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《我们仨》读书笔记
《我们仨》读书笔记
忙时常成为我不能好好读书的理由，忘于阅读，懒于思考，此番托辞羞愧。
以前只闻钱钟书先生，不知杨绛先生。
如今，从新认识。
纸上字字生机的日子，让我心生羡慕，觉得可惜又心生期盼。
一幕幕，妙趣横生，始终有温度。
淡淡然读完杨先生的《我们仨》，终了也是淡淡然，再女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧!
了不起的，是她在浪涛滚滚尘世间，瘦弱身躯下投出的坚毅，视野的宽广，对知识的渴求，对任务的负责，对丈夫的肯定，对女儿的宽容，只在其内心拥有一颗淡然的心，不计名利，不求富贵，书香四溢，如入芷兰之室!
女人当有对生活如此之真诚，又何如收获不了安然的晚年
“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭相守相助，相聚相失。
”一段平凡温馨的亲情故事，有一个平凡温馨的名字——《我们仨》。
《我们仨》这本书我很早时就买回了家，当时只翻了几页，看这本书没有跌宕起伏的故事情节，也没有优美华丽的字句辞藻，只是一位老人如数家珍地叙说自己一家人的故事，便把它丢在一边。
随着年龄的增长，那颗浮躁的心渐渐平静下来，我才读出其中的意味。
《我们仨》就像一杯清茶，需要你慢慢去品，才能辨其味、知其香。
这本书只有不到二百页，却用最朴实的文字讲述了三人在天意下相聚，又在古驿道上相失。
第一部《我们俩老了》只有薄薄的一张纸，也只讲述了一个老人常做的梦，却道出了一种害怕失去最亲的人的惶恐。
第二部《我们仨失散了》用亦真亦幻的手法，讲述了在钟书和钱媛患病之时，杨绛女士两头奔波，却仍无法挽留亲人的离去。
最终，“我们仨”在古驿道上失散。
三里河的寓所因为亲人的离去，也成为了一个暂住的客栈。
他们只希望有二三志同道合的知己，一起彻夜长谈；只希望家人都健康平安，能与家人一起在平淡中享受快乐和温馨。
如果你在寻找幸福的路上迷失方向，请读《我们仨》。
读过这本书后，你或许能停下脚步，在与家人朋友的平淡中，尝出幸福。
“我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。
家在哪里，我不知道。
我还在寻觅归途。
”这是杨绛先生在《我们仨》的结尾。
合上书，一丝丝疼痛不经掠过心头。
一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭。
相守相助，相聚相失。
“我们都老了。
”一个古稀老人夫逝女亡时，回忆起远去的天伦之乐，悲欢离合。
有说不完的悲凉，道不尽的追忆。
一趟末班车，一连串的死胡同，一个长达万里的梦。
长梦乍醒，辗转反侧，原来他们仨已经失散。
杨绛先生用饱含深情的笔调娓娓道来，一个很朴素的家庭，三个很单纯的学者，与世无争，只求相聚在一起，享受在一起，各自做力所能及的事。
尘世中三个奇妙的组合，六十年间缘起缘灭，悲欢离合，成就了一段段美丽而凄凉的故事，让人肃然起敬，又而潸然泪下。
一九三五年，七月。
故事发生在英国牛津。
钱锺书自叹“绌手笨脚”，初到牛津，磕掉大半个门牙。
一个入牛津的埃克塞特（Exeter）学院，攻读文学学士学位，一个经常和修女一起坐在课堂侧面的旁听学生。
钱锺书和爱妻杨绛在异国他乡相濡以沫，从英国牛津到法国巴黎，求学生涯虽然艰辛，但苦中有乐，精神充实。
《我们仨》从阿圆呱呱落地开始，又因阿圆悄然离去结束。
钱媛，祖父称她是“读书种子”，外公则说她“过目不忘”。
和父亲钱锺书最“哥门”，是母亲杨绛“平生唯一杰作”。
他们仨的家庭温馨而简朴，相聚甜蜜，吃馆子连着看戏，三个人在一起，总是无穷的趣味。
当然，离散也伤怀，钱锺书蓝田师院任教、政治运动，钱媛赴留学英伦，一家人分居各地。
他们仨一生坎坷，钱锺书和杨绛早年异国他乡求学，回国后无固定住处，不断奔波，直到暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催。
钱媛上高中学背粪桶，大学下乡进厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙。
“世间好事不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
一九九五年，父亲钱锺书和女儿阿媛分别住进两个医院，杨绛先生住三里河寓所，三人分居三处。
一九九七年早春，阿媛去世。
一九九八年，钱锺书去世。
现在，只剩杨绛先生一人。
“你叫她回自己家里去，她回到了她自己家里去了。
”钱媛离去，母亲杨绛变成了梦也找不到她，有阿媛牵心挂肚肠，没有了阿媛呢?
