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中外教育史纲复习题库教学文案
中外教育史试卷
一、单项选择题
1.生物起源论的代表人物是（）
A.孟禄B.利托尔诺C.马克思D.恩格斯
【解析】B。
生物起源说：
（法）利托尔诺、（英）沛西·能
心理起源说：
（美）孟禄
劳动起源说：
（前苏联）马克思、恩格斯
2.古埃及的学校中主要培养书吏工作人员的是（）
A.神庙学校B.职官学校C.宫廷学校D.文士学校
【解析】D。
古代埃及的学校：
1）宫廷学校—古代埃及最早、也是最高级的学校。
教育对象：
王子、高官子弟
培养目标：
上层统治者
2）寺庙学校（神庙学校）—寺庙僧职人员设立，培训祭司或僧侣。
教育对象：
富有阶层子弟
培养目标：
一般官吏、僧职人员、医术人员
3）文士学校（书吏学校）—大多奴隶主子弟就学的学校，是比较初级和启蒙性的学校。
教育对象：
官吏子弟、自由民子弟
培养目标：
文士，下层官吏
4）职官学校—政府机关内部设立，培训本机关官员，内容与政务密切相关，以吏为师。
3.古希腊城邦国家中突出军事体育训练，而轻视文化知识学习的是（）
A.斯巴达B.雅典C.巴比伦D.马其顿
【解析】A。
斯巴达的教育目的：
培养忠于统治阶级的强悍的军人。
雅典教育的目的：
培养有文化、有修养和多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人（全面发展）。
4.以下不是柏拉图的著作的是（）
A.《苏格拉底对话集》B.《理想国》C.《苏格拉底回想录》D.《伦理学》
【解析】D。
《伦理学》是亚里士多德的著作。
5.中世纪后期世俗教育发展的主要标志是出现了（）
A.骑士教育B.绅士教育C.中世纪大学D.宫廷学校
【解析】C。
6.由朱熹、吕祖谦辑录北宋理学家的语录而成，并被后世作为理学入门书的著作是（）
A.《近思录》B.《四书集注》C.《训斋学规》D.《小学》
【解析】A。
南宋人写北宋事，故为近思。
BCD都是朱熹所作。
朱熹先后为小学编写了《童蒙须知》（又称《训斋学规》）、《小学》；
为大学编写了《四书集注》、《近思录》和《白鹿洞书院学规》。
其中，《四书集注》是封建社会科举考试的重要依据。
7.在认识论上提出“知行合一”观的古代思想家是（）
A.王夫之B.王守仁C.颜元D.朱熹
【解析】B。
8.在西方教育史上，首次把教育内容划分为德、智、体三部分的人是（）
A.亚里士多德B.洛克C.卢梭D.裴斯塔洛齐
【解析】B。
9.中世纪大学中不包括（）
A.牛津大学B.伦敦大学学院C.波隆亚大学D.剑桥大学
【解析】B。
中世纪最早的几所大学：
萨莱诺大学、波隆那大学、巴黎大学、牛津大学。
10.西欧中世纪早期的教会学校中没有（）
A.僧院学校B.城市学校C.大教堂学校D.教区学校
【解析】B。
西欧中世纪，在基督教教会控制下的学校主要有僧院学校、大教堂学校和教区学校。
市民阶层产生后出现世俗性的的城市学校。
11.在雅典的学校教育体制中，青年军事训练团即“士官团”是一种（）
A.初等军事学校B.中等军事学校C.高等直观学校D.高等军事学校
【解析】D。
12.西方教育史上最早论述优生问题的思想家是（）
A.柏拉图B.苏格拉底C.卢梭D.昆体良
【解析】A。
13.古罗马的修辞学校属于（）
A.高等教育B.中等教育C.初等教育D.职业教育
【解析】A。
14.宋代隶属于太史局管辖的专科性质学校是（）
A.算学B.书学C.画学D.医学
【解析】A。
15.古埃及最高一级的学校是（）
A.宫廷学校B.神庙学校C.职官学校D.文士学校
【解析】A。
最早也是最高级的。
16.据史记记载，夏朝为政尚武，其军事教育机构的名称是（）
A.庠B.序C.学D.瞽宗
【解析】B。
序是射箭。
学和瞽宗则是到了商代新出现的，为商代所特有的。
17.提出“学问之道无他，求其放心而已矣”的教育家是（）
