛行的极地旅行不仅会惊扰正在孵卵或哺乳的动物,而且还影响到其后代的生存。

B.自然保护主义者只要能舍弃旅游带来的赞助,就一定能使动物免遭海上旅游造成的明显伤害。

C.乘豪华游船旅游不仅对航行海域造成巨大负担,而且还会影响旅游目的区的可持续发展前景。

D.“汉萨考察船”如果采用无三丁基锡的油漆,船上的客人就会受到北极熊和南极企鹅的欢迎。

3.结合原文简要概括降低海上旅游对海洋生态威胁的措施。

(4分)

【答案】

1.D

2.C

3.①国际旅游业者协会为游船制订相应行为准则。

②向游客收取门票,进入船只缴纳费用。

③改用轮船的水下油漆。

④对船上垃圾进行分类。

(每小点1分,共4分)

【试题解读】

六、【2018年浙江省杭州高级中学高考仿真测试语文卷】阅读下面的文字,完成下面各题。

(10分)

传统相声和相声传统

薛宝琨

相声之所以采取最简易(也是最高妙)的对话聊天方式,其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。

文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演,“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”,就是“古代的相声”。

但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展,而是从宋代“滑稽戏”开始,便向戏剧靠拢了。

直至清末民初,相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出,从行当角色变为艺人本我,从情节的噱头变成叙述或评点的包袱,极大地提升了我们民族的喜剧意识。

形式的背后是内容观念。

数百篇的传统段子,几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面,也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。

物态文化源于性。

“食色性也”,这是人们生存的需要。

传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。

不是羞羞答答而是无所顾忌,不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。

并且,在欲望不能满足的“悲剧性”中,凸显人性被扭曲的“喜剧性”。

《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐,无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。

行为文化依于情。

传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿,入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。

人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。

父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。

《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 法律文书 > 起诉状

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1