《归去来兮辞》公开课课堂实录两套.docx
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《归去来兮辞》公开课课堂实录两套
《归去来兮辞》公开课课堂实录（两套）
《归去来兮辞》公开课课堂实录（两套）
《归去来兮辞》实录，11728字。
师：
同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？
滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？
但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？
生：
（齐）陶渊明！
师：
今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》，感受他独特的人生情怀！
（师板书：
归去来兮辞陶渊明）
师：
大家看题目是什么意思？
生：
（七嘴八舌）就是归去的意思。
辞是一种文体，来、兮是语气助词。
师：
对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。
兮是辞这种文体的独特助词。
师：
现在请大家跟随老师的诵读，回到1600年前的东晋时代，走进陶渊明的心灵世界。
（古筝曲《归去来》响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明归去的境界之中。
师：
同学们，文章美吗？
生：
（异口同声、大声的）美！
师：
想不想纵情的诵读一次？
生：
（七嘴八舌）想！
想！
（台下笑声）
师：
（问一生）你想吗？
生1：
想！
师：
（问一生）你想吗？
生2：
想！
师：
（问一生）你呢？
生3：
想！
师：
好！
现在同学们就自由的诵读吧！
（老师率真的语言引起了台下会意的笑声！
）
（学生纵情自由诵读全文，教师巡回指导诵读）
师：
通过诵读，大家感受到陶渊明归去之后的生活美，（指多媒体上的问题）现在让我们思考几个问题：
陶渊明为什么归去？
归去之后过着怎样的生活？
又产生了怎样的人生思考？
请大家划出表现陶渊明归去原因的句子，表现他归去后生活情趣的句子，表现归去后人生思考的句子。
（学生默读思考）
师：
陶渊明为什么归去？
请从第一段找出答案。
（板书：
归去）
生4：
首先是因为田园将芜，然后是因为悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，这些都是他要归去的原因。
师：
结合具体句子回答原因，方法很好。
师：
第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因？
生5：
心为形役!
师：
为什么？
生5：
因为他不想因为做官而劳累！
自己还是想过田园生活的！
师：
因为做官对他来说是什么？
生5：
一种身心的劳累！
师：
心为形役，很准确！
师：
同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？
生：
（七嘴八舌）好像是因为不为五斗米折腰……
师：
谁能具体讲讲这个故事?
生6：
他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该束带见之，要穿戴庄重去见上级。
他说：
我不能为五斗米折腰向乡里小人！
不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。
师：
这位同学课外知识丰富，真好！
（学生掌声）
师：
第一段写的是他——辞官归去的原因，咱们写做归去之因！
（板书：
之因）
师：
他归去后的生活怎样呢？
从第二、三段来看。
一个字，怎么说？
生7：
爽！
（笑声）
师：
爽是口语，书面语怎么说？
生8：
闲！
师：
闲逸的情致！
如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是——
生：
（纷纷的）归去之情。
师：
第二段写的是在哪里的归去之情？
生9：
回去之时！
师：
只是写归途上的吗？
生9：
还有回家后的情！
师：
第三段呢？
生10：
田园游玩的快乐！
师：
就是出游的快乐！
师：
第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做归去之情！
至于是什么情，一会儿再具体研讨。
（板书：
之情）
师：
归去后又产生了怎样的人生思考呢？
内容在第四段。
生11：
（插话）人生感悟！
师：
对，就是归去的感悟，我们写做归去之悟。
也留在一会儿探讨。
（板书：
之悟）
师：
陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，大家看第二段和第三段。
下面让我们进行小组合作，请左面纵排的同学从第二段中选择句子，右面纵排的同学从第三段中选择句子，按照我们分好的小组——1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。
2、用形象而有诗意的语言描述画面，展现陶渊明的某种生活情趣，写下来。
时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！
（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。
）
师：
同学们，可以了吗？
生：
（齐）不可以！
师：
那再给大家点时间！
师：
同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！
但时间已经超时了。
师：
咱们刚才体会到意境的美。
现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子，然后再进行描述。
