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高考传统文化专题阅读素材汇编
2020高考传统文化专题阅读素材汇编
传统文化专题阅读
①向我们的文化传统致敬
春节前夕，中办、国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，力求让传统文化焕发新的光彩；春节之际，催动无数人返乡脚步的，也正是重视家庭、重视亲情的“文化基因”。
近年来，从教育部提出“书法进课堂”，到编纂“中华传统文化百部经典”；从语文教材中加大融入传统文化教育比例，到各种以传统文化建设乡村的实践……越来越多人饮水思源，在优秀传统文化的深厚土壤中，追寻文化水脉、瞩望文化复兴。
每个国家、每个民族，“想象共同体”的地基和屋顶，都因文化而来。
用中华民族传统美德，滋养“不虚、不私、不妄”的真情；以古代典籍中的典故、名句，讲述治国理政的道理；要求“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”……对于优秀传统文化，之所以念兹在兹，正是因为其中“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”，因而视之为“我们最深厚的软实力”、喻之为“中华民族永远不能离别的精神家园”。
毋庸讳言，我们有过对于自身文化传统的困惑与犹疑。
中国历史上，有“三晚”之说——晚周、晚明、晚清，都是社会文化断裂期。
1842年，英军陈兵南京城下，中国被抛入“全球时间”。
在这“三千年未有之大变局”中，经抗争、变法，经革命、战争，经建设、改革，不到200年时间里，中国文化经历着剧烈的变革。
及至今日，面对传统，人们往往有“雾里看花”之惑；面对世界，又难免有“乡愁何寄”之困。
在不少人那里，“中国风”不过是丝绸、水墨、大屋檐的符号堆砌，节日的行礼如仪敌不过电商促销的广告，人际的传统美德被消费社会的物质战车甩在身后。
在现代化的轨道上疾驰，在全球化的浪潮中游弋，我们急需重新定义自身。
传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴。
今天，西方文化借助全球化进程、借助现代技术，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化。
维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国化”、毁古搬洋，把传统一概视之为“糟粕”“落后”，而是要返本开新，看到我们是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多万平方公里的文化土层之中，以此承前启后、继往开来。
我们的文化传统，不仅孕育了这个从未中断的“亘古亘今，亦新亦旧”之文明，而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。
这正是中华文化的伟大之所在，也是我们文化自信的根基之所在，更是我们弘扬传统面向未来的底气之所在。
向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧和价值屹立东方。
从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳相生”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神生活，架构起中华民族的心灵空间。
四大发明传入西方，被英国哲学家培根誉为“在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”；上世纪30年代，梅兰芳在西方巡演，京剧的魅力震惊世界；改革开放以来，中华传统文化随着中餐、汉字、孔子学院越来越多地走出国门，架设起沟通东西世界的桥梁；2017年年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦绽放中医影响力……中华文化也以不同于西方文明的基因，打开着全人类的文化场域。
向我们的文化传统致敬，我们以包容与创新的气质走向未来。
中国的也是世界的，过去的也是未来的。
以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，也是一条文化纽带。
唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”（非洲长颈鹿），南京城万人空巷一睹真容。
今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。
有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。
风雨如晦，鸡鸣不已。
1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会呼吁，“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
中华文明不仅在器物上曾给世界巨大贡献，在精神上同样能推动人类文明走向未来。
“中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌”。
②用历史滋养“新的时间”
