当代大学生如何把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来修改版.docx
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当代大学生如何把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来修改版
第一篇：
当代大学生如何把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来
当代大学生如何把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来
把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，是我们青年学生成长的核心。
大学生，就是年龄比较大的学生而已，学生的第一要务是学习。
有句话讲：
人才，要成才先成人。
我觉得这个讲的“成人”，即是要我们提高自己的思想品德修养吧。
不管在哪，不论什么时候，做人都很重要。
即使一个人受教育程度不高，但是有很高的修养，人品很好，我相信，这个社会肯定会有他的一席之地。
然而作为一个学生，学好本专业的文化知识是必要的。
大学里面，学习环境相对自由，生活相对随性，于是就衍生出来，除了学习之外的一些事情。
比如，课余时间去参加的活动，去做的兼职，去交往的一些圈子，等。
这些事情，无形之中对我们的思想品德修养，就有了一定的影响。
如果一味地随性，自由散漫，过多地涉及和学习没有直接关系的事情，肯定会对自己的学习产生影响。
如果因为挂科而毕不了业，那岂不是枉费青春？
又何来谈其他的呢。
怎么样才能把学习文化知识和思想品德修养结合起来，显得尤为重要。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这也许就是前人对学习和做人的一点写照吧。
我觉得学习，要达到以下目的：
得到自己不知道的东西，锻炼了自己的思维方式，拓宽自己的知识面。
不光是书本知识，如果自己遇到了一件事情，让我觉得若有所得，我都会很欣喜，很踏实，因为学习到了。
然而，我们在学校常常看到了这种现象：
每每考试，好些人便高举着60分万岁的旗帜，高呼着“过过过过”的口号。
小动作也随之而来。
这难道就是我们这些大学生来学校要做的事情吗？
青杏以其酸涩告诉人们，成熟需要一个过程。
个人的品德修养，是可以随着自己学历和阅历的增加而增加的。
每个人都想做好人，我也是，我的理想就是做个“好”人。
但往往觉得自己做的不够好。
如果有一个让人在学校里面能学好知识又能做好人的速成班，我想那里肯定座无虚席。
可惜，没有。
所以我们经历的过程，相当重要。
把学习知识和思想品德修养结合起来，我觉得踏实做事，真诚待人，心存友善，不失为一种好的方法。
把这二者结合起来，就是要我们大学生更好地成长吧。
在这个过程中，我们也就慢慢提高了。
学习很重要，假想一下，如果我们除学习书本知识外，再去学习一些有利于我们成人的知识，那不就提高了我们的品德修养了吗？
这也是我们在富足的大学时光里，做事情的一个习惯。
比如，我们多去阅读一些书籍，像《弟子规》、《增广贤文》等，多看些好的视频，像名人的演讲，一些大家的讲座等。
这能让我们的知识水平下降吗？
如果能踏踏实实去学习，认认真真地去做事，一旦坚持了，我们的习性又能坏到哪去呢？
所以，也要养成一个良好的生活习惯。
改变自己生活、做事习惯，慢慢接近“优秀”两个字。
这也是把两者结合起来的一种好的方法。
我们好些人的性格和品德，是和家庭因素和成长历程有关的。
在大学里面，如果本人意识到要对自己提高要求，他可能会努力改变，慢慢让自己优秀，这是可以提高的。
但我觉得也有些靠短短的三年，
是改变不了的。
当代大学生都不是一张白纸。
在这校园里，我身有体会。
路不行不到，事不为不成，人不劝不善，钟不打不鸣。
怎样才能把文化知识学习和思想品德修养结合起来呢？
口头上的巨人，行动上的矮子，那么梦想永远只是梦想。
第二篇：
如何把教书和育人紧密地结合起来
如何把教书和育人紧密地结合起来
南川东路小学周玉花
教书和育人是教育的孪生兄弟，密不可分。
德国教育家赫尔巴特指出：
