河北省历年中考语文现代文之议论文阅读15篇.docx

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河北省历年中考语文现代文之议论文阅读15篇

中考语文现代文阅读汇编

河北省议论文阅读15篇(2003—2018)

读网,更要读书

①这是一个网络时代,读网已经成了很多人的习惯。

网络固然给生活带来种种方便与趣味,然而,如果将大量的时间倾注在虚拟空间,内心反而容易浮躁不安,难以沉静。

②与眼花缭乱的社交网络相比,读书不仅能够使人远离纷扰的环境,保持内一心的沉静,而且可以使人感受世界,体悟人生,获得启迪。

③因此,读网,更要读书。

④一谈起读书,我们总是抱怨太忙没时间,但偏偏又能挤出时间刷微博、看视频。

读网是轻松的,可以一目十行,脑子里过一遍,不一定留下痕迹;读书是深沉的,要用心用脑去理解、体会、感悟。

所以,不是时间不够用,而是我们不愿意把时间用在“费脑子”的事情上。

⑤拒绝喧嚣的社交网络,腾出更多的时间读书,是需要勇气的。

去年,“网红”埃森娜在YouTube上发布了最后一条视频《为什么我要放弃社交媒体》,并彻底删除了自己的账号以及275万个订阅者。

为什么这么做?

埃森娜认为,社交媒体是不真实的,制作出的形象、编辑过的生活,虽然能获得关注,但也丧失了真正的自我。

⑥我们生活在这个被屏幕统治的时代,时空被网络割裂,“碎片化”成为生活常态。

诚然,从网络获取信息很重要,彻底逃离网络几乎不可能。

但是,面对网络,我们可以做出有益的选择。

让我们放弃那些八卦消息和无聊视频,把更多的时间留给读书吧!

15.选文是针对什么现象提出中心论点的?

(3分)

16.从选文内容看,埃森娜为什么要放弃社交媒体?

(3分)

17.对选文的结构划分正确的一项是(3分)

A.①②/③/④⑤⑥B.①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D.①/②③④/⑤⑥

 

【参考答案】

15.(3分)这是一个网络时代要,读网已经成了很多人的习惯,人们将大量时间倾注在虚拟空间,内心浮躁不定,难以沉静。

(意思对即可)

16.(3分)社交媒体是不真实的,丧失了真正的自我。

(答成“社交媒体是不真实的,制作出的形象,编辑过的生活,虽然能获得关注,但也丧失了真正的自我”也给3分,意思对即可)

17.(3分)B

(2016河北)

科学素质是决定人的思维方式和行为方式的重要因素,是人们过上美好生活的前提,更是实施创新驱动发展战略的基础。

在科技日新月异、迅猛发展的今天,科技深刻地影响着经济社会生活的方方面面,公民科学素质已经成为国家综合实力的重要组成部分,成为先进生产力的核心要素之一,成为影响社会稳定、国计民生和生活品质的直接因素。

提高我国公民的科学素质,在当前是一个紧迫任务。

2011年,日本发生的9.0级强地震引发核泄漏事故,在我国公众中掀起了一场抢购食盐风波,这场风波造成了不良的社会影响。

无独有偶,2007年广东和海南等地“

吃了得香蕉黄叶病的香蕉会得癌症”的谣传传闻满天飞,致使香蕉价格不正常地大幅下跌,蕉农损失惨重。

这里面的原因比较复杂,但公民科学素质不高显然是一个重要因素,但公民科学素质不高显然是一个重要因素,这凸显出提高公民科学素质的紧迫性。

公民具备基本科学素质,是指了解必要的科学技术知识,掌握基本的科学方法,讲求科学思维,崇尚科学精神,并具有一定的应用它们处理实际问题、参与公共事务的能力。

公民科学素质是可以测量的,国际上的通行做法是通过公民科学素质调查获得在“了解科学知识、理解科学方法、

理解科技对个人和社会的影响”三方面都达标的公民比例。

2010年我国公民具备基本科学素质的比例为3.27%,预计2015年将超过5%。

但是,这个水平仅相当于发达国家20世纪80年代末的水平。

据中国科普研究所预测,到2020年我国公民具备基本科学素质的比例应超过10%,才能有效支撑创新型科技人力资源的产出、全面建成小康社会目标的实现。

可见,提高公民科学素质、时间紧迫,任务艰巨,意义重大。

13.请给选文拟一个恰当的标题。

(3分)

14.选文第二段运用了两个事例,删去一个好不好?

请说出理由。

(3分)

15.从选文来看,公民应具备的基本科学素质有哪些?

