我所认识的曹妃甸和曹发展.docx

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我所认识的曹妃甸和曹发展

我所认识的曹妃甸和曹发展

（邱民亭）

算来我走进曹妃甸这块圣土、走向曹发展集团的工作岗位已经有一个多月的时间了，在来这里之前我在山东还从来没有听说过曹妃甸这个名字。

先入为主，后来是客，刚来到曹妃甸自然有些好奇，向这里的主人们一遍一遍问这问那、问长问短，当然除了问同事、问路人，我还广泛涉猎书上网上公司内部资料上有关曹妃甸的知识和曹发展的情况，不听不看不知道，一听一看吓一跳。

真是不得了，确实是越了解越感到震惊，越了解越感到相见恨晚，越了解越有表述不清的感慨……

曾几何时，曹妃甸还是一个只露出海水4平方公里的带状沙坝，这让我无法与今天曹妃甸的宏大建设场面发生横向或纵向的联想，好像连个旧时的影像轮廓也不好想象。

是的，昨天还有人说在中国地图上查不到曹妃甸，而我今天就在曹妃甸的版图上计算出了它的面积要比6个马尔代夫岛国和4个澳门特别行政区还要大。

据同事介绍，19年前深谋远虑的唐山人就先期逐年投入6000多万元，前后聘请2000余名专家教授，考察论证了11年之久。

现已探明曹妃甸将来的地位有类似于休斯顿的石油城和鹿特丹的大码头，有16亿吨的原油储量，可以连续开采100年，还有1000亿立方米的天然气，同时曹妃甸作为中国最后一处钻石级天然良港，可以建设260个泊位、年吞吐量达5亿吨的超级码头……是党中央、国务院和河北省委省政府、唐山市委市政府的高度重视，各级各有关部门的共同努力催生了曹妃甸这样的发展速度。

而我的同事们告诉我，曹妃甸的道路、桥梁、造地、建楼等重要的城市建设和城市管理无不凝结着我们曹发展人的智慧和汗水，无不体现着我们集团对“敢于承担、敢于超越、倾尽全力、锲而不舍”的企业精神的践行，曹发展集团这支建设大军在改变曹妃甸的面貌上是最不可小瞧的，同事们还形象地说曹妃甸就是在我们曹妃甸人的“吹、打、砸”的交响曲中诞生的——吹是吹沙造地，打是打进海底的钢柱，砸是用钱砸出一座滨海城市。

据说“世界第三、亚洲第一”的“新海豹轮”日夜吹沙的场面让人感到惊叹不已，可惜我还没有亲眼目睹过。

这是曹妃甸围海造地工程中最大的绞吸船，该船总长97.8米，装机功率11952千瓦，最大挖深27米，生产能力达到3500立方米/小时。

这里平均填海深度达4.6米，光首钢用地，从海里吸上来的沙堆积起来，可以使1000个标准足球场抬高9米。

曹妃甸终于被从一个小沙坝吹填成300多平方公里的工业区，相当于半个新加坡大，这是我国规模最大的填海造地工程，难怪同事们说曹妃甸是吹出来的；也有说曹妃甸是打出来的，因为打进海里和沙坝的是一根根巨型钢桩，为了稳固码头，为了建设高楼，需要往海里或沙坝上一根根打进钢桩，每根圆柱型钢桩长30——70米，深度相当于20多层楼高，钢桩的最大直径1.8米，这些桩必须准确定位并直立打入海底。

曹妃甸的建设者就是靠过硬的技术，靠日夜奋战的汗水，硬是把曹妃甸的路、曹妃甸的桥、曹妃甸的楼给打出来了；还有说曹妃甸是砸出来的，因为施工的每一步都要耗费大量的资金，砸下去的每一根钢桩、每一锤、每一錾都是钱，据说在金融危机寒潮危及的2009年还逆势投入上千亿元，平均一天投入近3亿元……

听了这些，看了这些，知道了这些，我未及向未来去问，也未及向未来去想，心中的激情不断翻腾，手下的键盘总是在响，好像不唱出一首赞美曹妃甸的歌就枉来曹妃甸，就愧对曹妃甸，这就是我认识的、也是我已经深爱的曹妃甸和曹发展——