新春伊始，《中国诗词大会》节目第二季热播，能记诵2000多首诗词的女高中生惊艳大众，很多人在微信中玩起了“定制专属诗”……传统诗词，以这样的形式让人们感受诗心、让时代浸润古意。
公众对优秀传统文化的热爱与渴慕，由此可见一斑。
“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
”传统的箭，说到底是射向未来的。
“文变染乎世情，兴废系乎时序”，用历史的、发展的、辩证的思维和眼光来传承发展，才能不断赋予传统文化新的时代内涵和表现形式，与当代文化相适应、与现代社会相协调。
以“正考父三命而俯”的故事，告诫领导干部要严以用权、严以律己；以王国维的“治学三境界”，勉励党员干部学习理论也要有这三种境界……
戚戚于“故园何处”的浓浓乡愁，痛心于文物被拆的历史记忆，痴迷于古典名著的精神追求……涌动在现代中国人心灵深处的，是文化的“还乡”与“寻根”。
对传统文化的热情“井喷”，需求增加也凸显“供给侧”的不足。
当前，对于开掘传统文化，还存在“三化”的问题。
一是“功利化”，忽视传统文化资源的公益性、教育性，打着弘扬传统文化的招牌赚钱牟利；二是“庸俗化”，恶搞戏说历史事实，大肆解构历史名人，任意颠覆文化常识，扭曲传统文化的精神内涵；三是“简单化”，不顾时代特征，不辨精华糟粕，对传统文化盲目推崇、照搬复制。
那些既无历史又无文化的新建古城、古镇，那些唯利是图、喊出天价的私塾、读经班，一拥而上争抢名人出生地，荧屏充斥胡编乱造历史剧，都是这“三化”的现实表现。
凡此种种，非但不能满足公众的需求，反而让文化失色、让传统蒙尘。
应该说，传统文化植根于历史语境，原样照搬到现代社会，很可能水土不服。
更何况，传统从来就不是一个僵死的概念，正如历史学家所说的，我们总是在“发明传统”。
从15世纪到19世纪，西方文化的创新，也正是通过古今对话来变革政治理念、调整经济政策、重新平衡政治秩序，由文化复兴迎来全面复兴。
放眼中国，学者费正清曾指出，以儒家为代表的传统思想具有“改革的能力”，能“通过重新树立其理想”，使这个古老国家生存下来。
追寻传统并非一味复古，而是需要对传统扬弃继承、转化创新，把传统文化的枝丫嫁接到现代中国的植株，让传统文化进入时代血脉。
让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。
经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而矫正价值航向、涵养价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。
保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液；面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界；建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念……面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。
让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。
传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠投暗，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。
流动时代，亲亲为大，“常回家看看”承欢父母膝下；陌生人社会，与人为善，给保洁大姐、快递小哥一个笑脸；网络世界，慎独慎隐，让虚拟空间更清朗……传统文化与现代生活理应如此“水乳交融”。
我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几个假古董只是附庸风雅，更遑论风水堪舆、求签问卦之类。
让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。
哲学家认为，内在的文化、意识，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力。
无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床、寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。
③文化建设要多些“历史耐心”
春节期间，全国上千个城市禁放限放烟花爆竹。
“前村后村燎火明，东家西家爆竹声”的景象或将成为历史，而共坐守岁观春晚、指尖飞舞抢红包、阖家驱车寻胜景，已成为新春新风景甚至新传统。
无需拉开太长的历史视野，我们就能感受到习俗、传统的悄然改变。
所谓传统，既有传承，也有创制，恰如先秦诸子、两汉辞赋、唐诗宋词，传统的河流行经不同的时空，往往会形成一脉相承却又独具特色的经典。
“中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
”千年生生不息，传统文化可谓“别具一格”；而面向未来，更需要让传统文化在新的土层中“别开生面”。
为明天沉淀下这个时代的文化精华，正是我们这一代人的文化责任。
谈及文艺工作时曾指出，“那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。
”这也未尝不是对整个文化发展的期许。
时代脚步匆匆，“资源”“成本”“收益”“价位”成为砝码，既带来市场标价的激励，也带来趋利若鹜的忧思。