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
【解析】B。
18.汉代蒙学流行的字书主要有《仓颉篇》、《凡将篇》和（）
A.《太公家教》B.《小学》C.《急就篇》D.《千字文》
【解析】C。
《千字文》出现于宋朝。
19.唐朝科举考试的内容主要是儒家经典，具体讲就是经学大师孔颖达奉皇帝之命，而撰写的（）
A.《五经正义》B.《四书集注》C.《三经新义》D.《六经注疏》
【解析】A。
《三经新义》是王安石在变法、改革科举考试时所颁布。
20.南宋时期四大书院是岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院和（）
A.嵩阳书院B.象山书院C.石鼓书院D.茅山书院
【解析】B。
南宋时期的四大书院岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院分别由当时的理学大家张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊主持。
21.乾隆时期，清政府在京城设立的一所培养翻译人才的学校是（）
A.京师同文馆B.广方言馆C.俄罗斯文馆D.回回国子学
【解析】C。
22.清代教育家颜元在主持漳南书院时开展实学教育实践，书院中设有六斋，其中学习礼、乐、书、数、天文、地理等科内容的是（）
A.文事斋B.艺能斋C.武备斋D.六艺斋
【解析】A。
颜元在晚年开办的漳南书院中，曾划分为六斋，分别研习不同的学科。
文事斋：
课礼乐书数天文地理等科；
武备斋：
课黄帝、太公、孙武、孙膑、吴起等兵法，并攻守、营阵、陆水诸实战法，射御技击等科；
经史斋：
教十三经、历代史、诰制、章奏、诗文等科；
艺能斋：
教水学、火学、工学、象数等科。
（反映颜元特色）
理学斋：
课静坐、编著程朱陆王之学。
帖括斋：
设八股举业。
23.启发式教学的首创者是（）
A.孔子B.墨子C.荀子D.老子
【解析】A。
24.在人性问题上，提出“性善论”的先秦思想家是（）
A.孟子B.荀子C.老子D.墨子
【解析】A。
荀子提出的是“性恶论”。
从“人性论”入手比较孟子和荀子教育作用观的异同。
教育思想比较
孟子
荀子
核心和主张（人性观）
“仁学”——性善论——内省
充分肯定人的主观作用
“礼”——性恶论——外铄说
重视以儒家经典为内容的知识传授，对经学发展有很大影响
“人性论”和教育作用
性善论的内容：
善性即仁义礼智——恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心
理论价值：
人生来是理智的象征，强调人与动物的区别；善性是人生来就有的。
政治上：
“施仁政”——“民本”——根本在于“得民心”
教育的作用：
①求放心，恢复已失去的善行。
②“存心”“养心”，保持和发扬固有的善行。
性恶论的内容：
人的本性本来是恶的，但是通过后天的教育可以改善。
辩证法——矛盾：
1性伪之分：
后天的“伪”，先天的“性”——之所以“恶”是人生来好利，为争夺利益就产生暴力。
2性伪之合：
平等、素材与加工的关系，内在的统一性。
3化性成伪：
环境、教育和个体的努力，人的贵贱、智愚、贫富取决于后天的教育与学习；环境对人的成长有重要的影响。
教育目的和教育内容
“明人伦”和教育目的：
为政治服务，“人伦”有五对关系，体现中国古代社会的宗法关系，维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。
教育内容：
孝悌，伦理道德为基本内容，孝悌伦理道德基础。
目的：
注重教育的社会作用，使化性成伪。
教育内容：
儒经——儒家经典，《诗书礼乐春秋》——重礼乐
礼是自然和社会的最高法则，礼可使上下有别，乐可使上下和谐。
培养目标
“大丈夫”的人格理想：
内在与每个人身上，就是人的道德品质和精神境界，强调精神财富。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