哪一组先开始？
生12：
或命巾车，或棹孤舟。
我有时驾着巾车，有时划着小舟。
站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。
我的心情也随之变得愉快。
师：
很有创意！
生13：
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。
寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。
师：
好不好，同学们？
生：
（齐）好！
师：
鼓励一下吧？
（学生鼓掌）
师：
他刚才想到了秋天，归去的时间大家知道吗？
（学生七嘴八舌的猜测）
师：
是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。
你能联想到秋天已经很接近了，因为它们都是萧瑟的！
从中你体会到了一种美——倚南窗以寄傲的傲然自得之美！
生14：
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
一望无际的水面上，静静的荡漾着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。
师：
他说的哪一句最精彩？
生15：
人与大自然和谐而统一。
生16：
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
日光黯淡，夕阳还残。
我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！
师：
很有知识储备，富有诗意！
真棒！
生17：
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。
我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。
师：
多么沧桑啊！
他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！
师：
刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明归去之后，陶醉在田园生活的快乐中。
他来到旷野，看到木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，不由得心生悲叹，他在感叹什么？
生：
（齐）善万物之得时，感吾生之行休。
师：
用自己的话来说。
生18：
感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。
师：
自然万物蓬勃生长，可是我的一生却将要结束了。
陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？
请从第四段寻找答案。
生：
（七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
师：
最后两句是他的人生观。
咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？
很美的！
生19：
（激动的）怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。
登东皋以呼啸，临清流而赋诗。
师：
太激动，他读错了哪个字？
生：
（齐）舒啸的舒字！
师：
你知道什么叫怀良辰以孤往吗？
生19：
就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。
师：
他出去干什么呀？
生19：
游玩！
师：
怎么游玩？
生19：
有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。
师：
他在这里描绘了三幅图画。
或植杖而耘籽是在那儿劳动，这种劳动是一种怎样的生活状态？
心情怎么样？
生19：
很高兴！
师：
你来高兴一次！
用高兴的语气来读一下这句诗！
生19：
或植杖——而耘籽！
师：
（问其他学生）同学们，高兴吗？
生：
（齐）不高兴！
师：
再来一次！
先面部堆笑，想着……
生19：
或植杖——而耘籽！
师：
（又问其他学生）同学们，高兴吗？
生：
（齐）还不高兴！
（台下笑声）
师：
那怎么样才能高兴呢？
师：
植杖是什么意思？
生19：
拄着手杖！
师：
你仔细看书上的解释！
生19：
把手杖立在一旁。
师：
：
把手杖立在一旁干什么呀？
生19：
放在一旁，自己除草么！
师：
就是非常悠闲！
我把手杖放在这儿，然后我除草——，我培苗——很悠闲！
你再来悠闲一次，好吗？
（台下笑声）
生19：
（略带悠闲之味读）或植杖——而——耘籽！
师：
（问其他学生）大家看到他的悠闲了吗？
生：
（纷纷的）没有！
（学生、老师笑声一片）
师：
还没有！
（向读的学生）看来还不够悠闲。
师：
我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草——，一会二培苗——
（老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动，做一会儿除草、一会儿培苗状）！
或——植杖———而——耘—籽！
（台上台下师生气氛和谐，大家都发出了会意的笑声）
生19：
（陶醉的，完全进入了状态）或——植—杖———而——耘—籽！
（热烈的掌声）
师：
太陶醉了！
这是一种悠闲的状态！
师：
往下看，登东皋以舒啸是什么意思？
生：
（纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！
师：
书上解释为放声长歌，也有解释为放声大喊的！
同学们有没有这种放声长啸或者放声大喊的经历？
生：
（七嘴八舌的）有！
没有!