教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的，可见，两者有着不可分割，相辅相成的关系。
那么在具体的教育教学中，我们就要把这两者紧密的联系起来，遵循教育规律，实施素质教育。
素质教育就是要实现面向全体学生与因材施教相统一，教书与育人相统一，传授知识与发展智能相统一，理论与实践相统一，教师的主导作用与学生的主体地位相统一，课内与课外相统一，以及注重培养自学能力和创造精神的现代教学观。
要彻底抛弃以考分高低、升学率高低论成败的陈腐观念，树立以各种基本素质全面提高、个性特长充分发展为标准的教育质量观，全面提高教育质量。
要使学生在德智体美劳诸方面全面发展，用整体、综合的观点要求和衡量学生，从过去仅仅看分数转变为去看思想道德、文化科学知识、劳动技能、个性特长和身体心理健康等素质的全面提高。
下面我谈谈在教育教学过程中是如何把教书和育人紧密地结合起来的。
首先我把班级学生分成8各小组，每个小组6个人，进行小组管理，建立一帮一，一对红的管理机制，让同学们形成合作意识，团结友爱，互帮互组。
同时我更注重因材施教尤其对于后进生，我抓住时机地挖掘出一些闪光点，进行勉励、促动。
例如我班有一名学生，他的数学成绩很差，但他特别喜欢英语，还主动要求当英语科代表，于是我就借着机会好好地表扬了，另外这位同学特别喜欢收拾卫生，于是我又让他当了卫生委员，他干的可起劲了，班级的卫生打扫特别好。
又如：
我班另一名同学，成绩中等，表现一般，学习不刻苦，但是我觉得他很有潜力。
在一次考试中，他考得很不好，我抓住机会，在他的错题本中给了这样的评语：
"你很聪明，虽然你现在成绩不如班里的尖子生，这并不是你比他们笨，而是你没有像他们那样去努力，只要努力，你会比他们学得更好。
我希望你能把自己的潜力挖掘出来，加点信心，再加点努力，超过他们。
"在平时的学习过程中又对其加以严格督促，结果效果很明显，这个男生的学习自觉性提高了许多，在期末复习中，还主动帮助班级中的几个差生，我及时的表扬了他，并告述他，如果他们中有一个进步老师就给你们一起加分。
再如：
我们班有一位女生，这位同学由于传闲话搞的班级同学不团结曾受到我的严厉批评，在接下来的一段时间里成绩一路下滑，于是我找她谈心，她说老师我在你的心中是不是一个坏孩子一啊，我说没有啊，在老师的心中没有坏孩子，只不过你们的成长就像小树一样，有时要分叉，老师则像园丁，要把分出的叉修理掉，让你们茁壮成长，所以你在老师的心中仍是一位好孩子，就这样，她的心态慢慢的调整过来，成绩也慢慢的提升上来了。
另外我觉得把教书和育人紧密结合起来，还应该做到以下几点：
一、对教育事业高度负责，乐于奉献；
二、对真诚热爱，平等相待；
三、对自己讲究修养，以身作则；
四、针对新时期学生的特点启迪学生心灵；
五、通过教师自身形象塑造，为学生树立榜样。
总之教育的根本目的就是育人，教育以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任。
教学是中心工作，但它不是目的而是手段，学校的根本任务是育人。
第三篇：
思想品德和道德修养（当代大学生的素质与修养）
当代大学生的思想道德修养和法律基础
大学生的思想道德修养和法律基础，学术界的看法不尽一致，笔者认为，随着新时代的到来，社会发展不再是仅仅需要掌握单一技能的高精尖人才，更需要综合素质高、知识面宽、基础雄厚、具强烈法律意识的高精尖复合型人才，以能应付新的挑战。
思想道德修养的提高和法律意识的增强没有什么固定不变的模式，思想道德修养是以科学的人生观指导个体的人生实践，是人生自觉地自我规范，自我塑造，自我完善。
“修养”不是脱离社会现象的修身养性，不是排斥教育的自我封闭，也不是对人的束缚，而是在社会实践中自觉地自我锻炼，是在推动社会发展的过程中不断地自我塑造和自我完善。
而法律意识的增强则要求在学习法律知识的同时能把自己所学的应用在现实生活当中。
笔者经过思考和调查，发现当代大学生的道德修养和法律基础存在很多方面的不利因素。
大体上有如下几个：
第一：
传统文化中的糟粕。
半封闭的温带大陆大河环境，封建社会的小农经济，家国一体的宗法社会，造就了“道德型”的中国的中华文化，不讲或很少讲脱离伦理学说的智慧。
这种伦理道德学说曾经长期充当维系社会秩序的精神支柱。
