高二历史必修三思想史试题.docx
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高二历史必修三思想史试题
高二历史必修三思想史试题
第I卷选择题（60分）
本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。
每小题列出的四个选项，只有一项符合题目要求。
将正确的答案填在答题卷的指定位置。
1、战国时的稷下学宫，历时150多年，因建于临淄城南的稷门而得名，齐统治者广纳各地文学游说之士，学土云集。
稷下学宫的出现说明
A、齐鲁大地有重视文化的优良传统
B、百家争鸣局面的形成、发展
C、儒家思想居主导地位
D、齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出
2、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A、研究天人关系为核心内容 B、伦理道德为核心内容
C、认识自然发展规律为导向D、关心社会进步为前提
3、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。
下列人物中持这一种思想主张的有
①韩非子②孟子③黄宗羲④伏尔泰
A、①②B、②③④C、①②③D、①②③④
4、程颐尝瞑目静坐，游、杨二生立侍不敢去，久之，程颐乃顾曰：
日暮也，姑就舍。
二人退，则门外雪深尺余矣。
上述情境能够说明
①程门子弟对老师的尊敬 ②程氏修身养性的姿态
③弟子求学的虔诚精神④认识“理”的途径
A、①②③ B、①③ C、①②③④ D、②④
5、以下关于顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！
”主张的评论，正确的是
①削弱了清初的君主专制统治
②表明中国民主启蒙思想的滋生
③鼓舞志士仁人为国家民族奋斗
④影响了西方国家的启蒙和革命
A、①②③B、②③④C、①④D、②③
6、下列对几位思想家的相关评述，错误的是
A、董仲舒是儒家思想的集大成者
B、朱熹是宋朝理学的集大成者
C、王阳明是心学的集大成者
D、韩非子是战国时期法家学派的集大成者
7、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：
“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人点滴之恩当以涌泉相报”“为人处事不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费会遭到报应”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国哪些传统思想
①儒家②道家③墨家④法家
A、①②B、②③C、①②③D、①②③④
8、“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。
”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点
A、肯定董仲舒的“天人感应”学说
B、肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C、否定董仲舒的“大一统”学说
D、否定董仲舒的“三纲五常”学说
9、下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②④
10、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A、朱熹建立了系统的心学理论
B、朱熹继承和发展了儒家学说
C、朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D、朱熹的学说更科学
11、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
”其核心思想是
A、维护封建礼教B、主张学以致用
C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治
12、魏源在19世纪50年代写到：
“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷”’。
四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。
该变化反映了
A、中国人对西方认识的逐步深入
B、中国人由仇视西方到崇拜西方
C、由中国中心到西方中心的变化
D、对西方外交政策由对抗到和解
13、近代中国，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程要求政治现代化的主张最早出现于
A、鸦片战争之后的新思潮B、早期的维新思想
C、戊戌变法中的具体措施D、同盟会的革命纲领
14、“他们战战兢兢地请出亡灵来，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面”。
马克思的这个观点不适用
①洪秀全的“拜上帝教”②康有为的维新变法思想
③孙中山的三民主义④文艺复兴运动
A、①③B、②③C、③④D、②④
15、1920年11月，孙中山指出：
“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。
”这番话表明孙中山
A、仍坚持原来的三民主义
B、明确提出了反对帝国主义
C、在反帝问题上模糊不清
D、仍不敢提出反对帝国主义
16、19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于生平世即君主立宪阶段。
他这一做法的目的是
A、恢复儒学的正统地位B、为维新变法寻找历史依据
C、纠正传统儒学的不足D、以儒学作为变法的指导思想
17、毛泽东指出：
“新三民主义是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。
没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期就都是伪三民主义，或半三民主义。
”对此理解最准确的是
A、新三民主义就是三大政策
B、新三民主义是反帝反封建纲领
C、新三民主义具有阶级和时代的局限性，不可能实现
D、新三民主义的革命性和进步性在于蕴涵了三大政策的精神
18、毛泽东曾强调“新三民主义”必须是“三大政策”的三民主义。
在此毛泽东着重强调新三民主义必须
A、代表工农阶级的利益B、符合社会主义革命特点
C、具有反帝反封建的内涵D、具备广泛的群众基础
19、下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
A、相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程
B、先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案
C、先进的中国人已探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路
D、反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神
20、从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是
A、确立了清朝君主立宪的政体
B、主张兴民权，提倡新学
C、实现思想启蒙，促进人民觉醒
D、反对封建专制，主张兴民权
21、下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是
①“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗
②“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别
③“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”
④“异种残之，外邦逼之，民族主义……殆不可以须臾缓”
A、①②B、①③C、②④D、③④
22、康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。
”这句话反映的实质问题是
A、康有为认为改制代表平民利益
B、康有为认为改制是惊人的大事
C、托古改制最稳妥，不担风险
D、民族资产阶级具有两面性
23、近代史家蒋廷黻认为：
“从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败后还不明瞭失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。
倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比日本早二十年。
远东的近代史就要完全变更面目。
”这次发生在“同治、光绪年间的改革”对中国近代化的推动主要表现在