一条纳潮河,一座生态城,

曹妃甸就在这渤海湾,

黄金宝地已勘探,

耀眼明星在召唤，

铁路纵横穿,高速一条条,

依托京津冀,拓展深水港,

新区一天一个样,

曹发展的建设者苦也甜。

一手搞建设，一手抓运营，

曹发展就在那最前沿，

投资融资巧打算，

城市运营做贡献，

敢于超越，敢于承担，

倾心凝力，锲而不舍，

振曹兴国谋发展，

曹妃甸的明天更辉煌！

谈谈党员干部的德和德政

——张守新同志在曹发展集团思想作风整顿第一阶段集中学习时的辅导讲座摘要

昌盛德教和以德治国历来就是被人们反复提及的话题。

最近，一个被两辆车连续碾过的幼小生命——“小悦悦”更加刺痛来了公众的道德神经，为什么那么多路人会视若无睹？

这件事引起了社会的强烈反响，面对一个鲜活的生命，两辆车的车主，竟忍心相继碾过；面对一个在血泊中挣扎的幼小生命，那些可以为人父母的先生女士竟能漠然离去，人们不禁要问，到底我们国人的道德底线在哪里？

这也从另一个侧面说明，今天我们谈道德、谈以德治国显得是多么必要、多么急迫。

因此，我今天要谈的第一个问题，就是在社会主义道德建设中，我们党员领导干部务必要率先垂范。

我们国家在大力倡导社会公德和以德治国，共产党作为国家的执政党，党员领导干部起着关键的带动示范作用。

“以德为政、以德治国”其实是孔子的主张，儒家的思想。

我们知道春秋战国时期是个弱肉强食、杀人无需伏法的的混乱年代，孔子谈“以德治国”只是一个美丽的幻想罢了，不靠法制作保障的德治，其实就是空中楼阁。

而我们今天的社会是法制的社会，以德治国的思想和法制制度相辅相成，施行德治应该比孔子时代更具积极意义和现实意义。

胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调，“坚持德才兼备、以德为先用人标准。

”这是新时期对领导干部德才素质提出的新要求。

党的领导干部是否有德，不仅决定着自身才智发挥和权力行使的目的、方向和效果，更关系到人民福祉、国家兴衰。

干部有德无才，难以为党和人民作出大的贡献；有才无德，则会导致权力滥用，其“才”往往成为损害党和人民事业的工具。

正所谓“有德无才会误事，有才无德会坏事，德才兼备才能成事”。

所以说，“德才兼备、以德为先”的用人标准，对我们科学认识和正确理解“德”的内涵和“德”与“才”两者的关系，具有重要的理论意义和现实意义。

这里可举一个例子：

自称“河北第一秘”的原河北省国税局局长李真，是一个带有传奇色彩的人物，5年间由一般职工升到厅级干部，33岁就走上了正厅级领导岗位，还曾被列为国家税务总局和河北省人民政府双料后备领导干部。

你能说他没才？

然而，这位当代政坛上的耀眼“新星”依仗其特殊的背景，大肆收敛钱财，数额特别巨大；2000年李真被“双规”，成为新千年跨世纪的惊天大案；2002年8月，唐山市中级人民法院一审以受贿罪、贪污罪判处李真死刑，剥夺政治权利终身。