大儒的培养目标：
维护统治阶级的利益，要德才兼备。
德——人格独立，忠于君主；才——懂得用礼来治国。
层次：
俗儒、雅儒、大儒
教学思想和教学方法
“深造自得”的教学思想：
教与学的活动要体现理性自觉，遵循和发挥和发展人的内在动力。
教学过程：
“闻见知行”四个环节，行——学习的最终目标，过程中阶段和过程的统一，由低级阶段到高级阶段，层层深入。
25.汉代主张“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（）
A.贾谊B.王充C.颜之推D.董仲舒
【解析】D。
26.国子学最早设立于（）
A.秦朝B.宋代C.西晋D.唐朝
【解析】C。
与太学并立，教育对象乃属于更高级统治者之子弟。
27.标志着科举制度正式确立的事件是隋炀帝设立（）
A.学士科B.进士科C.秀才科D.明经科
【解析】B。
28.北宋时期有三次大规模的兴学运动，其中“庆历兴学”的主持人是（）
A.周敦颐B.王安石C.蔡京D.范仲淹
【解析】D。
北宋时期的“三次兴学’’分别为范仲淹主持的庆历兴学、王安石主持的熙宁兴学和蔡京主持的崇宁兴学。
29.在教育起源问题上，持“心理起源论”的代表人物是（）
A.苏格拉底B.利托尔洛C.孟禄D.柏拉图
【解析】C。
30.元代设立的第一所书院是（）
A.白鹿洞书院B.岳麓书院C.石鼓书院D.太极书院
【解析】D。
31.启发式教学的首创者是（）
A.孔子B.墨子C.荀子D.老子
【解析】A。
32.在人性问题上，提出“性善论”的先秦思想家是（）
A.孟子B.荀子C.老子D.墨子
【解析】A。
33.汉代主张“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（）
A.贾谊B.王充C.颜之推D.董仲舒
【解析】D。
34.国子学最早设立于（）
A.秦朝B.宋代C.西晋D.唐朝
【解析】C。
35.标志着科举制度正式确立的事件是隋炀帝设立（）
A.学士科B.进士科C.秀才科D.明经科
【解析】B。
36.北宋时期有三次大规模的兴学运动，其中“庆历兴学”的主持人是（）
A.周敦颐B.王安石C.蔡京D.范仲淹
【解析】D。
37.宋代隶属于太史局管辖的专科性质学校是（）
A.算学B.书学C.画学D.医学
【解析】A。
38.元代设立的第一所书院是（）
A.白鹿洞书院B.岳麓书院C.石鼓书院D.太极书院
【解析】D。
39.由朱熹、吕祖谦辑录北宋理学家的语录而成，并被后世作为理学入门书的著作是（）
A.《近思录》B.《四书集注》C.《训斋学规》D.《小学》
【解析】A。
40.在认识论上提出“知行合一”观的古代思想家是（）
A.王夫之B.王守仁C.颜元D.朱熹
【解析】B。
41.中国近代教育史上最早的水师学堂是（）
A.京师大学堂B.天津电报学堂C.福建船政学堂D.京师同文馆
【解析】C。
42.维新派中，创办了通州师范的实业家是（）
A.张謇B.谭嗣同C.严复D.詹天佑
【解析】A。
43.中国人自己最早独设的女子学堂是（）
A.天津电报学堂B.福建船政学堂C.经正女学D.景海女学
【解析】C。
44.蔡元培整个教育思想的核心是（）
A.发展军国民教育B.发展世界观教育C.造就“完全人格”D.发展实利教育
【解析】C。
45.打破师范教育的独立体系，规定在普通高中可以设立师范科的学制是（）
A.壬寅学制B.癸卯学制C.壬戌学制D.戊辰学制
【解析】C。
壬寅学制是中国近代史上第一个由中央政府制定的全国性学制系统（《钦定学堂章程》），癸卯学制是我国教育史上第一个正式颁布且在全国普遍实行的学制（《奏定学堂章程》），壬戌学制是中国近代史上实施时间最长、影响最大的一个学制（“六三三”分段标准），戊辰学制中学部分较大改动，不再将分科选课作为一项基本的原则 。
46.实用主义教育思想的创始人是（）
A.富兰克林B.皮尔斯C.杜威D.斯宾塞
【解析】C。
斯宾塞倡导“实科教育”，认为“教育为未来服务”，而杜威认为“教育为当下生活服务。
