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宣州谢朓楼饯别校书叔云翻译[古诗翻译]宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

①.此诗选自《李太白全集》（中华书局1977年版）卷一八。

《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。

李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。

诸家注本多系此诗于天宝十二载秋，然于"叔华"、"叔云"均含糊其辞。

待考。

《新唐书·李华传》：

"天宝十一载迁监察御史"。

《新唐书·宰相世系表》二上：

赵郡李氏西祖房景昕子仲云，左司员外郎；叔云，监察御史。

宣州：

今安徽宣城县一带。

谢朓楼，又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢眺任宣城太守时所建,并改名为叠嶂楼。

李白于天宝十二载（753）由梁园（今开封）南行，秋至宣城。

李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。

饯别：

以酒食送行。

校书：

官名，即校书郎，掌管朝廷的图书工作。

叔云：

李白的叔叔李云。

个别字的读音：

朓（tiǎo）、饯（jiàn）、校（jiào）

长风：

远风，大风。

②.酣（hān）高楼：

畅饮于高楼。

③.蓬莱：

此指东汉时藏书之东观。

《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山"。

李贤注：

"言东观经籍多也。

蓬莱，海中神山，为仙府，幽建安风骨经秘籍并皆在也"。

建安骨：

汉末建安年间，"三曹"和"七子"等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为"","七子"分别是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

④.建安骨：

建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。

建安，为汉献帝（196-220）的年号。

⑤.小谢：

指谢朓（464-499），字玄晖，南朝齐诗人。

后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。

这里用以自喻。

⑥.清发：

指清新秀发的诗风。

发，秀发，诗文俊逸。

⑦.逸兴（xīng）：

飘逸豪放的兴致，多指山水游兴。

王勃《滕王阁序》：

"遥襟甫畅，逸兴遄飞"。

李白《送贺宾客归越》：

"镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多"。

壮思：

雄心壮志。

⑧揽是摘取的意思。

是明月或是日月有争议。

⑨.称（chèn）意：

称心如意。

⑩明朝（zhāo）：

第二天早晨。

散发：

不束冠，意谓不做官。

这里是形容狂放不羁。

古人束发戴冠,散发表示闲适自在弄扁舟：

乘小舟归隐江湖。

参考《答王十二寒夜独酌有怀》注25。

⑾.弄扁（piān）舟：

指隐逸于江湖之中。

扁舟，小船。

春秋末年，范蠡（li）辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（史记——货殖列传）。

弃我而去的昨天已不可挽留，

扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。

万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。

你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。

而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。

我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

啊！

人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。

写作背景

李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。

二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。

在753年（天宝十二年）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。

诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。

李云：

又名华，是李白的族叔。

是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，天宝十一年任监察御史。

著有《含元殿赋》，此外还写有《鲁山令元德秀墓碑》碑文，颜真卿书，李阳冰篆额，时称“四绝碑”。

独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：

“（天宝）十一年拜监察御史。

会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。

”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。

这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。

全诗辞语慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。

这首诗先写虚度光阴、报国无门的痛苦，而后赞美主客双方的才华与抱负，最后以挥洒出世的幽愤作结。

全诗感情色彩浓烈，情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空。

诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极处世的情绪。

诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云（李华），就把满腹牢骚宣泄出来。

李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。

十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。

“长风”两句借景抒情，在秋高气爽之日，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。

“抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。

“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，同时也抒发了离别的悲伤。

最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。

李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。

逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。

这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实强烈不满。

既而又转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比自己，表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负。

接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的现实当中，只得无奈地选择逃避现实。

全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。

1、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表明“云”与己都有凌云壮志的诗句是：

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

2、诗中李白用比兴手法写出愁多的诗句是：

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

3、诗中诗人的心理变化历程是什么？

愁苦烦忧——振奋——更加愁苦。

4、有人认为诗的最后两句表现出了诗人消极的态度，对此，你是如何认识的？

李白的理想与现实的矛盾在当时的条件下是无法解决的。

因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中。

而且，只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。

这样做不免有些消极，但是他这样做也是在表示对恶势力的不屈服，表示与现实社会的决绝。

李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。

中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。

逝世于安徽当涂县。

其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。

存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

公元762年病卒，享年61岁。

其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白介绍

李白，【字太白】，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

诗风雄奇豪放。

他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。

%20李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县叶堡乡），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。

另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。

其父李客，生平事迹不详。

李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。

二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下%20。

李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。

晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

李白生平

年少有为

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。

他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。

一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。

但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。

李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

辞亲远游

开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。

天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。

玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。

李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。

李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。

因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。

这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。

这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。

他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。

兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。

这是李白最早名扬天下的文章。

从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。

可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。

李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。

由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。

旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。

李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。

李白到了六代故都金陵。

此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