这种伦理道德为封建社会的统治，维护社会秩序立下了汗马功劳，它是绝对讲“臣对君尽忠，子对父尽孝，妇对夫尽顺，弟对兄尽悌”，“三从四德”，而且中国的宗法制度一直讲究“道统”，“心传”，不管是精华还是糟粕都是上代继承下来的，就决定它有精神虐杀的一面，在漫长的岁月中将封建等级关系伦理凝固化，成为封建社会压迫的一种形式。
“五，四”新文化运动时才正式对这种道德伦理的糟粕进行清算，但是悠远的古代文化所带糟粕不是一时能清算得了的，它也或多或少地影响着现代人的思维和生活。
第二：
中学时代的应试教育副作用。
在这个层面上，家长，教师，乃至整个教育体系都负有不可推卸的责任。
高考的指挥捧的魔力使中小学的教育是以“分数”和“考试”为中心的教育，德育和美育长期受到不应该的冷落。
学生把分数看成是“命根”，老师把分数看成是“法宝”，家长只看学生的成绩，不关心学生的心理和品格的全面发展。
在“一试定终身”的高考的指挥捧下，一切都是以成绩论英雄，每每学年末的各项评比都是与成绩挂钩的，有些教师认为“成绩不行是说什么都没有的”。
这种只用学习成绩的名次来衡量学生的优劣，就决定只在教学上下功夫而在塑造孩子的灵魂方面却很少花费时间和精力。
学生在这样的环境就出现了一种畸形的成长历程，学生的灵魂也或多或少被扭曲，这样的环境中生产的中学生是一种“残疾”的。
这样的学生一旦进入大学，就是很容易暴露出他的缺点。
应试教育造就了一些人，但是却把很大一部分的学生给扼杀了。
看来教育的制度是要大力的投入，不断借鉴古今中外的教育制度中的合理成分，不断地完善一个能适应时代发展的教育体系。
第三个：
社会的转型。
当社会初于价值的转型，伦理，道德，观念，都处紊乱状态之中，作为社会的一部
分的大学生，也是难以做到“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。
大学城已非伊甸园般的净土。
作为一个典型的亚文化圈，大学城必然要受到社会大文化的影响和侵蚀。
在商品化和传煤化的社会里，不吃人间烟火的象牙塔早已不复存在。
德国的思想家雅斯贝尔斯在描述二战后欧洲新一代青年的精神在崩溃时曾这样写道只用三个否定来加以标志，那就是：
“历史传统的断裂，主导的认识的基本缺乏，对不确定的未来彷徨苦闷”当代的中国正面临着相似的社会文化背景中国的大学生正经历着一个痛苦的“断奶”历程，如何判断真，善，美；如何树立正确的法律意识；是我们急待弥补的课程。
第四：
当代道德建设的功利性。
现在的道德建设带有很强的功利性，曾经有一个银行因为满足了一个老人的兑换两角钱的旧银币而迎来了老人的存钱。
这事的发生了以后，这家银行就开始了行风的整顿和建设，从此这家银行赢得了很好的口碑，营业额是直线上升，这家银行的职业道德建设是明显带有功利性的。
就是大学生家庭教育里面也是带很大的功利性的，如果我们在考虑事情的时候考虑是否有利可图，这样的道德建设是一种畸形的。
这一问题必将影响着法制社会的建设和完善。
第五：
社会的不良风气的影响。
就我们身边而言，就很多的不良风气，像如“课桌文学”，“厕所文学”的泛滥，图书馆的书被乱图乱写，某些大学教授抄袭他人的学术论文被揭露，有些教师为了创收而对上课敷衍了事„„，还有是社会上的凶杀，色情，受贿，贪污，蒙骗„„更可悲的是好人好事被冤枉的情况是时有发生，有一个公司的出差人员因救了一个被车撞晕的妇女而被她的家人冤枉，在人道主义下救死扶伤，得到的竟然是为维护正义而要与恩将仇报的“家属”对簿公堂。
就这样一件一件的，类似事件发生的同时，有些人因怕若上麻烦对好人好事是不闻不问。
有很多的家长就这样教导他们的孩子不要多管闲事，常常把这些例子当成“教材”。
不可否认这样的教育是不符合潮流的发展，好人好事被冤枉的情况也属少数。
但是在这种让人学雷锋不讨好，反而招来一身麻烦的案例是让很多的人接受了“希望在自己有困难的时候有雷峰的出现，但自己又不想做雷峰”的这样一种观念。
这一些社会的不良的风气无形中让大学生把社会想得比现实更可怕，都可能污染大学生。
看来净化社会的风气需要整个社会的每一个成员共同努力。
我国的经济取得大发展的前提下，党中央看到了作为以道德建设为灵魂的精神文明建设已不能和物质文明同步的情况，于是在以法治国的同时，党中央也曾强调要以德治国，看来今天的公民道德建设是必要的，而且是及时的，道德教育任重而道远，创造一个良好的环境需要社会，学校，家庭共同努力。