A、实现了中国政治制度的根本性变革
B、一定程度上抵制了西方的商品输出
C、客观上有利于中国资本主义的发展
D、促使西方民主自由思想的传播
24、1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：
“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。
”形成这一认识的主要原因是
A、新文化运动阵营的分化B、工农运动的发展
C、马克思主义的影响D、中国共产党的影响
25、一位学者说：
“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：
先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。
……”这则材料的实质是
A、批判近代洋务派的中体西用
B、反对宣传西方启蒙思想家的理念
C、指出宣传西方启蒙思想的缺陷
D、否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
26、严复在《辟韩》一文中说：
“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。
国谁窃？
转相窃之于民而已。
”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
A、严复继承了黄宗羲的民主思想
B、严复的中体西用观点
C、维新派的民权意识
D、维新派的君主立宪主张
27.世纪七八十年代曾有人提出：
“习兵战不如习商战”，“十万豪商，胜有百万劲卒”。
这一思想主张当属于
A、洋务派 B、早期维新派
C、资产阶级维新派 D、资产阶级革命派
28、陈独秀说：
“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。
”陈独秀在上面的材料里表达的观点是
A、民主政治没有成功
B、执政党和在野党争斗激烈
C、国民没有民主政治的觉悟
D、革命党人没有发动群众
29、一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样的两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求变之族，方兴未已。
”作者“求变”主要针对
A、思想观念 B、军事技术
C、经济组织 D、教育制度
30、《近代史研究》载文云：
“回顾19世纪下半叶20世纪初的中国历史，人们发现，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命三次历史事件，谱成中国近代化的三部曲。
三者各自的得失及彼此间的内在联系，体现着中国近代化的基本进程及其特点。
“下列关于三者之间关系的表述不正确的是
A、洋务运动使中国迈出了走向近代化的第一步，同时又为戊戌变法运动开辟了道路
B、维新变法运动加速了中国人的思想解放，为辛亥革命奠定了思想基础。
C、辛亥革命与戊戌变法之间斗争的实质不过是资产阶级内部关于革命的方式、手段和政权形式之争，其实现资本主义近代化的目标是一致的。
D、戊戌变法和辛亥革命都是资产阶级领导的，他们与地主阶级领导的洋务运动之间没有任何关系
31、孙中山在遗嘱中写道：
“积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
”这个遗嘱的核心主张是
A、民族、民权、民生三大主义B、反帝反封建
C、联俄、联共、扶助农工D、革命尚未成功，同志仍须努力
32、社会主义初级阶段基本路线的思想是在十一届三中全会上开始形成的，因为这次会议
A、高度评价关于真理标准问题的讨论，确定解放思想、实事求是的思想路线
B、果断地停止了“以阶级斗争为纲”的错误方针，实现党的政治路线的拨乱反正
C、作出了把全党工作重心转移到经济建设上来和实行改革开放的决策
D、审查和解决了一批重大冤假错案，结束了我国长期以来“左”倾错误的束缚
33、古希腊智者学派主要代表普罗塔戈拉认为，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
他实际强调了
A、人的尊严和价值是至高无上
B、以主权在民反对主权在君
C、应将平等推广到所有的人
D、以君主立宪取代君主专制
34、“对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
”此话最有可能出自
A、泰勒斯B、普罗塔哥拉C、苏格拉底D、亚里士多德
35、古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲:
“希腊人虽然是自由的,但他们并不是任何事情上都是自由的,他们受着法律的统治,他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。
”这段材料主要阐明了
A、古希腊是民主政体的发源地
B、古希腊民主建立在法制基础上
C、波斯当时仍然实行君主专制
D、波斯人非常赞赏希腊的制度
36、古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于
A、在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒
B、批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由
C、发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神
D、把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度
37、蒲伽丘在小说《十日谈》中说：
“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。
如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。
”这一材料表明作者
A、要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B、只要头破血流就能遏制住人的天性
C、人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D、人类的一切行动都必须顺应天性
38、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。
对此分析正确的是
A、这是由两人的阶段属性对立造成的
B、两人对如何获得自由平等的主张不同
C、两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D、前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
39、马丁路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
A、将人们从宗教迷信中解放出来
B、从神学的角度论证了人的自由和独立性
C、动摇了上帝在人们心中的地位
D、天主教势力在西欧各国荡然无存
40、马丁路德提出“信仰耶稣即可得救”，其实质是
A、打击了天主教会的势力
B、形成了不受罗马教皇控制的基督教派
C、否定天主教会及其神学的作用
D、促使人文主义进一步传播和发展
第Ⅱ卷非选择题（40分）
41、阅读下列材料（10分）
材料一季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何好？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善，而民善也。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
——《论语·为政》
材料二仲舒复对曰：
“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。
”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
”……前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。
中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？
咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
（4分）
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？
（2分）说明什么问题？
（2分）
（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。
（2分）
42、阅读下列材料（18分）
材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
……要有勇气运用你自己的理智!