一个例子是，阅读量成为不少新媒体的“唯一标准”，于是内容则胡编乱造以夺眼球、标题则“触目惊心”以博点击，更有故作惊人之语而不顾“三观”、不忌“三俗”者。
不管是简单的“拿来主义”还是粗暴的“功利主义”，浮躁的背后，都是对传统的轻慢、对文化的辜负，这影响到人们的精神底色，也影响到时代的文化样貌。
这两天，《中国诗词大会》第二季冠军武亦姝惊艳大众，不仅是因为2000多首诗词的记忆量，更是因为她身上那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，有网友评价，她满足了人们对“古典才女”的所有想象。
公众对这样一种古典气质的激赏，也正是对优秀传统文化中那种沉静、厚重的向往。
有人认为，中国传统文化中最重要的两对关系，就是“道与器”“静与动”的关系。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”“重为轻根，静为躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到现象的本质。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，让多少人沉下来，培厚了心性修养；“大象无形”“大音希声”，又让多少人静下来，涵养了文化品性。
这样的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我们时代的文化气质。
今天的文化建设，需要多一些“历史耐心”。
让今天的文化成为明天的传统，这是必须的胸襟和气度。
面对市场经济大潮，面对网络世界的洪流，要耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。
如果没有“板凳坐得十年冷”的文化定力，没有“语不惊人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的经典，让后人如我们今天吟咏唐宋名篇一样，沉醉于我们的创造？
如果不能向炫富竞奢的浮夸说“不”、向低俗媚俗的炒作说“不”、向见利忘义的陋行说“不”，又如何打开我们的精神世界，涵养出让一个国家、一个民族魂有定所、行有依归的核心价值？
丢掉了深刻的思考、放弃了社会的责任、丧失了自己的个性，即便收获盆满钵满，也终究是一阵风就能吹走。
变化的是时代，不变的是文化与时代的“对位”。
正在进行的春运，近30亿人次的世界最大规模短期人口迁徙，换个角度看，也是安土重迁文化传统在新时代的写照。
而当中国一半以上的人口都有了“网民”这个新身份，网络世界、数字时代又会为文化景观和心灵图景涂抹怎样的色彩？
当代中国，历史变化如此深刻，社会进步如此巨大，精神世界如此活跃，正是文化建设无尽的矿藏、不竭的动力。
“江山留胜迹，我辈复登临”。
“自我作古”的勇气，“但开风气”的眼界，都是为了在传承不绝的文化谱系中，定位这个时代的所在。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人类文明取得重大突破的“轴心时代”。
上个世纪末，美国哈佛大学、法国巴黎大学都提出“新轴心时代”概念，认为在21世纪，世界文化可能会有一个大的转变。
贞下起元，利有攸往。
今日中国的崛起，是一个文明体系的崛起；中华民族之复兴，是一种文化传统的复兴。
而这，正是我们最深厚的文化自信所在。
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1、传统节日
重阳，传承尊老敬老的中华美德
……
文化如河流，所经之处，温润人心。
今天，我们拥抱重阳节，少了些许幽冷，多了几分热烈，也更具有时代意义。
无论登高、赏菊，吃重阳糕还是插茱萸，在这个充满仪式感的节日里，我们会不由自主地生发出对传统文化的热爱，恭敬之外多了几分自豪。
“荒岩寂寞无俗情，老菊独得秋气清。
登高一笑作重九，挹赤城露餐落英。
”数千年来，中国人既有即景生情的传统，也有见物赋意的自觉，“九”与“久”谐音，“糕”与“高”谐音，而菊花则被赋予傲霜、高洁等意……故此，在温习重阳节的习俗中，我们对传统文化有了更加深刻的理解。
重阳节的一大主题是“尊老敬老”，早在1989年，中国就把重阳节定为“老人节”。
老人节，顾名思义，是属于老年人的节日，更是弘扬尊老敬老这一传统美德的节日。
“尊老敬老是中华民族的传统美德，爱老助老是全社会的共同责任”。
“老吾老，以及人之老”。
尊老敬老，既是传统，也是社会进步的一个标志。
我们需要用心、用力以及更严密的制度，来进一步保障老年人的合法权益，弘扬孝亲敬长的传统美德。
《老年人权益保障法》的修订实施，意味着重阳节是不折不扣的法定老人节，为全社会尊老敬老奠定了坚实的法律支撑。
尊老敬老，首先要使老有所养，老有所依。
随着老龄化社会的到来，养老已然成为全社会共同关注的问题。
推进居家养老和机构养老相结合，使老年生活毫无后顾之忧。
尊老敬老，其实最为重要的，在于“陪伴”。
古人云:
“父母在，不远游。
”现代人虽已不可能做到这一点，然而抽空多陪陪老人，常回家看看，却是容易做到的。
尊重、孝敬、关爱，都体现在日常生活的点滴细节之中。
90年前，毛泽东在《采桑子·重阳》一词中写道：
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
90年天翻地覆，今天的中国是“富强中国、安乐中国”，是“青春中国”，也是“可爱的中国”，但我们仍需奋勇向前，仍需充满斗志，激发豪迈情怀。