【参考答案】

13.提高我国公民的科学素质是紧迫任务。

14.不好,本段的两个事例论证了提高我国公民的科学素质紧迫性,删去后不能充分的论证中心论点。

15.了解必要的科学技术知识,掌握基本的科学方法,讲求科学思维,崇尚科学精神,并具有一定的应用它们处理实际问题,参与公共事务的能力。

(2015河北)

寂寞出学问

①古来圣贤皆寂寞,唯有寂寞出学问。

 

②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业,徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举,司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》,曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是—首歌,是只有一个人的吟唱;:

寂寞是一首诗,是来自内心深处的独白。

③著名学者钱钟书先生甘于寂寞,潜心读书做学问。

他不喜欢应酬,也反感客人来访,常以生病为由推辞。

他每天呆在书房里做着自己喜欢的事,真可谓“躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋”。

④钱钟书声名远播,时常会有世界各地的人慕名造访。

有一位外国女士打电话给他,表示非常喜欢他的文章,想登门拜访。

钱先生听后,赶紧说道:

“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那只下蛋的母鸡呢?

”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服,只好作罢。

也许,正是有了这种闭门读书做研究的态度,钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。

⑤其实,像钱先生这样的人还有很多。

他们既能洞悉这个社会,又能远离这个社会的喧嚣,专心致志做自己的事情。

 

⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。

获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。

最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”,他年纪轻轻,也没有什么高学历,为什么能获得如此级别的文学奖呢?

媒体对他的描述可能给出了答案:

“田中慎弥没有手机,也不用电脑。

但他却很执著,甚至有些固执,躲在自己世界里,与寂寞相伴,专心读书和写作。

从他身上,人们看到了日本文学新的希望。

⑦田中慎弥能够排除外界的干扰,耐得住寂寞,埋头写作,终成正果。

“板凳需坐十年冷,文章不写半句空。

”能坐得了冷板凳,自然能静得了心、做得了学问。

 

⑧我们的生活本来可以很平静,只是因为内心浮躁,无法平静,所以常常觉得自己很“忙碌”。

若能守住寂寞,不为外界所干扰,一心朝着自己的目标去努力,又怎能做不了学问呢?

14、选文的中心论点是什么?

(3分)

答:

                                                                      。

14.(3分)【答案】寂寞出学问(唯有寂寞出学问)(答成“古来圣贤皆寂寞,唯有寂寞出学问”给2分,意思对即可)

【解析】考点:

论点的概括

思路:

论点的概括,要特别注意题目、开头、结尾的一些概括性的句子,但要注意要准确,不要照搬原句,有时要能够从其中筛选出最能表达作者观点的句子,即论点。

如本文作者要表达的观点是“只有耐得住寂寞,并朝着自己的目标努力,才能出学问”,所以如果答上“古来圣贤皆寂寞”就有点画蛇添足了。

15、选文第⑦段中,“坐得了冷板凳”的意思是什么?

(2分)

答:

                                                                      。

15.(2分)【答案】能耐得住寂寞(意思对即可)

【解析】考点:

句子含义理解

思路:

这种题一定要结合具体的语境,看文中最能表达这句话的含义的句子。

文中是在分析“田中慎弥能够排除外界的干扰,耐得住寂寞,埋头写作,终成正果”的基础上引用这句诗的,所以“坐得了冷板凳”的含义就是指“能耐得住寂寞”。

16、选文第⑧段加横线句子有什么表达效果?

(3分)

答:

                                                                      

                                                                         。

16.(3分)【答案】运用反问修辞方法,加强了语气,突出(强调)了寂寞出学问的论点。

(答出反问修辞方法给1分,答出作用给2分,意思对即可)

【解析】考点:

句子赏析

思路:

句子赏析要注意首先指出句子使用的方法(反问的修辞方法),然后再使用规范的阅读术语(加强了语气,突出(强调)),结合具体的语境分析其表达的作用(寂寞出学问的论点)。

17、选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点?

(4分)

答:

                                                                      

                                                                         。

17.(4分)【答案】所用事实论据选自古今中外,典型丰富;在事实论据的使用上,详略得当。

(答出一个方面给2分,意思对即可)

【解析】考点:

论据的分析

思路:

论据选择的基本要求是典型性,本文中则是选择了古今中外的众多典型事例,可谓丰富典型;同时在使用上做到了详略得当,第②的事例运用简略,主体部分钱钟书和田中慎弥的事例运用则较为详细。

(2014河北)

在错误中学习

①现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日中的观点。

可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。

②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。

每当他有所主张,左右总是连声称“是”,钦佩拜伏。

一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。

平时在百战百胜中,他愈来愈自负。

大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。

项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。

③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。

有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳,怎告他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。

④由此想起《替虚》上的一句名言:

“项羽日胜而亡,高祖日败而王。

”因为缺少学习改进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王。

⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法。

不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。

一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。

更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。

一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。

古谚说“巧者不过习者之门”。

只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。

⑤“逐日淘沙定有扩,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。

有急者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。

14.选文的中心论点是什么?