美国教育家，加洲大学校长克拉克.克尔说“大学应该是国家教育的中心，而且是生活的中心，它仅次政府成为社会的主要服务者和社会变革的工具，他是新思想的源泉，创导者，推动者和交流中心”。
看来未来的大学被人民寄予更高的期望。
因此作为大学生，我们要吸取传统文化的精髓，认清时代发展的趋势，提高文化道德修养，树立正确的法制观念，抵御不良行为的侵蚀。
那当今大学生应该怎样提高道德修养和加强法律意识呢？
笔者觉得，应做好以
下几点：
一、认真学习理论，不断提高自我修养的自觉性。
理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。
朝着“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力，必须认真学习马列主义、毛泽东思想的基本原理，深刻理解社会发展的客观规律，树立正确的人生观、世界观。
必须认真学习党的文件，学习党的路线、方针、政策，特别是当前改革开放的总方针、总政策。
必须认真学好必修和选修的思想教育课程。
还必须认真学习与思想道德修养学方面有关的知识如伦理学、心理学、人才学、社会学以及现代管理科学等学科。
只有理论上的坚定，才能有行动上的坚定，才不致于随波逐流，附和错误潮流。
二、积极参加社会实践、第二课堂活动。
一个人的思想道德状况如何，主要以社会实践来检验。
俗话说：
“听其言，观其行”，这个“行”就是社会实践。
社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。
人们思想道德的形成，正是在社会实践中，在待人处事中表现和形成的。
人们要进行自我修养，自我改造，也必须通过社会实践，离开了社会实践，便谈不上自我修养，自我改造。
人们总是在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。
列宁曾经指出，旧社会给我们遗留的最大祸害之一，就是“书本与生活实践完全脱节”。
我国儒家倡导的“内省”、“自讼”、“吾日三省吾身”之类，虽可借鉴，但其最根本的缺陷就是脱离社会实践，因而收效甚微，正如明朝的黄馆所说：
“历数十年犹未足以纯德明道”。
当代大学生，通过参加社会实践活动，了解国情、乡情，耳闻目睹改革开放中出现的新气象以及碰到的许多新问题，既激发了为振兴中华，建设四化的雄心壮志，同时又看到改革开放前进道路的不平坦，看到了教育同形势发展的差距。
在平时，大学生在学校的许多活动包括第二课堂活动中，都包含有思想道德教育的内容，也是思想道德修养的重要途径。
例如担负党、团、学生会、系班干部职务，工作实践、参加集体组织的各项有益活动：
参观访问、社会调查、教育实习、专题报告会、讨论会、听录音、看录象、电影、开展书评、影评以及文娱、体育的比赛等。
每个同学参加这些活动，既充分表现了自己的才能，又表现了自己的思想道德，可以从同学们的议论中得到大家对自己思想道德的评价，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想道德的修养。
马克思曾说：
“人来到世间，既没有带着镜子，也不象费希特派的哲学家那样，说什么我就是我，所以人起初是以别人来反映自己的。
”
三、向先进人物学习
学习先进人物，可以从历史上学习，也可以从现实中涌现出来的大量英雄人物身上吸取高贵的品质，更要注意学习身边先进典型的精华。
学人之长，补己之短，特别是同龄人的先进业迹更发人深省。
因为其所处的时代、环境差异不大，主要是努力程度的不同。
思想道德修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操。
大学生正处在人生观、世界观形成时期，以先进人物作为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。
俗话说：
“榜样的力量是无穷的”，是很有道理的。
四、掌握批评的武器，发扬“慎独”精神
在我们大学生中，一些同学沾沾自喜于自己的优点和长处，而对自己的缺点、短处不乐于别人指正，这是片面的，不利于思想道德的修养。
修养贵在自觉，应提倡“慎独”精神。
“慎独”语出《礼记·中庸》，原话是：
“莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”意思是君子在人们看不见的时候，总是非常谨慎，在别人听不到的情况下，也很警惕。
