市江津巴县长寿等七校联盟届高三第三次诊断性联考语文试题Word版含详细解析.docx

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市江津巴县长寿等七校联盟届高三第三次诊断性联考语文试题Word版含详细解析

七校高2017级第三次诊断性考试

语文试题

阅读下面的文字，完成小题。

中国传统文化视野下的绚丽之美

魏家骏

在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。

朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。

这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。

《尚书·五子之歌》：

“训有之：

内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇彫墙。

有一于此，未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语·楚语上》：

“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？

”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。

老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。

老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。

崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。

墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：

“为乐非也。

”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：

“其质至美，物不足以饰之。

夫物之待饰而后行者，其质不美也。

”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。

这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。

（节选自《华夏文明》，有删节）

1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是

A.朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，这种美学观以朴实无华、清新自然作为美的最高形态。

B.从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。

C.朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

D.艺术创作对客观存在的现实无须作过多的艺术修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

2.下列表述中，不符合原文意思的一项是

A.在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史背景下有其合理性的一面。

B.在儒道墨法四家中，墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，其对华丽之美的批判还不算尖锐。

C.儒家美学思想中包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张，这些观念和主张也强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。

D.法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.在先秦时期，儒道墨法的众多思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。

B.春秋时代，在儒家的一些经典著作中，把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

C.庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想也有一些不同之处。

D.老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此他提出了“见素抱朴，少私寡欲”的治国原则。

【答案】1.D2.B3.B

【解析】

1.试题分析：

此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中D项，原文“艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰”，无“过多”之意。

点睛：

考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。

命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。

2.试题分析：

此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中B项，“不算尖锐”不合文意，原文“法家对华丽之美的批判态度更加尖锐”。

3.试题分析：

此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中B项，“在儒家的一些经典著作中”不正确，不只是“一些儒家经典”。

阅读下面的文言文，完成小题。

王涯，字广津，其先本太原人，魏广阳侯冏之裔。

祖祚，武后时谏罢万象神宫知名；开元时，以大理司直驰传决狱，所至仁平。

父晃，历左补阙、温州刺史。

涯博学，工属文。

往见梁肃，肃异其才，荐于陆贽。

擢进士，又举宏辞，再调蓝田尉。

久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。

元和初，会其甥皇甫湜以贤良方正对策异等，忤宰相，涯坐不避嫌，罢学士，再贬虢州司马，徙为袁州刺史。

宪宗思之，以兵部员外郎召，知制诰，再为翰林学士，累迁工部侍郎，封清源县男。

涯文有雅思，永贞、元和间，训诰温丽，多所稿定。

帝以其孤进自树立，数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望。

俄拜中书侍郎、同中书门下平章事，坐循默不称职罢。

再迁吏部侍郎。

穆宗立，出为剑南东川节度使。

时吐蕃寇边，西北骚然，又略雅州，涯调兵拒之。

上言：

“蜀有两道直捣贼腹，一繇龙川清川以抵松州，一繇绵州威蕃栅抵栖鸡城，皆虏险要地。

臣愿不爱金帛，使信臣持节与北虏约曰：

‘能发兵深入者，杀某人，取某地，受某赏。

’开怀以示之，所以要约谆熟异它日者，则匈奴之锐可出，西戎之力衰矣。

”帝不报。

涯质状颀省，长上短下，动举详华。

性啬俭，不畜妓妾，恶卜祝及它方伎。

别墅有佳木流泉，居常书史自怡，使客贺若夷鼓琴娱宾。

文宗恶俗侈靡诏涯惩革涯条上其制凡衣服室宇使略如古贵戚皆不便谤讪嚣然议遂格然涯年过七十，嗜权固位，偷合（李）训等，不能絜去就，以至覆宗。

是时，十一族赀货悉为兵掠，而涯居永宁里，乃杨凭故第，财贮钜万，取之弥日不尽。

家书多与秘府侔，前世名书画，尝以厚货钩致，或私以官，凿垣纳之，重复秘固，若不可窥者。

至是为人破垣剔取奁轴金玉，而弃其书画于道。

籍田宅入于官。

昭宗天复初，大赦，明涯、训之冤，追复爵位，官其后裔。

（节选自《新唐书·王涯传》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.文宗恶俗侈靡／诏涯惩革／涯条上其制／凡衣服室宇／使略如古／贵戚皆不／便谤讪嚣然／议遂格／

B.文宗恶俗侈靡／诏涯惩革／涯条上／其制凡衣服室宇／使略如古／贵戚皆不便／谤讪嚣然／议遂格／

C.文宗恶俗侈靡／诏涯惩革／涯条上／其制凡衣服室宇／使略如古／贵戚皆不／便谤讪嚣然／议遂格／

D.文宗恶俗侈靡／诏涯惩革／涯条上其制／凡衣服室宇／使略如古／贵戚皆不便／谤讪嚣然／议遂格／

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.传，即传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。

B.宏辞，即博学宏词，科举的名目，是考选进士及第者的科目，考中后授予官职。

C.男，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。

D.节，符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.王涯学识广博，注意名节。

永贞、元和年间的诏令，多是他起草或修改的，文思清丽，风格雅正。

因为他不结党，深得皇帝信任，众学士无人能比。

B.王涯为相，循默不称职。

他先后在宪宗、穆宗、文宗朝为官，宪宗在位时曾任宰相，因不发一言而被罢相。

C.王涯上疏，献制吐蕃之策。

他担任东川节度使时，针对吐蕃对西北边境的严重威胁，曾建议朝廷以回纥牵制吐蕃，穆宗因为吝惜钱财，没有答复。

D.王涯雅好典籍、书画。

他千方百计搜罗，家中书籍和内府相当，等到被诛，有人挖开墙壁，皆取其奁轴、金玉，弃书画于路上。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）涯博学，工属文。

往见梁肃，肃异其才，荐于陆贽。

（2）数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望。

【答案】4.D5.C6.C

7.

（1）王涯学识广博，擅长写文章。

他去拜见梁肃，梁肃对他的才华感到惊异，推荐给陆贽。

（2）多次问及（他话），因他家较远，有时不能按时应召，有诏将光宅里国家的宅院借给他，众学士没人能比。

【解析】

4.试题分析：

本题考查学生文言文语句断句能力。

解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。

文言断句有很多的标志，比如：

四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。

还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

本句，根据名词“文宗”“俗”“涯”“衣服”“室宇”“贵戚”“议”，虚词“其”，标志性词“凡”，“涯条上其制”意思是“王涯逐条写成制度上奏”，不可断开，“贵戚皆不便”意思是“达官贵人都认为不好（不方便）”不可断开，再结合本句意思：

唐文宗讨厌风气奢侈,下诏命王涯惩治。

王涯逐条写成制度上奏,衣裳房屋,要接近古制。

达官贵人都认为不好,齐声反对,事情就搁置了。

句子可以断开为：

文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上其制/凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不便/谤讪嚣然/议遂格。

故选D。

5.试题分析：

本题考查学生识记文学常识的能力。

古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。

这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

本题C项，“男是第五等即最高等”说法错误，“男”，是第五等即最低等。

故选C。

6.试题分析：

这是一道文言文内容归纳概括题。

其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较。

本题要求选出“不正确的一项”，B项，“穆宗因为吝惜钱财,没有答复”表述有误，文中没有讲穆宗为何没答复。

故选B。

7.试题分析：

本题考查学生文言文语句翻译能力。

翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。

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