高一语文《游侠列传》教案.docx
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高一语文《游侠列传》教案
高一语文《游侠列传》教案
【摘要】“高一语文《游侠列传》教案”通过本教案了解赞赏游侠“其言必
信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，不矜其能，不伐其德”等
品德。
一.教学内容：
《游侠列传》（节选）
二、学习目标
通过讲解《游侠列传》（节选），达到四个目标
1、赞赏游侠“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，
不矜其能，不伐其德”等品德。
2、感受司马迁对他们的不幸遭遇表示的同情，对迫害他们的人表示极大的
愤慨的感情。
3、理解司马迁进步的历史观和《史记》一书的人民性。
4、对游侠们产生的背景和他们在封建社会所起的作用进行讨论。
三、知识归纳总结
1、作者介绍：
司马迁（公元前145年公元前90年）西汉史学家、文学家。
字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南，靠近龙门。
所以司马迁自称“迁生龙
门”（太史公自序）。
龙门，龙门山，很有名气。
传说大禹曾在龙门开山治水。
龙门山的南面是黄河。
司马迁的家正好在黄河、龙门之间。
当地名胜古迹很
多。
司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故
事。
）人。
生汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前
135），卒于公元前90年，55岁终。
2、了解汉代着名侠士朱家和郭解的史实。
朱家自己并不富，却仗义疏财，另外就是帮助不少亡命之徒逃脱追捕，被
他帮助的最有名的是季布将军，然而朱家却躲着季布，不愿受人感谢。
郭解小时候肯舍命助人报仇，还干犯法的事。
后来，郭解一改前行，对人
以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功，因此，他在当地声望很高，后来
他被西汉统治阶级所不容，被杀害。
3、背景分析
（1）韩子曰：
“儒以文乱法，而侠以武犯禁（译文：
儒生以儒家经典来破坏法
度，而侠士以勇武的行为违犯法令）
（2）司马迁在《史记•游侠列传》中赞扬游侠重然诺，扶危济困，救人
急难的行为，认为他们具有高尚的气节。
司马迁赞扬平民阶层的人物也有优
秀品德，拿权贵人物的虚伪和劣行相对照，斥责这伙人标榜仁义而行窃国之
实的可耻行为。
应该说，司马迁表扬平民之侠的个人品德是有道理的。
班固
对游侠全盘否定，特别是他从平民不能犯上作乱这种封建伦理道德观念出发
表示对游侠的憎恨，是不正确的。
但也应该看到，在一个社会之中，仅靠游
侠的行侠仗义是很难纠正腐败社会风气的，要想让一个社会正常运转，主要
还是靠国家制定正确的方针政策和严格管理。
班固指责游侠“以匹夫之细，行
生杀之权”，“退处士而进奸雄”，容易给社会造成不稳定因素，是从总结统治
经验方面考虑问题的，应该说也是有一定道理的。
（3）后代的侠义精神
白马篇（曹植）
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀?
父母且不顾，何言子与妻?
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
少年行（其一）王维
【摘要】“高一语文始得西山宴游记教案设计”通过学习教案了解西山特点
和她在柳宗元心中的位置及作用。
一、教学目标：
1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到
“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、教学方法：
诵读法、研习法、比较法
三、教学过程：
1、导入：
今天非常荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三
专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课
时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：
“看山是山，看水
是水;看山不是山，看水不是水”。
懂吗?
说说看法。
今天就让我们走进柳宗元
和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什幺样的感悟。
2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什幺作品?
介绍因革新失败而被贬
永州10年和那时创作的《永州八记》。
附：
作者简介柳宗元（73-819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称
“柳河东”。
晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳永州”。
他是唐代杰出
的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之
一。
贞元九年（793），柳宗元进士及第。
公元805年，他参加了以王叔文为首
的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。
但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永
州（今湖南省零陵县）司马;十年之后，又改任为柳州刺史。
柳宗元在中唐的文
坛上与韩愈齐名。
他能诗善文，成就很高。
他的散文包括论说、寓言、杂文
和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。
就游记而言，他
是唐代一位集大成的刻画山水的能手。
一方面，他通过自己敏锐的观察，深
入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人
忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感;
另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬
滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了
中唐黑暗的社会现实。
他的作品收入《柳河东集》。
解题。
柳宗元被贬为永
州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水
游记。
其中最着名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第
一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
记”，是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记
人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
3、点名朗读，正音，集体朗读。
老师曾布置大家预习，整理出不懂的语句
进行交流。
4、文本探讨：
请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考注释，理解意思及作用
作者宴游了几次?
（西山宴游和众山宴游）
A、我们先看第一次宴游。
朗读“其隙也起而归。
”
提问：
你感觉那时候的柳宗元是什幺样子的?