师：
谁有？
（笑声）
师：
（面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？
生20：
心情非常压抑！
（台下老师笑）
师：
需要释放！
现在你就来释放一下，读一下登东皋以舒啸，体会这种释放的感觉！
生20：
（激动的）登东皋—以——呼（舒）啸！
（笑声、掌声）
师：
太激动了！
别激动，再来！
生20：
（纵情的）登东皋——以——舒啸！
师：
好不好？
生：
（纷纷的，声音不够大）好！
不好！
师：
大家还不太满意！
你应该让这个舒字彻底舒出去，登东皋——以——舒（气息充足、自由酣畅的）啸！
来——！
生20：
（伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋——以——舒—啸！
师：
（充满激情的）好不好？
生：
（齐）好！
（众鼓掌）
师：
同学们体会到了一种生命的什么状态？
生21：
有活力！
生22：
有激情！
生23：
生命力！
生24：
（有激情）有一种大河向东流的感觉！
（掌声）
师：
好，你也来大河向东流一次！
生24：
（纵情的）登东皋——以——舒啸！
（众鼓掌）
师：
（充满激情）好！
这是一种生命勃发的自由状态！
我们写做自由！
（板书：
自由）
师：
往下再看，临清流而赋诗，你说说，这是一种什么状态？
生25：
一种悠闲自得的状态。
师：
悠闲自得，你说呢？
生26：
悠闲自得，惬意！
师：
你也来惬意一次！
（笑声）
生26：
临清流——而赋诗。
师：
找到惬意了吗？
同学们？
生：
（齐）没有！
师：
现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵！
来，再来惬意一次！
生26：
（还是较快）临清流而赋诗！
生27：
（较慢，较好）临—清流——而—赋诗！
师：
可以吗？
同学们？
生：
（齐）不可以！
（众笑）
师：
不可以！
谁可以？
生28：
我来试试！
先酝酿酝酿情感！
（众笑）（富有诗意、宁静的诵读）临清流——而——赋—诗（众鼓掌）
师：
同学们，大家对品味到了语言确实很美！
陶渊明一会儿悠闲的除草培苗，一会儿登上高冈自由的放声长啸，一会儿宁静的临流赋诗！
啧，悠闲自得！
这里写了他生活的三种状态，但都是自由。
我们来做个对比，登东皋以舒啸是非常释放的，而临清流而赋诗是非常宁静的，把这两句连着读一下。
生28：
（先清清嗓子咳嗽一声）（台下笑声一片）
师：
你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！
生28：
不用了，就直接从这句读吧！
（众笑）
生28：
（充满激情的）登东皋——以——舒——啸—，（非常宁静的）临清流——而——赋诗！
（热烈的鼓掌）
师：
可以吗？
同学们？
生：
（齐答）可以！
师：
咱们一起体会一下！
师：
（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！
（师生欲鼓掌）一二！
生：
（齐）（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！
（鼓掌）
师：
同学们的语感能力特别强！
刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。
当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时，他发出了聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
的感叹。
什么叫乐夫天命？
生29：
安于命运。
师：
安于什么样的命运？
刚才我们体会过的！
生30：
顺应死生变化、听其自然的规律。
师：
他安于什么样的命运？
或者可以说他的追求是什么。
生30：
自由，过无忧无虑的田园生活。
师：
乐夫天命，你能够非常自由的乐一次吗？
把这一句乐出来！
首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出这句话。
生30：
（平淡的）乐夫奚疑……乐夫天命——复奚疑？
（学生紧张读错，笑声）
师：
我既然乐，就高兴的把这一句乐出来。
谁再来？
（生跃跃欲试，但无人站起）
师：
还是老师来吧！
（笑声）
师：
聊乘化——以——归尽，乐（高亢的）——夫天命——复—奚疑？
可以吗？
生：
（齐）可以！
（掌声、笑声）
师：
同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿心为形役，不为五斗米折腰，最终辞官归隐。
在他余生的20多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场，始终过着恬淡无拘的田园生活。
后世称他为靖节先生，就是赞颂他坚守高洁品性的情操！
他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者，他始终坚守着自己的精神家园，保持着心性与自然的高度和谐！
师：
前面我们体会了辞的意境之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法。
请看屏幕。
大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。
看例子：
陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。
这个松就是文章的例子。
