读《狼图腾》有感.docx

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读《狼图腾》有感

读《狼图腾》有感

　　【篇一：

读《狼图腾》有感】

　　《狼图腾》中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。

情节曲折紧张，场面宏大而神奇。

有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。

震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

　　狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。

我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：

狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

　　狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。

如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。

俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。

草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。

　　【篇二：

读《狼图腾》有感】

　　狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。

狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。

这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。

狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。

狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。

三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。

二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。

中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。

有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个江姐。

　　我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。

狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。

中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。

中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。

　　【篇三：

学习狼的精神作文】

　　狼的精神是伟大的，世界上正因为有了狼的存在，才有了这些伟大的品格。

　　狼是有决心的。

它们一旦决定要做的事情就会铤而走险，奋不顾身，它们做事时眼中透露出的凶光，让人望而生畏，浑身打颤。

无论要做的事情有多么的艰难，而一旦下定决心要做，无论用何种方法、何种路径，总是能做成的。

它们是不会因为各种原因放弃计划的。

　　狼是有感情的。

一个正处在当母亲时的母狼，遇到拿枪的猎人时，是会用生命来保护小狼崽的。

狼崽刚来到世界不久，母狼还不能让它感受到世界的险恶。

在狼的幼年，母狼的任务就是保护狼崽。

倘若你伤害狼崽的一根毫毛，母狼是会记仇的，它不会轻易就善罢甘休，它会让你知道伤害小狼崽的代价。

但同样它即使是去复仇，也不会伤害你的孩子，因为它是有情感的狼，它有一颗做母亲的心。

　　狼是一种独特的生灵，它的许许多多的品质确实值得我们人类学习。

它骨子里的那种刚强，那种智慧，那种团结令人敬佩，令人敬畏，甚至可以说，狼是我们人类的楷模。

狼的团结协作精神以及互相关爱正是我们今天社会生存和发展所必备的品质，让我们学学狼的精神吧。

　　【篇四：

读《狼图腾》有感】

　　乌漆漆的天色渐沉渐深，呼呼的声响震彻着蒙古包的围毡，白毛风就要来了。

　　狼群蛰伏在山间的枯草丛中，默默地等待着战机，绿莹莹的眼珠在漆黑的夜色里闪着幽邃的光芒。

　　白毛风愈刮愈烈，山下的马群开始乱了阵脚，群马渐渐不受马倌与儿马子的控制，迎着风的阵型开始了溃散。

白毛风愈刮愈烈，白狼王回转身子，从早已设想好的埋伏点向山下冲去。

群狼循着这无言的命令闪电般地发起了冲击，气势如洪……

　　这是五十多年前呼仑贝尔草原的景象，是腾格里最勇敢的战士的一次出击。

　　他们来如影，去若风。

冲锋起来，像一匹匹黑色的闪电，直蹈敌阵。

他们就像成吉思汗的骑兵，用最迅猛犀利的冲击，把敌人的身体与精神撕得粉碎。

用最神出鬼没的战术抓住时机，把阻碍的一切统统碾过。

　　有人说，狼是残暴的，对草原上生灵进行无情地屠杀，不留活口。

可腾格里明白，它们又何尝不是草原的功臣！

　　如果他们不捕食黄鼠、野兔、旱獭，那么多少瑰丽壮美的草场就会变为沙漠。

如果他们不闪击黄羊，那么多少茎长叶茂的好草将被白白糟蹋。

多亏了他们对马群的一次次突袭，蒙古马才能够疾驰如电，驰骋天下。

而使日耳曼民族闻风丧胆的蒙古骑兵也正是对狼的的模仿、打围，以猎代战中砺炼而成。

　　平心而论，人只不过是大自然的一个过客，也正同其他生灵一样，都是小命。

真正的大命是大自然。

大命倘若不保，小命又谈何生存？

草原的命真的很薄很薄，断了这条生物链的一环，就不堪设想。

　　可五十多年过去了，狼被打尽了，草被啃光了，那片姜戎当过知青的呼伦贝尔草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。

就当人们意识到环保、生态的时候，滚滚黄尘早已扑面而来。

　　【篇五：

读《狼图腾》有感】

　　那是一双冷酷的眼睛，绿莹莹的，散发着幽幽的光，射出的目光让我不由得打了一个寒战。

在那双眼睛里，藏着草原深处的秘密，人类永远无法窥探。

它那与生俱来的深不可测的强者的威力。

周围的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么的清晰，那么的明亮……

　　狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。

狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……全是对狼的抵毁和贬低。

读完这本书后，发现我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

　　游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他们信仰狼图腾，更加崇拜腾格里，将腾格里视为上帝——每个人的生命都是腾格里给的，死后要还给腾格里。