（快乐与否要找出证据）
可以引导的是：
1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神;
2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，
都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑;
3）、到那也不怎幺观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒
时分也不怎幺留恋，而是起而归，打道回府。
4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见
什幺?
（可以又学生任意发挥）
（也可以引导：
他宴游众山的时候有什幺目的?
也就是醉一场梦一场吧?
;也可
以引导“恒惴栗”这一语。
）
总结：
这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里;山水只是他发泄的一个对象，
只是他逃避现实的一个面具而已。
那时候的山，那时候的水，洒满了他的
泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦?
谁能让他
走出忧伤?
朗读总结。
B、那西山宴游又如何呢?
朗读次段。
柳宗元认为西山有什幺特点。
（怪异、特立）什幺意思?
你能用有关的语句加以说明吗?
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
王维的《少年行（其二）》
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
（4）当代影响很广泛的武侠小说（金庸）
4、写作特点：
此文不但善于叙事，且叙事与议论相结合，行文中“咨嗟慷
慨，感叹宛转”（《史记评林》引董份语），处处倾泻“愤激”“不平之气”（何良俊
《四友斋丛说》），且层层回环，步步转折，曲尽其妙，真“百代之绝”（董份
语）。
文章结构严谨有序，前有叙论，为一篇之纲，后分叙诸侠之事，为叙论作
注脚，“太史公曰”总一篇之旨，明作者之情，前后辉映，“篇章之妙，此又一
奇也”（吴见思《史记论文》）。
四、课文分析
第一自然段写的就是着名侠士朱家
鲁朱家者，〔1〕与高祖同时。
鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。
所藏活豪士
以百数，其余庸人不可胜言。
然终不伐其能，歆其德，〔2〕诸所尝施，唯恐
见之。
振人不赡，先从贫贱始。
家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥
牛。
专趋人之急，甚己之私。
既阴脱季布将军之厄，〔3〕及布尊贵，终身不
见也。
自关以东，〔4〕莫不延颈愿交焉。
〔5〕
【注释】〔1〕“鲁”，此处指泰山以南鲁国旧地。
〔2〕“歆”，同“欣”。
“歆其
德”，指以自己的道德自喜。
〔3〕“既阴脱季布将军之厄”，季布曾为项羽部
将，率兵围困过刘邦。
汉朝建立后，刘邦悬赏缉捕季布。
季布经人介绍到朱
家当奴隶，用来逃避缉捕。
朱家亲自替季布活动，使刘邦赦免了季布，并任
为郎中。
季布后来曾任中郎将、河东太守等高官，所以称“季布将军”。
〔4〕
“关”，秦汉人往往把函谷关简称为“关”。
〔5〕“延颈”，伸长颈项远望，形容
殷切盼望。
译文如下：
鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。
鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而
朱家却因为是侠士而闻名。
他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余被救的普
通人说也说不完。
但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩
德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。
他救济别人的困难，首
先从贫贱的开始。
他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的颜色都没有，
每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。
他一心救援别人的危难，
超过为自己办私事。
他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将
军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。
从函谷关往东，人们莫不伸长
脖子盼望同他交朋友。
第二自然段介绍年少时的郭解与成人后的郭解
郭解，轵人也，〔1〕字翁伯，善相人者许负外孙也。
解父以任侠，孝文时
诛死。
解为人短小精悍，不饮酒。
少时阴贼，慨不快意，〔2〕身所杀甚众。
以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。
适有天幸，窘
急常得脱，若遇赦。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
然其
自喜为侠益甚。
既已振人之命，不矜其功。
其阴贼着于心，卒发于睚眦如故
云。
〔3〕而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。
解姊子负解之势，与人
饮，使之嚼。
〔4〕非其任，强必灌之。
人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。
解姊
怒曰：
“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得?
”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。
解
使人微知贼处。
贼窘自归，具以实告解。
解曰：
“公杀之固当，吾儿不直。
”
遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。
诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
【注释】〔1〕“轵”，汉县名，在今河南济源县南。
〔2〕“慨”，原指叹息，
此处指心绪不佳。
“不快意”，不痛快。
“慨”、“不快意”连用，加重语气。
〔3〕“睚眦”，音yázì，怒目而视，引申指小忿小怒。
〔4〕
“嚼”，饮酒干杯。
译文如下：
郭解是轵（zhǐ）县人，字翁伯。
他是善于给人相面的许负的外孙子。
郭解的
父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。
郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。
他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。
他不惜牺牲生命去
替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的
不法活动数也数不清。
但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者
遇到大赦。
等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自
己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。
但他自己喜欢行侠的思想
越来越强烈。
已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠
毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。
当时的少年仰慕他的行为，也常常
为他报仇，却不让他知道。
郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，
让人家干杯。
如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。
那人发怒，
拔刀刺死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。
郭解姐姐发怒说道：
“以弟弟翁伯的
义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。
”于是她把儿子的尸体丢弃在道
上，不埋葬，想以此羞辱郭解。
郭解派人暗中探知凶手的去处。
凶手窘迫，
自动回来把真实情况告诉了郭解。
郭解说：
“你杀了他本来应该，是我的孩子
无理。
”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。
人
们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
第三自然段：
郭解与傲慢少年
解出入，人皆避之。
有一人独箕倨视之，〔1〕解遣人问其名姓。
客欲杀
之。
解曰：
“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪!