最隐蔽的东西最能看出人的品质，最微小的东西最能显出人的灵魂。
思想道德修养的过程，主要是自我意识、自我监督、自我教育的过程。
优、缺、长、短对一个人来讲是客观存在的，只有正视这些问题，严于解剖自己，才能不断发扬优点，不断克服缺点。
而对别人的缺点错误，则应抱着负责、实事求是的态度，诚恳指出。
同时，别人对自己的批评，自己应该虚怀若谷，认真进行反省。
五、思想道德修养同学习遵守校纪、校规相结合
一个人的思想意识修养，主要是通过理论和实践的结合才能收到应有的效果。
通过理论的学习，能动地指导修养，通过实践，检验修养的效果。
而法律、法规，则是从理论、实践的结合上去指导人们进行思想、意识行为的修养，是对人们偏轨行为的制约。
大学生在学校里，应该认真学习，模范地贯彻执行学校所制定的一切规章制度。
因为这些规章制度是密切结合高校的实际情况而具体地贯彻执行法律、法规的行为准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全面发展教育方针的需要，是促使大学生沿着有理想、有道德、有文化、有纪律方向健康成长的需要。
培养思想道德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于总结提高，很下功夫。
思想道德修养，贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长时间的进步。
第四篇：
当代大学生如何加强思想道德修养
当代大学生应当如何加强思想道德修养
我们中华民族历经几千年沧海桑田，中华民族终于平稳地踏步于社会主义初级阶段，为振兴繁华而奋斗不息。
然而，在这样重要的时刻，便更是更要注重人们的思想道德教育，尤其是当今大学生的思想道德教育。
正如列夫托尔斯泰说过：
“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
”不仅如此。
更重要的是我们这一代人，代表着一个民族，一个国家的希望。
决定着祖国的未来。
那么当今大学生又具体该怎样提高自己的道德修养，从而为祖国贡献力量而做准备呢？
下面我结合自己一年来的大学生活来谈谈自己的感想。
首先，作为祖国未来的接班人，想要具有良好的道德修养，首先应该树立积极向上的人生观与价值观。
在思修课堂上，老师总是强调我们一定要树立起正确的人生观与价值观，一个不具备健康人生观与价值观的人是不会为世界带来创造力的，更不会形成良好的思想道德修养。
因为人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向与对待生活的态度。
而价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。
它决定着我们对待日常生活中问题的根本看法和具体行为。
试问，一个人要是没有正确的人生观和价值观的指导，他如何去做到遵守思想道德呢？
其次，加强思想道德修养，不仅仅体现在思想上，还体现在道德上。
道德是一种特殊的社会意识形式，需要通过社会舆论、传统习俗、和人们的内心信念来维持，本质是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
它对人与人，人与社会之间有着认识和调节功能。
我们要继承和弘扬中华民族优良道德传统，注重集体利益、国家利益、人民利益，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在人际关系的处理方面，还需遵从孔子的“仁爱”原则，对待长幼方面，要谦敬礼让，对待朋友方面，要言行一致，恪守诚信。
这不仅仅是一种社会的需要，同是也是提高自身修养的一个重要方面。
建设我国社会的思想道德建设，还需要大力倡导公民的基本道德规范，即“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这也是大学生锤炼道德品质的必然要求。
其中，诚信是我们道德建设的重点，孟子说：
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”孔子说：
“内不欺己，外不欺人。
人而无信，不知其可也。
”诚信对于我们的重要性可见一斑。
和谐的社会需要建立一个有序的公共生活环境，需要我们遵守社会公德，养成良好行为习惯，维护公共秩序。