现在请大家开始仿写句子。
（学生仿写，老师巡回指导）
生31：
你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。
生32：
你是一只青绿的叶，处身于花团之中。
生33：
你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。
生34：
你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。
生35：
你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。
生36：
你是一江清澈的水，长流于高山之巅。
师：
同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。
（古筝曲《归去来》响起）（舒缓的）陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。
你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。
师：
同学们，这篇文章美吗？
生：
（齐）美！
师：
想不想把它背下来？
生：
（齐）想！
师：
这就是咱们今天的课下作业！
（众笑）
师：
同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：
在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？
面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？
面对尘世的种种诱惑，我们是否守护了自己的精神家园？
我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由！
本节课就到这儿，下课！
生：
老师再见！
（众鼓掌）
师：
同学们再见！
（众鼓掌）
板书设计：
之因
归去之乐自由
之思
实录2
师：
古人说学而优则仕。
朝为田舍郎，暮登天子堂是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？
生：
陶渊明。
师：
对，陶渊明。
对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》，我们就不多加介绍了。
但是，我想大家肯定都会有一个疑问：
陶渊明为什么会辞官归田呢？
今天，让我们从他的辞赋《归去来兮辞》中寻找答案。
（板书课题和）
师：
标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。
生：
辞是一种文体，兮是一个虚词，在辞这种文体中大量应用，没有实际意义，来是一个助词，也没有实际意义，所以，归去来兮辞五个字，就是归去吧的意思。
师：
他说得非常好，看来是经过了充分预习的，请大家在课本上标记出来。
辞这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的，所以又叫楚辞，《离骚》是楚辞的代表作，所以又有人称辞为骚体诗，兮实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。
但归去来这三个字，除了课文注释中的解释之外，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。
一种认为归去来是归去，归来的并列形式，相对官场而言，是归去，相对田园而言，他是归来；还有一种认为，去来实际上是偏义复词，意思重在去，正如我向大家介绍我的弟弟时说他是我兄弟，实际是说他是我弟弟，课本的解释实际是同意第二种观点。
（点评：
由导入到释题，可看作课堂的开端，这一段落中，以教师介绍为主，鉴于学生已读过陶渊明的几篇文章，教师舍弃了简介，提出陶渊明为什么会辞官归田？
的疑问，引出课文，这一疑问实际也是解读本文的密码所在。
释题中，重点解释了归去来的两种不同观点的介绍，跳出课本注释，有助于培养学生的探究精神，在解释偏义复词这个文言知识时，没有用专业术语进行解释，而是通过常见的例子，帮助高一学生形成感性认识。
）
师：
（出示名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。
生：
路—漫漫——其——修远兮——
吾将—上下——而——求索
师：
可见，辞类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。
下面，我为大家范读课文，大家认真听，同时在课文中标注停顿的地方与时长，大家可以用斜线标停顿，用双斜线标记较长的停顿。
（教师范读，学生标注）
生：
体会并颂读课文。
指名读，师生点评。
生：
既自以心为形役，奚惆怅而独悲一句中，他读作既自—以心——为形役，我认为应该读作既—自以心——为—形役，既是已经的意思，自是自已，不能放在一起读。
师：
这是一个值得注意的地方。
生：
他读的停顿上问题倒是不大，但就是没有老师读的那种味道，是什么原因呢？
师：
那是哪些地方走味了呢？
生（七嘴八舌）：
归去来兮，田园将芜故不归？
奚惆怅而独悲？
复驾言兮焉求？
已矣乎！
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
乐夫天命复奚疑？
师：
大家认为这些句子为何读走味了呢？
生：
语气没读出来。
师：
对，反问句、疑问句、感叹句必须读出语气，大家自己在下边体会一下这些句子的语气。