这足以证明蒙古人民对腾格里的崇拜，对狼的崇敬。

然而，汉族的人民只知道掠夺，狼吃羊，就把狼认为是十恶不赦的，将狼赶尽杀绝，为了自己的前途与发展不断的向草原索取，拼命的杀狼取狼皮来讨好上司，一副冠冕堂皇的样子。

而草原上的人民却将狼视为老师，是狼教会了他们坚强，更教会了他们该如何在生存，逆境才能出人才。

　　人类是如此的自私，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。

　　人类向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……

　　【篇六：

读《狼图腾》有感】

　　狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。

　　《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。

作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。

为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于XX年。

用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。

　　书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。

情节曲折紧张，场面宏大而神奇。

有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。

最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。

震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

　　而真正残忍的却是人类，故事的最后，狼被残忍无情的人类大面积捕杀，原因就是那些不懂生态规律，却自我感觉良好的那些人；原因就是那些所谓值钱的狼皮大衣，人类啊！

醒醒吧！

看看那些动物被扒去皮毛后无助害怕的眼神！

摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命为你构造出美丽的无辜亡灵！

看看自己手上是不是已经有了属于自己同胞的片片血迹！

“棕熊”“巴里虎”“斑驴”等等等等这些以血为代价的警钟还不能敲醒属于我们真正的灵魂吗？

放下那些残害生灵的斧子吧！

请记住，上天能够给与我们的东西，他同样也能收回……

　　图腾仍在飘扬，狼已成为传说……

　　【篇七：

读《狼图腾》有感】

　　在大多数人的眼中，狼是黑暗、贪婪、阴毒的代名词，但它却是游牧民族的图腾。

　　不同于游牧民族，我们华夏民族是崇拜“龙图腾”的。

我不禁产生疑惑——对“龙图腾”与“狼图腾”的崇拜有什么不同？

　　在广袤的草原上，游牧民族与狼群斗智斗勇，对它们有恨也有爱。

是狼，锻炼了游牧民族的毅力；是狼，传授给游牧民族诡异的战术；是狼，赋予了游牧民族胆魄。

在古代，突厥骑兵举着一面镶有金狼头的军旗、带着从草原狼那里学来的勇猛、凶悍和智慧横扫了欧亚大陆，从而开辟出了现在我国的辽阔疆域。

　　反过来看看我们华夏民族。

我们的图腾——龙，是一种神话中的动物，它集所有美好品质于一身，是华夏民族崇拜的对象。

但是我们对龙的感情只是崇拜和敬畏，只是将它当做一种高不可攀的存在，而龙也并未能像狼一样教给人们什么。

于是我们缺乏了一种胆气，成了像“羊”一样的民族。

现在有一个成语是“狼烟四起”。

狼烟的解释是用狼粪烧出来的烟。

但当有人真的烧狼粪时，却发现那真实的“狼烟”还不如烧饭的炊烟。

那这里的“狼烟”是指什么？

也许是指奉行“狼图腾”的民族进攻华夏的象征吧。

我们华夏民族也许就是因为恐惧才创造出了“狼烟四起”这个成语的。

由此可见我们“龙的传人”的确有着先进的技术，但我们却缺少信奉“狼图腾”的民族的那份凶悍和智慧。

　　梁启超说过：

“少年强则国强”，我们这代人应学习狼的品格，去创造一个属于我们的美好未来。

　　【篇八：

读《狼图腾》有感】

　　《狼图腾》，多么神秒的名字，多么奇幻的故事。

它，献给了卓绝的草原狼和草原人，献给了那曾经美丽的内蒙古大草原。

　　——题记

　　《狼图腾》——这是一本世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。

当阅读完此书的时候，我们将获得心灵上的慰藉。

让我们一起，来享用狼图腾的精神盛宴吧！

　　读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。

其一：

不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。

其二：

最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。

其三：

最值得称道的是战斗中的团队精神，显示了它们的智慧和勇气，更显示了我们人类正视自身弱点的伟大精神。

　　这本书，让我读出了：

那草原狼的幽怨、孤独、固执与亲情的呼唤。

又让我看到了：

《狼图腾》，是一个灿烂而奇异的存在、是一个充满了历史和传说的润土、还是一个充满着想象和虚构的天堂……

　　草原苍狼的存在时草原存在的生态指标，狼没了，草原就没了魂。

而现在草原致命缺陷就在于，这种文明的内部中没有那些更深层、更广泛的残酷激烈的生存竞争。

但这本书却是“如此之激情”……

　　狼——是草原民族的楷模；狼——有那团队精神和家族责任感；狼——有智慧、顽强和尊严……那些在我们眼中凶残、狡猾的狼，随之灰飞烟灭，带来的，是我们对于狼的至尊崇敬。

　　本书讲述着35个关于狼的故事，让我们有时欢笑，有时落泪，有时激愤。

这，是一本悲喜交加的书，一本让人终生受益的书。

来，让我翻开《狼图腾》的页章，走进那属于狼的世界。

　　【篇九：

读《狼图腾》有感】