”
47.在西方教育史上，首次把教育内容划分为德、智、体三部分的人是（）
A.亚里士多德B.洛克C.卢梭D.裴斯塔洛齐
【解析】B。
48.英国1902年颁布的，规定了地方教育领导权问题的法案时（）
A.基佐法案B.巴特勒法案C.福斯特法案D.巴尔福法案
【解析】D。
法国1830年 基佐法案 ：
大力发展初等教育和师范教育，教师任教需由教师资格证，但没有提出普及义务教育。
1870年英国福斯特法案：
即《初等教育法》，这是近代英国第一个关于初等教育的法案，标志着英国国民初等教育制度的形成，从此，英国出现了公、私学校并存的局面，即“双轨制”。
1902年 英国巴尔福教育法：
该法案第一次把初等教育和中等教育放在一起论述，是英国进入20世纪第一个重要的教育法案。
1944年英国 巴特勒教育法：
它决定了战后英国教育发展的基本方针和政策，形成了初等教育、中等教育和继续教育相互衔接的国民教育制度，形成了由文法学校、技术中学和现代中学组成的中等教育结构。
49.被称为“初等教育之父”的人是（）
A.赫尔巴特B.裴斯塔洛齐C.杜威D.亚里士多德
【解析】B。
50.英国第一所“星期日”学校的创办者是（）
A.约翰洛克B.罗伯特·欧文C.托马斯·莫尔D.罗伯特·瑞克斯
【解析】D。
罗伯特·欧文1800年创办幼儿学校。
51.在西方教育史上，第一次明确提出教育应从人的自然本性出发，使人得到充分自由发展的思想的人是（）
A.夸美纽斯B.亚里士多德C.卢梭D.杜威
【解析】C。
52.西方第一本带插图的教科书是（）
A.《大教学论》B.《教学与发展》C.《教育过程》D.《世界图解》
【解析】D。
四本著作作者分别是：
夸美纽斯、赞科夫、布鲁纳、夸美纽斯。
53.中世纪大学中不包括（）
A.牛津大学B.伦敦大学学院C.波伦亚大学D.剑桥大学
【解析】B。
54.赫尔巴特心理学的核心概念是（）
A.统觉B.兴趣C.观念D.意识
【解析】C。
55.西欧中世纪早期的教会学校中没有（）
A.僧院学校B.城市学校C.大教堂学校D.教区学校
【解析】B。
56.赫尔巴特的“五道念”不包括（）
A.完善B.正义C.公正D.平等
【解析】D。
五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
二、填空
1.西周的学校教育分为国学和乡学。
2.世界文化教育史上最早的一部专门论述教育的经典之作是《学记》。
3.书院的讲学活动主要有“升堂讲说”和学派讲会。
4.孔子与孟子均强调仁德的养成，但孔子注重道德准则的把握，仁、礼相联，而孟子似乎更强调外在行为的训练，将仁与义结合。
5.王安石在教育改革中，主张以三舍法改革太学。
6.在法家看来，法制是教育的唯一内容，实施法制教育的手段和制度便是以吏为师。
7.作为墨家的理想人才，他必须具备三个条件：
厚乎德行，辩乎言谈、博乎道术。
8.颜之推关于家庭教育的主要著作是《颜氏家训》
9.亚里士多德于公元前335年创设了一所哲学学校，名为“吕克昂学校”。
*柏拉图创设Academy。
10.古罗马制度的法典（国家法律条文）《十二铜表法》，是古罗马初等学校主要学习内容。
11.西周的学校教育分为国学和乡学。
12.世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典之作是《学记》。
13.书院的讲学活动主要有“升堂讲说”和学派讲会。
14.标志着我国近代大学教育开始的事件是建立京师大学堂。
*京师同文馆标志中国近代教育是开端。
15.英国著名教育家斯宾塞指出：
科学知识是最有价值的知识
16.卢梭认为，自然教育的目的是培养一种不同于封建社会教育的“新人”，或者说“自然人”。
三、名词解释
1.学在官府
奴隶社会教育制度的重要体现。