（学生体会）
下面，我们一齐有感情地颂读课文，读出大家所说的味道。
（师生齐读）
（点评：
到此可看作这节课的发展阶段，这一段落中，教师引导学生从停顿入手，颂读课文。
很明显，反问句、疑问句、感叹句的语气问题是朗读的基本功，原本没有纳入教师考虑之内，但学生提出来了，教师适当点拔，处理很好。
这一段落充分体现了读，有教师范读，学生自读，指名读，个别句子的品读，课文齐读等多种形式。
书读百遍，其义自见，通过读来熟悉课文，体现了学生的主体地位。
特别是教师范读这一环节，教师撇开书本，声情并茂的背诵，展示了过硬的语文功底，对学生起到言传身教的作用。
）
师：
念念不忘要归去，以至于县官也不做了，他归去之后到底过的是什么样的一种生活呢？
这个问题，应该从哪几段中寻找答案？
生：
二、三段。
师：
那就请大家来研读一下二、三两段。
左边两组同学齐读第二段，右边同学划出写他归去之后生活的句子；然后右边同学齐读第三段，左边同学划出相关句子。
（齐读，标记）
大家找出来的肯定很多，现在，请前后四人小组讨论一下，各小组确定一处进行鉴赏，务必分析得深入一些。
小组代表发言时，其他小组可以质疑、补充，左右两部分的同学也可以相互质疑、补充。
（学生讨论，准备发言提纲，按提纲完成的先后顺序发言。
）
生：
我们小组品味的是或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流这几句。
归去后，过着一种非常雅致的生活，这几句写他游山玩水，看到的是欣欣向荣的树木和涓涓不绝的清流，这样的美景令人陶醉。
（作陶醉状）我坐在车中，掀开车帷，一阵清风扑面而来，嗯，花香、草香，还有新翻泥土的清香；睁开眼，那满眼的绿呀，让人觉得树木、小草都憋足了劲在展示生命的颜色；我摇着小船，顺江而下，渔歌和着清风把我包围，小鱼耐不住水中的寂寞，在水面上划出一条优美的孤线，在阳光照耀下，化作一道金光，一下子不见了，它们化作了龙么？
……
（学生鼓掌）
师：
这种生活的确让人陶醉，看来今年暑假，我有必要作一个出游计划，去领味一番陶渊明的心情了。
生：
我们小组品味的是这几句悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
出门游玩当然快乐，可如果不能填饱肚子，您会出门旅游吗？
（哄笑）我认为这几句话写出了归隐之后劳动的乐趣，春天来了，邻居告诉该播种了，于是就扛上锄头，提着种子，带着儿子，一家大小到西山耕种，有一首诗这么写晨兴理荒秽，带月荷锄归。
劳动同时给带来基本的生活保障，这自然是一种乐趣。
师：
不错，劳动是快乐的。
生：
老师，我们小组补充一点，他们所说的那几句，不仅写出了劳动的快乐，还写出了与朋友交往的快乐。
老百姓乐意和他交朋友，才会告诉他该种什么庄稼了，可见悦亲戚之情话中的亲戚，应该包括左邻右舍，换句话说，是把老百姓当朋友的，有邻居来坐坐，他们就把酒话桑麻，一个人的时候，就弹琴读书，生活很充实。
生：
可是，这一段开头就要息交绝游啊，这又如何理解呢？
生：
很好理解呀，息交绝游，应该是和官场决裂，断绝官场的交游。
生：
我觉得陶渊明的隐居是真正的隐居，他把自己融入劳动人民之中，亲自劳动，这是难能可贵的，不象有些人还说谈笑有鸿儒，往来无白丁呢。
师：
你的眼光很敏锐，对于一个封建士大夫而言，陶渊明的确有他本质的一面，比刘禹锡的隐居方式更彻底。
刚才大家所品味的，都是第三段的内容，这一段写了归去之后快乐生活的几个画面，一是交友，二是劳动，三是出游，充满了生活的乐趣。
右边的同学走在了前头，左边的同学不能落后啊。
生：
我们来说说乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
几句。
这几句写出了家人团聚的天伦之乐。
到家了，我很高兴，载欣载奔，家人也高兴，他们早就翘首以待了。
生：
特别是的妻子，文中没有写她迎出来，她在忙啥呢，原来，听说丈夫要回来了，她准备了一桌好酒，我们都知道，陶渊明是很爱酒的，可以说，陶渊明很幸福，他的妻子很了解他（哄堂大笑）
师：
这确实是精彩之笔，有如此温馨的家庭，自然感到归田的快乐了。
生：
心情愉快，还从这一段开头四句看出来，一、二句写景，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
因为他心情愉快，才觉得小船的轻快，才领会到和风拂面的乐趣。
这正是融情于景。
三、四句写情，通过两个动词问、恨，写出了归心似箭。
师：
非常好！
生：
我们小组就来说说后面几句吧，回家之后，可以悠闲地自斟自饮；可以到园子里走走，散步、散心；可以翘首观云，白云袅袅从山头冒起；可以抬头看鸟，鸟儿轻快地飞翔，飞累了，就一头扎进树林休息，嬉戏去了。
这几句叙事、写景相结合，并且借景抒情，写出了归家后的那种闲适、宁静的日常生活。
师：
按大家的意见，第二段写了归途中的愉快心情，回家时的家庭温馨和居家生活的闲适宁静。
我们可以把这两段列个提纲。
大家按这个提纲，诵读、背诵课文。
（点评：
这一部分算得上是课堂上的一个高潮部分，学生畅所欲言，教师巧妙点拨，本节课的重点，就在学生的品读讨论之中被一一解决了，学生的能力得到提升。
）
师：
陶渊明归田后的生活的确快乐，我们知道，一切景语皆情语，同样的农家生活，在有人意下是交通闭塞、生活落后，为什么陶渊明觉得农村生活如此充满诗情画意，以致辞官归田呢？
是因为他有着与世人不一样的人生情怀，让我们从一、四段中来领悟一番陶渊明的人生情怀吧。
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