杨绛先生曾做过一个小梦，怪钱锺书一声不响地突然走了。
于是钱锺书故意慢慢地走，让爱妻一程程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里的长梦。
走上古驿道，古驿道上相聚，古驿道上相失，杨绛恨不得自己变成一块石头，一块“望夫石”，屹立在山头，守望离去的丈夫。
一家人的合影，钱媛写给父母信件的笔迹，还有为父亲画的画像，温馨及至，饱含亲情。
看后不经心生温暖，含泪伤感。
“往事不可留，逝者不可追。
”杨绛先生“心上绽出几个血泡，像饱含热泪的眼睛。
”
“我一个思念我们仨。
”一个古稀老人的伤痛谁能懂，寻寻觅觅的万里长梦又有谁能体会其中的痛楚呢?
我曾在相当长的一段时间里误把电影《洗澡》和杨绛写的《洗澡》混为一谈，实际上二者之间连半毛钱的关系都没有。
倒是电影《洗澡》给人的感觉有点像《我们仨》，讲的都是人与人相依为命的故事。
读这本书前一定要了解一下杨绛先生的生平，这会帮助你更好地理解书中前半部分字里行间流露出的悲恸与深情。
书里有一段写杨绛和丈夫钱钟书回国后有段时间钱不在身边，杨绛自己带女儿钱媛，平生胆小怕黑的她因为身边有这么一个“小东西”，内心似乎也充满勇气。
读至此一下想到我妈在我一两岁时也有过相同的经历，她闲下来的时候常会说我小时候的事。
我家以前住的地方小，又是职工宿舍，到了半夜经常有喝醉酒胡乱唱歌的人，但因为我的存在，她说她总是特别从容淡定。
我常常笑话她，我那么小，既不能保护她，又怎么会让她产生安定感呢，我妈就拿“等你成家就知道了”这个万能金句来搪塞我。
书中还有一段写杨绛自己与丈夫饭后散步，他们称之为“探险”，因为会经常收获不同的惊喜。
也许杨和钱这对夫妻在精神上的默契要远远超过中国大部分只为搭伙过日子实则早已名存实亡的夫妻。
像我的母亲，直到前年才勉强地对我说她这一生没有正儿八经地爱过谁，只因当时年纪大，周围人的闲话说得越来越多才决定找个人结婚。
杨绛先生的人生至少是圆满过的，所以她可以说“我一个人思念着我们仨”;我母亲的人生也没有更多的遗憾，因为她现在常说“至少咱们还都在一起”。
流光易把人抛，岁月催人老。
看着母亲门面的牙齿脱落将换假牙，看见父亲黑发窟里偷藏的白发，看着姐穿上嫁衣、披上头纱，我逐渐知道我们这个四口之家也在变化，正向着解体之路前进。
杨绛先生说像她们家这样的三口之家是最平凡不过的，社会上都是这样的群体，不禁想起列夫·托尔斯泰的一句名言：
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。
”而杨绛家庭的一世波澜只有自己最晓得其中血泪。
摸着充满纹理的牛皮纸书皮，看着封面上不明的手笔：
Mom,pop,圆圆，我仿佛亦能了解到杨绛一家充满纹理的一生。
起初，读到的便是杨绛先生做的一个梦，丈夫钱锺书劝慰她，说，这是老人的梦，他也长做，接着就是钱锺书先生为她编织的一个万里长梦。
我一开始拙笨地真将它当梦来读，越读越不对劲，故事进行到一半时，我大约知道这是真了，梦里女儿离世，锺书离世，杨绛将她欢愉的大半生以梦做结，也就是想告诉我们人生如梦幻泡影，逝者如斯。
当杨绛先生接连失去两位至亲只剩自己一个在三里河寓所时必定恍如隔世，她说：
“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。
我还在寻觅归途。
”我想她写这本书的时候还是对失去家人有点不能释怀，她不能把没有丈夫和女儿的寓所称为家，但是作为一个读者，我也有自己的看法：
心中有家便是家。
只要常怀对故人的眷恋与深情，家永远都在。
但是，我始终钦佩她温和从容、岁月静好的一生，（虽然他和丈夫也遭遇了很多坎坷，至少都是陪伴着度过的，有多少夫妻能够相伴走过将近一生的年华），我一直记得她一百岁感言时的一句话：
“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景便是内心的淡定和从容。
”
百岁老人道出了人生的真谛。
自我母亲跌坏牙齿开始，我就常常在想，人自一出生，机体就在受着不同程度的缺损，有时小病小痛，有时大病磨人，机体在成长也在消耗，慢慢地度过了一整个人生的保质期。
有了这种想法之后，感到奇妙和恐惧，一想到人生的结局就惶惶不能自已，但转念就想自己还年轻，二十多岁，人之壮年，人生的结局且待几十年以后再想罢！
可近来母亲体力不大好，以前在澡堂洗澡还能给两个闹腾的孩子搓背，待三小时也不嫌累，而现在却是一小时也待不住，不禁想起大伯母的话：
“你看人啊，是没什么变化，但却是一年不如一年的。
”我觉得很有道理，也许母亲的光阴就随着澡堂淋浴头喷出的水水哗哗流逝了吧，也在陪伴照顾两个孩子的成长中流逝了。
北京，这个地方说大，它是真的.很大，大到从东北角的平谷到南边的大兴，需要两个半小时；可说小，它却也很小，小到只要想见，我的挚友就能很快相见。
读书期间对朋友的概念应该还是不甚明朗的，毕业之后，大家都各赴各的前程，相互间的问候也少了许多，才惊觉生命中一两挚友的重要性。
我自认是一个幸运的人，在本科和研究生阶段，可以结交一只手的数量的挚友，更重要的是她们也互为知己，周末几个人泡在一起，真真让我有一种人生大赢家的错觉。
但人生并不会处处是如意，我没有爱情的眷顾，但友情让我不孤单；亲情不在身边，但友情常伴！