为传统节日赋予当代表达
端午节临近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平添了文化意蕴，不仅为公共空间拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释，让人们近距离体验了一次有“文化味”的端午节。
古语有云，“慎终追远，民德归厚矣”。
作为文化的重要载体，传统节日集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等。
我们在端午节纪念2000多年前的爱国者屈原，就是为了忆念其伟大，传承其精神。
又因为农历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五也被称为“端阳节”。
这些丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，并以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。
然而，包括端午节在内的许多传统节日的内涵一度被人们淡忘，不少人索性将端午节称为“粽子节”，仿佛节日除了吃粽子再无别的含义。
过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼……这些是通过饮食的方式对传统节日的纪念。
但也要看到，随着时代的进步，人们的生活方式越来越多元，生活节奏也发生了很大变化。
怎样才能让传统节日更好地吸引年轻人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化？
如何将传统节日更好地与当代生活相结合？
这些都构成了新的课题。
事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应当代生活的表现方式、传播方式纷纷涌现。
对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动着传统节日融入当代中国人的生活。
这些尝试表明，今天，传统节日也可以过得很时尚。
传统节日及其承载的传统文化在今天得以更好地涵养和传承，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播渠道呈现在人们面前。
……
我国地域辽阔，人们庆祝节日的方式不尽相同，但节日中蕴含的文化认同感和价值观是相通的。
传统节日就像一条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承着中华民族共同的文化基因。
期待出现更多适应当代社会的表达方式、传播形式，让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的日常生活，让全世界更好领略中华文明的多姿多彩。
2、汉服
去芜存菁汉服文化便能破蛹成蝶
最近两年，在特定群体中早已流行许久的“汉服文化”，似乎有着一股跃跃欲试的“出圈”势头。
对于身处“圈外”的普通人而言，“汉服”的存在感也显得越来越强，各种以“国风”“古风”为名的类汉服设计迅速走俏，深刻影响着社会审美与流行趋势。
熟悉中国互联网的老网民一定记得，“复兴汉服”的理念在早年间遭遇不少白眼与挫折。
那时，许多汉服爱好者组织的活动往往应者寥寥。
某些打着汉服旗号哗众取宠的人，以及早期汉服产业相对粗陋的设计与工艺水平，让普通人难以产生好感。
在短短数年之内，汉服文化取得如此大的突破。
造就这一结果的，必然是多重利好因素在时势中的交汇，而不可能是任何单一的原因。
使汉服“出圈”的第一要素，便是民族情怀与传统文化热潮在近几年里的迅速兴起。
随着中国国际地位的上升，国内民众对本国文化的兴趣与认同也随之快速升温。
这种对本国文化的自豪感想要得以维系，就必须得到具体、鲜活的传统文化要素的支撑。
早已悄然发展多年的汉服文化，正是一个理想的“文化富矿”。
在这种社会性情绪的鼓动之下，大批新人涌入，为汉服爱好群体注入了大量新鲜血液。
汉服仿佛成了“传统文化复兴”的一面旗帜，寄托了年轻人对传统文化的热情。
3、文化遗产保护
保护文化遗产，坚定文化自信
……敦煌就是文化间交流最好的象征——莫高窟既是中国现存规模最大的佛教石窟寺遗址，也是世界上历史延续最悠久、保存较完整、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术遗存，她象征着古丝绸之路多元文化交融和文明互鉴的结晶。
敦煌文化展示了中华民族的文化自信，只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。
……要在保护历史文化遗产中坚定文化自信。
历史是最好的教科书，文化遗产是注释历史的“活字典”。
，一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。
中华文明博大精深、源远流长，那些散布在全国各地、城市乡村的古代建筑、历史文物，都是老祖宗留给我们的文化遗产。
它们是历史的见证、文明的标志，也是我们民族的根和魂。
保护好我们的文化遗产，就是守护我们共有的精神家园。
千百年来，文化遗产历经岁月更迭，穿越烽火硝烟并流传至今，本身就是一代又一代人珍视、守护、传承的结果。
今天的我们，更要有义不容辞的自觉、责无旁贷的担当，要像爱惜自己的生命一样，切实保护好这些文化遗产，进而保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力的高度信心。