西周时期，生产力发展水平低下，官府才有财力、人力完成书册制作，出于政治管理，书册则由专门的官吏来掌管，军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才具备，形成“学术官守”、在这个形式下，士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识技能，只有求之与有司，学之于官府，称之为“学在官府”。
体现教育的阶级性与特权。
2.稷下学宫
战国时期，齐国在国都稷门外设置学宫，招聘天下士人来此讲学，故称为稷下学宫。
稷下学宫是从春秋战国时期的私学独兴转向汉代官学、私学并兴的重要一环。
稷下学宫虽然是在用士养士基础上发展起来的，但它又有别于传统的用士养士制度。
它是有教师有学生的学校，是官家操办、私家主持且集教学、研究、咨政为一体的特殊性质的教育机构。
3.苏格拉底教学法
又称“产婆术”，是苏格拉底在教学方面的最大贡献。
苏格拉底认为一个人在学习过程中，主要是靠自己去思考问题，即依靠“自知”。
教育者的主要作用不是传授知识，而重在启发学生去求取知识。
有讥讽、助产术、归纳和定义四部分组成、这种方法实际上是一种师生共同讨论、辩论的方法，它对于发展学生的思维无疑是有积极作用的。
4.骑士教育
西欧中世纪时期的教育，享有极其重要的地位，必须培养骑士的骁勇悍猛、虔诚上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的品质。
从根本上说是一种特殊形式的家庭教育。
因而并没有专设的教育机构，也没有专职的教育人员，对骑士的教育主要在生活和社交活动中进行。
骑士教育在于灌输服从与效忠封建统治阶级的思想，训练勇猛作战的本领，非常轻视文化知识的学习，与当时社会生产落后、生活水平底下的封建制的阶级关系密不可分。
5.鸿都门学
一种研究文学与艺术的专门学校。
创建于东汉末年灵帝光和六年。
因校址在京城洛阳的鸿都门附近而得名。
它的创建虽然有满足皇帝爱好尺牍、书法、绘画的需要。
但其深层次的原因是政治斗争的产物。
客观上打破了汉代以儒经一统天下的局面，首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义。
6.监生历事制
又称“监生拨历法”，明朝为培养国子监学生管理政事的实际才能的教学实习制度。
国子监生学习到一定年限，分拨到中央政府各部门或地方州、县机关实习吏事，历事时间长短不一。
监生历事期满经考核，上等者吏部铨选授官。
中、下等者再历事一年再考，上等者依上等者用，中等者不拘品级，随才任用，下等者回监读书。
监生历事制度对于学生广泛接触实际，获得从政的实际经验不无裨益。
7.五项竞技
古代斯巴达7到18岁男童进入国家公育机关，接受军事训练的基本项目。
包括赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。
8.快乐之家
维多利诺创建的孟都亚宫廷学校，称为“快乐之家”。
实践自己的人文主义教育理想，倡导自由教育，学校设在公园之中，环境幽雅，宫殿宏伟，绿树环绕，游廊曲回，校舍四周绿茵如毯。
环境令人心旷神怡。
非常注重环境课程，注重儿童身心的和谐发展。
9.有教无类
由孔子提出，在教育对象的问题上，反对门第限制，主张“有教无类”，即不分种族、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。
主张适应了“士”阶层的崛起及文化学术下移的立式潮流，对于扩大教育对象。
打破“学在官府”、有教有类的垄断局面是有积极意义的，扩大了学校的社会基础和人才来源。
10.思想自由，兼容并包
1917年，蔡元培接任北京大学校长一职，把他的民主、自由的特点运用于办学思想中，提出了“思想自由，兼容并包”的方针。
要求反对宗派习气.门户之见,认为“一己之学说,不得束缚他人,而他人之学说,亦不束缚一己”,学术思想问题,应当由各人自由讨论解决,由此原则出发,无论是何种学派的学说,只要其言之成理,持之有故，成一家之言,且尚不至于遭到自然淘汰的命运即彼此相反,就也应让它们并存和自由发展.