有时想想，知足常乐，只有对拥有的当下知足，才能保持常乐；只有对现状保持清醒地审视，才能时刻准备进步。
我现在就是这样的状态，对生活知足，对工作清醒审视，希望可以一直这样，在快乐中去追求工作的进步、在进步中追求生活的完美！
《我们仨》，两部分文章，一虚一实，前一部以驿道比人生，客栈比寓所，道尽生离死别种种难舍，但却以虚衬实，好似一个悲伤的童话，最后相依为命的一家三口最终散失于古驿道。
第二部分叙事跨度大，细节更丰富，而且是平实的回忆散文，能够窥见这一学者家庭的一些生活细节。
尤其对了解钱钟书人生际遇和性格特点有很大帮助。
杨绛孤身一人回忆逝去的至亲，文字中未见过重的悲伤和遗憾，透露出来的则是对温馨生活的回忆，这回忆传递出阵阵温暖让杨绛的晚年不感孤寂，也让读者感叹不已。
第一次看到这本书是高中的时候。
那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。
我向来是不大爱看现当代作家的文章。
之后大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。
遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。
从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。
羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。
还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。
离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛女士先生对他们一家人的细细回忆。
从她和钱钟书新婚去牛津求学一向细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。
在国外留学期间自我学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。
无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。
他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自我的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。
钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛女士自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。
这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。
这自由心与甘于平淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。
看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
以前在微博上看到别人分享杨绛的文字，写她与钱钟书一同留学时的生活，记得有一件是写她生完女儿还在医院时，钱在探望时每次苦着脸说自己做了坏事，杨便说“不要紧”。
洗墨水沾染的桌布、修台灯、修门轴，钱深信不疑妻子的“不要紧”，而杨在回到寓所后，当真全都修好了。
当时看了好奇。
前阵子再亚马逊上看到《我们仨》，便买来读。
“我们仨失散了”
古驿道、客栈、每夜行驶的船、从轻灵变得沉重的梦......在看这章时，我觉得自己像飘在云雾里，同杨一同在想，这是个梦罢，若是真的，怎能夜里变成梦去看病了的阿圆，可梦里又清晰的像真的一样，连隔壁小马夫妇的对话都一清二楚。
直到再也看不见那叶小舟时，我才确信，这是个梦，如同书里说的那样“把一个小梦拉成一个万里长梦”。
她曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。
他现在故意慢慢儿走，让她一程一程送，尽量多聚聚，这便是那个长达万里的梦了。
从梦里醒来，曾经三人生活的寓所从此成为一个人的客栈。
“料量柴米学当家”
这是我读来印象深刻的一句诗了，钱钟书《槐聚诗存》一九五九年为杨绛写的诗里说到“料量柴米学当家”，杨说自己无非是做预算然后到店里订货而已，然而这段生活呈现在文字上，我却觉得非常浪漫。
彼时两人初到牛津，做了老金家的房客。
然而老金家的伙食愈来愈糟，加之两人生活在一间屋里，杨爱惜时间，不愿每每钱有访客时“做贤妻”，故此萌生搬家的念头。
学当家便是搬家后的事了。
搬入新居后两人自理伙食，到食品杂货商店挑选订货，等送货上门。
一同“冒险”烹调，煮红烧肉、站在电灶旁涮羊肉，颇有趣的是杨内行的剪活虾的须须，却又觉虾痛的抽抽，想以后不吃虾了。
两人玩着学做饭，从原始人的烹调走入文明阶段。
读书笔记.而这其中杨颇有些得意的（我读来的感受，不知用得意是否准确）描述了钱做的早餐，除了在大家庭里有女佣照看饮食及钱生病时，在两人一同生活的日子里，早饭总是钱做给她吃，又香又浓的红茶也总能唤起两人最快乐的日子。