”乃阴属尉史曰：
〔2〕“是人，吾所急也，〔3〕至践更时脱之。
”〔4〕每至践更，数过，吏弗
求。
怪之，问其故，乃解使脱之。
箕倨者乃肉袒谢罪。
〔5〕少年闻之，愈益
慕解之行。
【注释】〔1〕“箕倨”，古代无椅子之类的坐具，所以席地而坐，同时两手
据膝，就认为是对别人的不尊重。
因为这种姿式像簸箕，所以叫“箕倨”。
“倨”，通“踞”。
〔2〕“尉”，指县尉，汉代负责一县治安的官吏。
“史”，通
“吏”。
“尉史”，县尉的属吏。
〔3〕“急”，急需。
〔4〕“至践更时脱之”，汉代二
十三岁至五十六岁的男子要轮番到边境上去服兵役，叫做更。
不能服兵役的
人出钱给官府，由官府雇人去服兵役，叫做更赋。
贫苦居民受雇代人服兵役
叫做践更。
〔5〕“肉袒”，裸露上体，古代谢罪或祭祀时要袒露上体，以表示
悔过或虔敬。
译文如下：
郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着
他，郭解派人去问他的姓名。
门客中有人要杀那个人，郭解说：
“居住在乡里
之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什幺罪过。
”
于是他就暗中嘱托尉史说：
“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免
除。
”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。
他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。
于是，他就
袒露身体，去找郭解谢罪。
少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。
第四、五自然段：
郭解讲信用，不抢功，保持着恭敬待人的态度，人缘
好。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。
客乃见郭解。
解夜见
仇家，仇家曲听解。
解乃谓仇家曰：
“吾闻洛阳诸公在此问，多不听者。
今子
幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎!
”乃夜去，不使人知，曰：
“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。
”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。
之旁郡国，为人请求事，事可出，出之;不
可者，各厌其意。
然后乃敢尝酒食。
诸公以故严重之，争为用。
邑中少年及
旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
译文如下：
洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终
不听劝解。
门客们就来拜见郭解，说明情况。
郭解晚上去会见结仇的人家，
仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。
郭解就对仇家
说：
“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。
如今你们幸而听从了
我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢?
”于
是郭解当夜离去，不让人知道，说：
“暂时不要听我的调解，待我离开后，让
洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。
”
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。
他到近旁的郡国去替
人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，
然后才敢去吃人家酒饭。
因此大家都特别尊重他，争着为他效力。
城中少年
及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭
解家的门客接回自家供养。
第六自然段：
郭解迁徙茂陵的风波
及徙豪富茂陵也，〔1〕解家贫，不中訾，〔2〕吏恐，不敢不徙。
卫将军为
言：
〔3〕“郭解家贫不中徙。
”上曰：
“布衣权至使将军为言，此其家不贫。
”
解家遂徙。
诸公送者出千余万。
轵人杨季主子为县掾，〔4〕举徙解。
解兄子
断杨掾头。
由此杨氏与郭氏为仇。
【注释】〔1〕“及徙豪富茂陵也”，汉武帝在建元二年（公元前一三九年）在槐
里县茂乡设茂陵县，给自己营造陵园。
元朔二年（公元前一二七年），他接受
主父偃的建议，要把各地有势力的人物及家产在三百万钱以上的富民强行迁
往茂陵附近居住，以打击地方上的豪强势力。
〔2〕“中”，符合。
“訾”，同
“资”，此处引申为资产标准。
〔3〕“卫将军”，即卫青，汉武帝皇后卫子夫的
同母弟，曾率兵七次出击匈奴，屡立战功。
〔4〕“县掾”，汉代县令（或长）的助
手，人选由令（长）自选，不由朝廷任命。
译文如下：
待到汉武帝元朔二年，汉武帝接受主父偃的建议，要将各郡国的豪富人家
迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有
郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。
当时卫青将军替郭解向皇
上说：
“郭解家贫，不符合迁移的标准。
”但是皇上说：
“一个百姓的权势竟能
使将军替他说话，这就可见他家不穷。
”郭解于是被迁徙到茂陵。
人们为郭解
送行共出钱一千余万。
轵人杨季主的儿子当县掾，是他提名迁徙郭解的。
郭
解哥哥的儿子砍掉杨县掾的头。
从此杨家与郭家结了仇。
第七自然段：
郭解之死
解入关，关中贤豪知与不知，〔1〕闻其声，争交欢解。
解为人短小，不饮
酒，出未尝有骑。
已又杀杨季主。
杨季主家上书，人又杀之阙下。
〔2〕上
闻，乃下吏捕解。
解亡，置其母家室夏阳，〔3〕身至临晋。
临晋籍少公素不
知解，解冒，因求出关。
籍少公已出解，解转入太原。
〔4〕所过辄告主人
家。
吏逐之，迹至籍少公。
少公自杀，口绝。
久之，乃得解。
穷治所犯，为
解所杀，皆在赦前。
轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：
“郭解专以奸犯公
法，何谓贤!