这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料三如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：
当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。
因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。
——《社会契约论》
材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。
如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。
那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。
同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》
材料五参考书目
书名
作者
出版社
《中国近代思想史论》
李泽厚
人民出版社
《文艺复兴史纲》
陈小川
人民大学出版社
《法国革命史》
马迪厄
商务印书馆
材料六16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。
黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
盂德斯鸠、卢梭们则拿出了‘三权分立’、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。
（2分）
（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料?
结合材料内容说明其理由。
（3分）
（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大?
为什么?
（3分）
（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?
说明你的理由。
（2分）
（5）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?
中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?
（4）
（6）同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?
（4）
43、阅读下列材料并回答问题。
材料一孙中山手书
图1
图2
材料二全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。
……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料三
邓小平在中共十二大上
邓小平在南方谈话
（1）材料一图l孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?
依据材料一图2指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想?
这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用?
（4分）
（2）材料二出现的历史背景是什么?
毛泽东充满诗意的语言反映他怎样的一种情怀?
在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?
（４分）
（3）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？
十年后，邓小平“南方谈话”的核心思想是什么?
（2分）
（4）综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
（2分）
参考答案：
01～05BBBAD 06～10ACCBB 11～15CABAB 16～20BDCCC
21～25ADCCC26～30CBCAD31～35CCACB36～40ACBBC
二、非选择题
41、（1０分）
（1）孔子主张以德治民，在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。
（4分）
（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽破除对孔子思想的迷信和崇拜，反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。
认为时代不同了，是非观念也应该变化。
（2分）说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。
（2分）
（3）从西汉到南宋，儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了很需要作用；自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人们的思想．阻碍了社会进步。
（2分）
42、（1８分）
（1）含义：
独立思考、理性判断；抨击天主教会、反对专制；提倡天真理、正义、自由、平等、天赋人权等。
（三个层次各任答其中一点给1分，共2分）
（2）可以。
理由：
因为材料三的观点是人民主权、社会契约；材料四的观点是三权分立。
都属于启蒙运动的思想内容。
（3分）
（3）材料三的史料价值更大。
因为材料三是原始的（第一手的、直接的）；或答材料四是后人撰写的（第二手的、间接的）。
（3分）
（4）选《中国近代思想史论》理由：
启蒙思想是近代中国先进思想的理论来源；（2分）
选《文艺复兴史纲》理由：
启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展；（2分）
选《法国革命史》理由：
启蒙运动为法国大革命作了思想准备。
（2分）
（5）资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。
（3分）批判君主专制统治，不同程度上主张实行民主。
（1分）
（6）中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。
（2分）18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立；孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。
（2分）
43、（1２分）
（1）①潮流：
民主共和（资本主义发展）。
②思想：
三民主义。
③作用：
三民主义在辛亥革命时期发挥了重大作用（或三民主义是辛亥革命的指导思想）；新三民主义是国民大革命时期的旗帜（或新三民主义是国共合作的政治基础）。
（4分）
（2）①背景：
大革命失败后，中共开始探索新的革命道路。
②情怀：
百折不挠，对革命充满信心。
③理论：
工农武装割据；新民主主义理论。
（４分）
（3）①理论：
建设有中国特色社会主义理论。
②核心：
什么是社会主义，怎样建设社会主义。
（２分）
（4）与时俱进；不断创新。
（２分）
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