这段生活的描写读来轻松快活，而杨也在文中写道：
“这一学年，该是我生平最轻松快乐的一年，也是我最用功读书的一年，除了想家想得苦，此外可说无忧无虑。
”
时隔一年，我们家的我们仨依旧如从前。
1、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
2、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。
他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
这我愿意。
送一程，说一声再见，又能见到一面。
离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?
我算不清。
但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
3、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。
我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。
我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
所以我们仨是不寻常的遇合。
现在我们三个失散了。
往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。
我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
4、“嘤其鸣兮，求其友声。
”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。
钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。
他曾和我说：
“有名气就是多些不相知的人。
”我们希望有几个知已，不求有名有声。
5、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。
但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。
他在另一首诗里说：
“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。
钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。
6、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
7、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。
钟书百计劝慰，我就狠命忍住。
我至今还记得当时的悲苦。
但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。
8、我们如要逃跑，不是无路可走。
可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。
我们从来不唱爱国调。
非但不唱，还不爱听。
但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
9、我和圆圆走在路上，一定搀着手;上了电车，总让她坐在我身上。
圆圆已三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。
一次我抱她上了电车，坐下了，我说：
“这不是电车吗?
”她坐在我身上，勾着我脖子在我耳边悄悄地央求：
“屁股坐。
”她要自己贴身坐在车座上，那样才是坐电车。
我这才明白她为什么从没坐过电车。
10、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。
他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
这我愿意。
送一程，说一声再见，又能见到一面。
离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?
我算不清。
但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
11、两年不见，她好像已经不认识了。
她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。
“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。
”她要赶爸爸走。
钟书很窝囊地笑说：
“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识?
”
“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。
”
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