一方面，我们要遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”这五项社会公德中最基本的要求，另一方面，我们还需传播这种意识，践行这种规范。
即使是在网络生活中，我们也要延续这种精神，正确地使用网络工具，健康地进行网络交往，避免沉溺于网络，养成网络的自律精神。
然后，大学生要注重提高自身的法律意识，弘扬法治精神。
现代社会是法治社会，没有法律，国家机制与市场不能健康的运行，人民生活不会平稳推进。
然而违法犯罪的事件总是时有发生，懂法知法守法维法是大学生的必须，大学生理应提高自己的法律修养，这也是自身素质提高的一个重要方面。
最后，大学生应该保持坚定崇高的信念，最终实现自身价值与社会价值的统一。
信念永远是一个人奋斗前行的最伟大的支撑。
一个没有信念的人是无法完成复兴中华民族的伟大使命的。
作为未来接班人的大学生们，理应坚定崇高的信念，奋发向上，最终实现自身价值与社会国家价值的统一。
只有一个真正具有高尚品德的人才能得到大家的拥护与爱戴，才最可能在历史上叱咤风云，而一个道德低下的人不不会被人们所推崇的。
以上是我大学一年以来的一些心得与收获。
大学生的思想道德修养与素质的提高永远是一项不容延缓的任务。
在国家与学校提供的机会下，大学生自己要善于利用资源，积极参加社会活动，从中不断汲取经验，从而促进自身的成长，成为一个对国家对社会有用的人。
第五篇：
如何把影视欣赏和语文教学结合起来
怎样把影视欣赏和教学结合起来
影视作品是一种集文学、音乐、表演、舞蹈、美术于一体的生动直观的教育资源。
其栩栩如生的人物形象、绚丽多姿的美丽画面、生动感人的故事情节等，使人受到熏陶、得到享受,能打动人的心灵，其效果与目的指向在于人文与意识形态；教学使人增长知识、提高能力,能培养人的创造性才能，能培养人的创造性才能，其效果与目的在于传承与发展整个人类文明。
二者的目的指向表面上看没有多大关系，但实际上它们之间不仅有着千丝万缕的联系，更在最终目标上达到高度统一———影视艺术潜移默化地使观众在享受中受到教育，而教学是系统地、有明确目的、有针对性地对学生进行教育。
因此，将优秀影视作品引进语文课堂，能充分发挥其综合功能，使教学避免枯燥乏味，在不知不觉中达到教学目的，从而从新视野中创造语文新课堂。
从思维方式来说说怎样将影视欣赏和教学结合起来
第一，紧扣教材的重点和难点，选择合适的影视片断，不仅能使课堂教学内容生动，而且还可以提高探究效率。
如《音乐之声》，这是一篇著名的音乐剧剧本的节选，其教学的重点是主人公玛利亚的形象，难点是体会音乐剧剧本的特点。
教者设计时，可以紧紧扣住教学的重点和难点，设计两个环节：
一是在学生阅读感知玛利亚的形象之后放映一个相关片段，然后让学生探究、比较、区别，从而导出剧本的特点，再让学生来朗读体会。
二在课堂教学结束前，播放电影的开头的片段，是欣赏，也是对教学内容形象化的再理解和小结。
这样就能很好地将电影与语文课堂结合在一起。
既解决了重点和难点，又缩短了探究时间，还让学生在阅读和欣赏中体会出文本之美，感受到电影带来的视觉的美感。
第二，抓住动情点，渲染教学氛围。
把影视引进语文教学，重在对学生进行形象感染、艺术熏陶，从而使学生的情感得以升华。
教师在讲课时，要善于抓住那些最煽情的情节和镜头，渲染教学氛围，去打动学生心灵，促使其思想感情的内化。
《爸爸的花儿落了》节选自林海音的小说《城南旧事》的最后部分，主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大，不再是小孩子了。
教学时，可以将电影《城南旧事》中的几个相关小片段巧妙地引入课堂，比如，英子去医院探望生命垂危的爸爸的情景、英子听了爸爸的话之后的表情等等，将整个课堂渲染出一种淡淡的哀伤又有隐隐的希望的氛围，然后再请学生交流体会。
特别是，可以在结束欣赏《送别》这个片段，在歌声“长亭外，古道边，芳草碧连天······”中，将这种氛围渲染到极点，可以让学生在讨论中领悟到这首歌在电影中的作用：
渲染气氛，烘托人物，暗示成长过程中的悲伤、离别。
这样整个课堂就有了较为强烈的审美效应。
第三，运用影视作品精彩的画面，生动的场景，
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