”解客闻，杀此生，断其舌。
吏以此责解，解实不知杀者。
杀者
亦竟绝，莫知为谁。
吏奏解无罪。
御史大夫公孙弘议曰：
“解布衣为任侠行
权，以睚眦杀人，解虽弗知此，罪甚于解杀之。
当大逆无道。
”〔5〕遂族郭
解翁伯。
〔6〕
【注释】〔1〕“关中”，指函谷关以西地区〔2〕“阙下”，汉代宫、庙、陵墓
门前左右各有一方形高大砖石建筑，上有飞檐斗拱，叫做阙。
此处用“阙下”
指宫门。
〔3〕“夏阳”，汉县名，在今陕西韩城县南。
〔4〕“太原”，汉郡名
〔5〕“大逆无道”，又称“大逆不道”，多指犯上谋反。
〔6〕“族”，诛杀犯罪者
的父母、兄弟、妻子。
译文如下：
郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的
名声，都争着与郭解结为好朋友。
郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。
后来
又杀死杨季主。
杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。
皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。
郭解逃跑，把他母亲安置在夏
阳，自己逃到临晋。
临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要
求他帮助出关。
籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常
常把自己的情况告诉留他食宿的人家。
官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。
籍少公无奈自杀，口供断绝了。
过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他
的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。
一次，
轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他
说：
“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢?
”郭解门客听到这话，就
杀了这个儒生，割下他的舌头。
官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解
确实不知道杀人的是谁。
杀人的人始终没查出来，不知道是谁。
官吏向皇上
报告，说郭解无罪。
御史大夫公孙弘议论道：
“郭解以平民身份侠，玩弄权诈
之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严
重。
判处郭解大逆无道的罪。
”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。
第八自然段：
种种行侠的人
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。
然关中长安樊仲子、槐里赵王
孙、长陵高公子、西河郭公仲、太原卤公孺、临淮儿长卿、东阳田君孺，虽
为侠而逡逡〔1〕有退让君子之风。
至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东
道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉!
此乃乡者朱
家之羞也。
〔1〕逡逡：
谦虚礼貌的样子
译文如下：
从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼，没有值得称道的。
但是关中
长安的樊仲子、槐里的赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公
孺，临淮的儿长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度。
至于像北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公
子，南阳的赵调之流，这些都是处在民间的盗跖罢了，哪里值得一提呢!
这都
是从前朱家那样的人引以为耻的。
第九自然段：
赞扬郭解，对他的死感到惋惜
太史公曰：
吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。
然天下无贤与不
肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。
谚曰：
“人貌荣名，岂有既
乎!
”〔1〕于戏，〔2〕惜哉!
【注释】〔1〕”岂”，通“其”，此处与选择连词“或”意近。
“既”，终了。
〔2〕
同“呜呼”
译文如下：
太史公说：
我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。
但是
天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他的还是不认识他的，
都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。
谚语说：
“人可
用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗?
”唉，可惜呀!
五、考点分析与典型试题
阅读下面一段文言文，完成15题
古布衣之侠，靡得而闻已。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不
称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，
余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之
文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
余悲世俗不察
其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
鲁朱家者，与高祖同时。
鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。
振人不赡，先从
贫贱始。
家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。
专趋人之急，甚己
之私。
既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。
楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。
田仲已死，而洛阳有剧
孟。
周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。
吴、楚反时，条侯①为太尉，
得剧孟，喜曰：
“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为也矣。
”天下骚动，
宰相得之若得一敌国云。
剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。
然剧孟母
死，自远方送葬盖千乘。
及剧孟死，家无余十金之财。
郭解，轵人也，字翁伯。
少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。
及解年长，
更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
解出入，人皆避之。
有一人独箕倨视
之，解遣人问其名姓。
客欲杀之，解曰：
“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，
彼何罪!
”乃阴属尉史曰：
“是人，吾所急也，至践更时脱之。
”每至践更，数
过，吏弗求。
怪之，问其故
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