要在用活历史文化遗产的过程中坚定文化自信。
让历史文化遗产“活起来”，就要发掘文化底蕴，讲好文化故事。
对于字画铜瓷等可移动的文化遗产，要建好博物馆，做好历史文化资源的保藏、展陈和宣传工作；对于隐于闹市之中的历史文化遗产，要结合城市建设，以历史文化资源为核心内涵，打造考古遗址公园、文化创意园地、公共绿色空间、历史文化街区，让更多的市民触摸中华文化的韵味。
此外，要以文化资源为依托，信息技术为载体，网络平台为载体，开发更多符合当代人口味、更利于网络传播的文化产品，让更多的人特别是更多的年轻人，在触摸中国历史文化遗产魅力的过程中坚定文化自信。
要在吸收借鉴历史文化遗产的精神内涵中坚定文化自信。
要学习中国历史，了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，继承中华民族在漫长历史发展中形成的优良传统，从中汲取思想精华，结合新的实践不断发扬光大。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，折射出中华民族独特的精神标识，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私胸怀，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，等等。
这些思想精华，是我们最深厚的文化软实力，无论是领导干部，还是基层党员，都要从历史文化的学习中汲取能量，在积极弘扬中华民族优良传统的过程中不断坚定文化自信。
文化自信是更基本更深沉更持久的力量。
充分坚定文化自信，发展才有厚重的积淀、才有不竭的动力。
让我们从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。
4、假日消费的文化味
假日消费，除了吃吃喝喝，还有诗和远方
中秋假期甫过，文化旅游成绩亮眼。
据文化和旅游部披露，今年中秋假期全国接待国内旅游总人数1.05亿人次，同比增长7.6%，76.4%的游客参与了当地中秋节文化主题活动。
与“五一”、端午假期相比，两代、三代在中秋假期同游的人次占比提升了约14%。
这个中秋，假期味儿少了，团圆味儿和文化味儿多了。
文化和旅游消费的火热，是近年来以文促旅政策落地见效的证明。
……如今，大受欢迎的，正是那些可以帮助游客沉浸于当地历史文化、民俗乡情，从体验项目中学习到新知识、丰富人生感受的旅游项目。
通过深耕旅游产品的文化内涵、丰富游览过程中的文化体验，旅游产业的供给侧结构性改革不断推向纵深。
在河南嵩山少林寺景区，“中秋望月诗会”已经连办三届，为功夫少林平添一份风雅之情；上海松江举办“我们的节日·中秋”汉文化展示系列活动，游览醉白池之余，还能欣赏到中国历代服饰秀、民乐演奏、“中秋拜月”祈福仪式，颇为有趣。
……传统旅游，特别是对“景点拍照”的狂热，其实仍是一种“占有商品”的方式，是对精神生活匮乏的补偿；而文化旅游的兴起，则代表着人们向追求“享受服务”跨越出的一大步。
同样是游览故宫，在“故宫博物院”五个大字下竖起剪刀手拍照是一种体验，于宫园小径赏花探柳、欣赏美景则是另一种体验，从砖墙草木中寻访帝王故事、触发怀古幽思的感受就更加不同了。
旅游者背景有差、兴趣各异，可以有不同的需求，但旅游资源的供给者就需要进行全方位自我提升，通过不断创新，将固有文化资源和文化要素盘活，以多样化的文化和旅游产品满足多样化的需求。
5、文化的力量
更基本更深沉更持久的力量
良渚古城”申遗成功，中国成为世界遗产第一大国；长征路上，年轻记者追随先辈足迹，传承红色基因；书店客流量持续增长，打造出城市的“精神空间”……中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，构成了中国发展的“文化密码”，在新中国70年的历程中释放出强大的能量。
70年披荆斩棘，70年风雨兼程。
新中国成立70年，伴随960多万平方公里土地上“看得见”的巨变，亿万人民的头脑中、精神上，也发生着“看不见”的巨变。
70年来，我们在物质创造中进行文化创造、在历史进步中实现文化进步。
城市里，博物馆人流涌动；乡村中，农家书屋含蕴书香；世界上，孔子学院沟通心灵……生机勃勃的文化图景，写照我们的文化从普及到提高、从立足中国到走向世界的发展历程。
今天，中国正在向文化强国迈进，中国人的文化自信日益彰显，中华民族的精神面貌焕然一新，中华文明散发出夺目光彩、永恒魅力。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。
”回首70年，在风雨兼程的征途中，亿万人民赓续共同的精神血脉、传承共同的价值基因、吮吸共同的文化滋养，书写了国家发展的壮丽史诗，让中华民族前所未有地接近复兴目标。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。
从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳相生”到孟子的“浩然之气”，以人为本的情怀、礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神世界，架构起中华民族的心灵空间。
中国共产党自成立之日起，
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