(2分)

答:

                                  

15.选文②③两段的顺序能否调换?

请说出理由。

门分)

答:

                                

16.请简要分析选文第⑤段的论证思路。

(3分)

答:

                                  

17.请为选文补充一个事实论据或道理论据。

门分)

答:

                               

 

【参考答案】

14.在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。

15.不能:

因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨。

16.先用古语作为道理论据,接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据,论证中心论点;最后以古谚作精道理论据,再一次论证中心论点。

17.示例一:

爱迪生在发明电灯过程中,经过无数次的试验,在失败中不断总结经验教训,最后才获得了成功。

示例二:

失败是成功之母。

(2011河北)

读书杂谈(节选)

鲁迅

①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。

不过我也没有什么东西可讲。

忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。

是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。

⑦说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。

至少,就有两种:

一是职业的读书,一是嗜好的读书。

所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。

我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。

我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。

我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。

你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。

这是由于职业和嗜好不能合一而来的。

倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。

但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。

③现在再讲嗜好的读书吧。

那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。

——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打。

诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣.牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。

但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷。

我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。

他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。

自然,也可以扩大精神,增加知识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。

④不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。

我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。

但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。

譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。

这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。

现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。

其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。

也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了。

⑤不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。

如果一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!

”“我在用功了!

”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。

(选文略有改动)

15.在下面的空缺处填写相应的内容。

(3分)

选文第①段点明读书的话题,第②段主要阐述,第③段阐述嗜好的读书,第④段就爱看书的青年读书提出了的建议。

16.选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?

请说出理由。

(3分)

答:

17.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?

有什么表达作用?

答:

18.结合选文内容,请你说说对当今中学生阅读现状的认识。

(3分)

答:

 

【参考答案】

15.职业的读书大可以看看本分以外的书,不要只将课内的书抱住

16.不能删去。

“大概”表示有很大的可能性,去掉它就绝对化了,表述不严密,所以不能删去。

17.比喻论证:

画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点,深入浅出、通俗形象。

18.示例:

当今的中学生为升学而读书,既苦又累,缺乏兴趣,阅读面非常狭窄,只能算是职业的读书,这不利于学生素质的提高,不利于学生未来的发展。

(09河北)

学习语文不能要求速成

①我常常接到这样的信,信上说:

“我很想学语文,希望你来封信说说怎样学。

”意思是,去一封回信,他一看,就能学好语文了。

又常常有这样的请求,要我谈谈写作的方法。

我谈了,谈了三个钟头。

有的人在散会的时候说:

“今天听到的很解决问题。

”解决问题哪有这么容易?

哪有这么快?

希望快,希望马上学到手,这种心情可以理解;可是学习不可能速成,不可能画一道符,吞下去就会了。

学习是急不来的。

为什么?

学习语文目的在运用,就要养成运用语文的好习惯。

凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。

比方学游泳。

先看看讲游泳的书,什么蛙式、自由式,都知道了。

可是光看书不下水不行,得下水.初下水的时候很勉强,一次勉强,两次勉强,勉强浮起来了,一个不当心又沉了下去。

要等勉强阶段过去了,不用再想手该怎么样,脚该怎么样,自然而然能浮在水面上了,能往前游了,这才叫养成了游泳的习惯。

学语文也是这样,也要养成习惯才行。

习惯是从实践里养成的,知道一点做一点,知道几点做几点,积累起来,各方面都养成习惯,而且全是好习惯,就差不多了。

写完一句话要加个句号,谁都知道,一年级小学生也知道。

但是偏偏有人就不这么办。

知道是知道了,就是没养成习惯。

②一定要把知识跟实践结合起来,实践越多就知道得越真切,知道得越真切就越能起到指导实践的作用。

不断学,不断练,才能养成好习惯,才能真正学到本领。

③有人说,某人“一目十行”,眼睛一扫就是十行。

有人说,某人“倚马万言”,靠在马旁边拿起笔来一下于就写一万字.读得快,写得快,都了不起。

一目十行是说读书很熟练,不是说读书马马虎虎;倚马万言是说写得又快又好,不是说乱写一气,胡诌不通的文章。

这两种本领都是勤学苦练的结果。

④要学好语文就得下工夫。

开头不免有点勉强,不断练,练的功夫到家了,才能得心应手,心里明白,手头纯熟。

离开多练,想得到什么秘诀,一下子把语文学好,是办不到的的。

想靠看一封回信,听一回演讲,就解决问题,是办不到的。

⑤有好习惯,也有坏习惯。

好习惯养成了,一辈子受用;坏习惯养成了,一辈子吃它的亏,想改也不容易。

譬如现在学校里不少学生写错别字,学校提出要纠正错别字,要消灭错别字。

错别字怎么来的呢7.不会写正确的形体吗?