11.统觉作用
德国教育家赫尔巴特把学生在原有观念的基础上将一些分散的感觉刺激纳入意识且吸收、融合、同化新观念并形成观念体系的过程称为“统觉”，所形成的这个观念体系称为”统觉团”。
意识中的各种观念一般都是以统觉团的形式保存着。
在他看来，能否促进统觉的进行关系到教学的成败。
这要求教师在教学中尽可能地创造更多的条件，促进旧观念的再现，使新观念能够更好地被吸收、同化。
四、简答题
1.先秦私学在教育方面的主要特点
1）私学在当时既是教育团体，也是政治和学术派别
2）私学教育尚未形成正规夫人制度
3）每一家私学均有自己的特色
4）关注教育的政治功能
2.孔子对中国古代教育的发展的贡献
1）创立的儒家学派成为封建社会的官方哲学
2）提出的“有教无类”的口号，促进了文化教育的下移
3）对《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》古籍的整理和教学，不仅保存了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。
4）他重视教育对社会和人的发展的作用，尤其主张“学而优则仕”的教育目的，一方面使得中国对教育功能的认识日益狭隘，另一方面也使教育的政治伦理功能发展到极致，成为中国古代教育发展的重要动力
5）提出的许多行之有效的教育教学的原则和方法，也大多数为后世所继承。
3.墨子私学中为何注重科学技术教育
（1）注重自然科学知识和生产技术的教育
由于师生均未完全脱离生产劳动，经常接触到生产实践中遇到的各种问题，因为自然科学知识和生产技术成为教育内容的一个重要组成部分。
（2）注重军事方面的知识和技术的教育
墨子出于政治上提倡“非攻”，反对当时国与国之间进行的无休止的战争的目的，重视军事方面的知识和技术的教育。
（3）墨家虽然重视自然科学知识和生产技术的教学，但它并不是以培养技术人才为目的，而是要造就既能懂得实用性的知识和技术，同时又能参政议政的政治人才――兼士。
4.汉代太学的教育有何特点
（1）专经教学。
太学的教师由博士担任，太学生在太学所学习的内容自然以五经为限，但不要求学生学习所有的五经。
（2）经学教育重师法、家法
师法是指在经书、经说的解释方面，具有清晰、渊源久远的师承关系，他们对经书的解说得到朝廷的尊信并被立为博士，则他们的经说便可成为师法。
再传下去，他的弟子在此体系内又可以发展成为小的派别，这就是家法。
师法是源，家法是流。
（3）教学内容为晋文经学所垄断
（4）注重自学与考试
5.唐朝学校教育的发展主要体现出哪些特点
（1）封建教育的等级性异常突出
（2）儒学仍然成为学校教育体系的主体
（3）非儒学性质的学校尤其是一些学习科学知识方面的学校（如医学）在学习教育体系中居于重要的地位
（4）学校设置形式多样
（5）教育管理制度日趋完备，地方学校异常发达
（6）学校成为科举的附庸
6.简述王守仁的儿童教育主张
（1）王守仁关于儿童教育的论述，是他整个教育理论中最富有精华的部分，他在儿童教育的论述中，有着许多独到的见解，特别是体现了一种“自然教育”的思想
（2）目标：
儿童教育应以明人伦为教育目标，以培养儿童孝悌忠信、礼义廉耻为唯一任务。
（3）教育儿童应该顺从儿童的性情，鼓舞儿童的兴趣，以遂其自然发展。
（4）内容：
主张儿童以歌诗、习礼、读书三方面的教育，并说明了它们在陶冶儿童的思想和性情方面的价值。
即佑之以歌诗、导之以习礼、读书；还有考德
（5）教学方法：
根据儿童的特点实施，提倡“愉快教学”
7.简述亚里士多德关于教育年龄分期的思想
亚里士多德认为教育年龄分期应当参照灵魂发展的先后次序。
首先要对学生进行身体的教育，其次应进行情感的教育和道德品质的教育，最后是智育。
1）出生至7岁，幼儿教育阶段。
以发展儿童身体的灵魂为主，应以游戏和体育锻炼为主，应十分注意儿童的营养。
2）7岁至14岁，学校教育时期．
身体的发育仍很重要，但更重要的是情感和道德的教育。
这与“动物灵魂”发展占主导地位相适应。
教育内容是和谐教育，核心是音乐，辅之以德、智、美、体。
3）14岁至21岁，学校教育的高级阶段。
教育围绕‘理性灵魂“进行，开设纯粹思辩的学科：
哲学、逻辑学、伦理学等。
还有科学方面的教育。
8.简述人文主义教育的
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