不见得。

有的人写错别字成了习惯,别人告诉他写错了,他也知道错,可是下次一提笔还是错了。

最好还是开头就不要错,错了经别人指出,就勉强一下自己,硬要注意改正。

比方“自己”的“己”和“已经”的“已”搞不清楚,那就下点儿工夫记它一记,随时警惕,直到不留心也不会错才罢休。

  

15.这篇选文的中心论点是什么?

(3分)

  答:

  16.请根据选文第①段的论证思路,填写出相应的内容。

(3分)

  选文第①段先针对的现象,提出中心论点;接着以为例,论证了的观点。

  17.选文第④段中,作者反复说“是办不到的”,这样写有什么表达效果?

(3分)

  答:

  18.举出你学习语文的一个好习惯(或坏习惯),并谈谈这一习惯对你的影响。

(3分)

 

【参考答案】

  15.学习语文不能速成,要养成好习惯。

  16.有些人学习语文急于求成;(学)游泳;学习语文要养成好习惯。

  17.强调了要学好语文没有秘诀,就得下工夫。

  18.示例一:

课外阅读:

我从小就养成了课外阅读的好习惯。

这一习惯,使我阅读了大量的优秀作品。

既开阔了视野,学到了知识,又丰富了词汇量,提高了写作水平,真可谓一举多得。

  示例二:

写字潦草:

因为平时不认真写字,我逐渐养成了写字潦草的坏习惯,以致影响了语文考试成绩,我为此感到很苦恼。

(08河北)

时间的价值

[埃及]艾敏

①时间的价值正如金钱的价值,二者的价值在于很好地使用它们。

死到临头才会舍得花钱的(lín)啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。

同样的,谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上,他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内,昼夜相寻,运行有序,各不相犯。

生命被划分为各有其名称的阶段:

少年、青年、中年、老年。

每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作,就像耕种庄稼,如果误了节令,便不能在别的时令播种。

③因此,时间是有限的,不能将其缩短或加长。

时间的价值在于很好地使用它。

我们应当爱惜时间.很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个,这就是你在生活中要有一个目标,符合道德要求的目标,而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先,人不能没有一个奋斗目标。

那个随便抄起一本书便无目的地去读的人,是多么浪费时间啊!

那个没有固定目标,从这条街逛到那条街,从这家店铺逛到那家店铺的人,是多么劳累啊!

确定目标可以使时间充裕很多,容易让人在生活中步入正途。

这个人在遇到什么问题时,他知道如何选择有助于他的目标的东西,避开不符合他的目标的事物。

人们发现,做事最多的人。

是时间最宽裕的人。

这是因为他们的目标是明确固定的?

他们把工作的方向定于达到既定目标上,而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。

他们不让自已成为环境手中随便摆弄的一个球。

恰恰相反,他们要创造环境,根据自己的生活目标,去支配环境。

(6)其次,加剧时间浪费的另一个因素是,一个人虽然有某个确定的目标,但他不忠于这个目标。

不努力去达到这个目标,不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠,这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断的工作,不留一点休息时间。

而是要我们好好利用休息和空闲时间,以更胜任工作。

假如我们把空闲时间用于怠惰、无(1iáo)——之事,那我们就不会从中获益,也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上,那必定会有益于我们的工作,必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量,这就需要合理的安排和利用。

16、根据拼音写出相应的汉字。

(2字)

①(ìín)——啬②无(1iáo)——

17、文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比,这样写的好处是什么?

(2分)

18、①文章第②段运用了什么论证方法?

该怎样理解?

(2分)

②文章第⑤段运用了什么论证方法,有什么好处?

(2分)

19、若不能有效使用时间会产生哪些不良后果?

根据文章内容加以概括(至少答出两点)。

(3分)

20、这篇文章在结构上有什么特点?

(2分)

 

 

【参考答案】

16、吝聊

17、说明时间的价值在于很好地使用它,生动形象,易于理解。

(具体形象地论述时间的价值在于很好的利用他。

18、

(1)比喻论证时间失去了就无法挽回。

②对比论证。

表明确定目标的必要性。

19、没有目标.碌碌无为,;对目标不忠,劳而无功;不能正确利用空闲时间,无益于工作。

(意思相近即可。

答对一点给1分,答对2点以上给3分)

20、层层深入.条理清楚。

(07河北邯郸)

谈“忍”

①不知从何时起,“忍”成了当今社会的一种时尚:

一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市,肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士,也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处,以自励自警.

②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的,无论是儒家、道家还是佛家,都倡导“忍”。

但传统文化所提倡的“忍”,并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐,并不是委身以求志、苟且以偷生。

今人标榜“忍”,也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。

相反,它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。

“面对命运,忍耐似乎是走向成功的

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