这个在河北政坛上红极一时的人物，就这样从"信徒"到"囚徒"直至踏上了不归路，成为人民的罪人。

那么，李真的毁灭带给人们什么样的警示？

有记者曾就李真的毁灭带给人们的警示采访了中纪委、最高人民检察院查办李真专案组副组长、河北省人民检察院检察长侯磊。

侯磊总结了三句话，很值得我们深思：

第一句话“主宰生的是自己，主宰死的也是自己”；第二句话“权力一旦姓‘私’，地狱随之为你开门”；第三句话“今天的贪欲，打造的是明天的‘镣铐’”。

李真是个有着极强私欲的人，他既贪财又贪权。

他当秘书时想着如何当处级干部，做了处级干部就想着怎样到副厅的位置，登上副厅的台阶就运筹着当正厅级干部，进入正厅行列就谋划要成为省级后备干部。

他给自己定的发展目标是做“一任封疆大吏”，然后“入阁”。

而伴随着他快速升迁的资本金就是他私欲贪欲的无限膨胀，就是他置道德于脑后的所作所为。

当然，一旦成为失却道德的敛财狂人，自身的毁灭也就在所难免了。

所以说，任何一个党员领导干部，都要把道德放在做人当官的首要位置，时刻要以道德准绳警醒，处处作群众的表率，才能深得民心，才能真正成就事业。

我要谈的第二个问题，就是为什么要特别强调以德治国。

孔子的德政说含义广泛，包括：

①重视对民众的道德教化。

他说：

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格”（《论语•为政》）。

治理国家仅靠政令刑罚，民众是不会心悦诚服的，只有以道德去教化、引导民众,让其知是非、善恶、荣辱，并遵从道德规范,才能使民众自觉从善。

②孔子说：

“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。

”这就是说，执政者要用恩德推行国政，就好像北极星坐在它的方位上，而群星都环绕着他。

老百姓就像“群星”，执政者就像“北辰”。

如果执政者能用恩德施于民，那么老百姓就会拥护你。

纵观中国数千年历史，不管哪个朝代，如果执政者能以恩德施于民，而不是施于繁重的苛捐杂税剥削人民，那么就能国泰民安。

秦始皇采用法家学说，走向强大，统一六国，建立霸业，但秦朝的暴政，使这个朝代存续不足20年。

而随后的汉代，吸取教训，实惠于民，休养生息，存续达400年之久。

这就是“水能载舟亦能覆舟”的道理。

张学良将军有一段话对此也是个很好的诠释，他说，“国民党把大陆丢了，怎么丢的？

那是自己找的。

不是国民党把大陆丢了，是大陆人民不要国民党啦。

简单说，国民党在大陆时，把大陆看成征服地一样，没有想到这是自己的国家，什么都要，房子、女人、钱，这帮坏蛋，不得民心，真让人伤心。

”我们再看看共产党，打败蒋介石是民心所向自不必说，就以中国改革开放而论，虽然我们还有许多不尽如人意之处，但“岂能尽如人意，但求无愧我心”。

由于共产党以“全心全意为人民服务”为宗旨，国家实行了一系列惠民政策，广大人民群众从改革开放中得到了实惠，所以中国从来没有像今天这样繁荣昌盛，人民从来没有像今天这样安居乐业。

中国共产党就像“众星拱北辰”那样，更加得到了广大人民群众的拥护和爱戴。

因此，以德治国，惠及民生是由中国共产党的宗旨决定的，是不断提高执政能力的需要。

德行好的领导班子就能感化民众，就有号召力、凝聚力，就能在纷纭复杂的发展和改革中依靠民众取得政绩，最终受到人民群众的拥戴，实现执政理想、理想执政。

对党员领导干部而言，“德”是干部的品行，既代表着党的形象和先进性，也体现着民族的优良传统。

党的先进性是马克思主义政党的生命所系、力量所在，要靠千千万万高素质的党员干部来体现。

只有坚持德才兼备、以德为先，培养和造就一大批高素质的领导干部，才能在纷繁复杂的国内外形势面前经受住各种风浪和考验，才能永远使党立于不败之地，这也是以德治国的根本保证。

具体到在座的党员干部怎样实行德政呢？

这就是今天我要谈的最后一个问题。

也许有人会说，我们一个搞企业的，什么政不政的？

其实我们作为国有企业的党员领导干部，一方面要有政治敏锐性，同党和国家保持高度一致，另一方面作为企业的管理人员，也要讲究点领导艺术、管理艺术。

古人有半部《论语》治天下的说法，《论语》中讲述了孔子实施德政的许多具体内容，其中的“尊五美、屏四恶”，就很具有代表意义。

当年，子张去问孔子，怎样可以治理政事呢？

孔子说：

尊重五种美德，排除四种恶政，就可以治理政事了。

孔子的所谓“五美”就是“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

”

所谓“惠而不费”，则是“因民之所利而利之。

”就是一个执政者，要给老百姓恩惠，但是有不要过多破费。

掌握权柄的人花得是国家的钱，不能没有节制的给百姓派大红包，如果这样做，浪费了财政经费不说，还鼓励了百姓的懒惰之心。

而作为一个企业经理、部门经理，与其给员工派红包，不如尽量给他们政策，扶持他们，调动他们的积极性，使大家能够全盘搞活，让员工在主动工作中自己创造实惠，得到应得的利益，并在获得物质利益的同时，享有企业的尊重和成就感。

所谓“劳而无怨”，就是让员工劳作而不使他们怨恨，也就是选择正确的时间和正确的事情让员工去做。

比如春种秋收，就是正确的时间做正确的事，反过来就不行，那肯定会大家牢骚满腹，怨声沸腾。

因此，首先要合理安排劳动时间。

做到劳动时间人性化，劳逸结合。

尽量避免在节假日加班加点。

其次，要合理分配劳动岗位。

充分发挥每个个体的能动性，因岗设人，用人所长。

让每个员工都能在合适的岗位上张扬个性魅力，充满激情的投入工作，只有这样，员工才能无怨无悔地做好本职工作。

所谓“欲而不贪”，就是引导员工有所追求但不产生贪念。

人可以有欲望，但不可贪婪。

一个人如果没有欲望，在生活中可能缺乏基本动力，但这个欲望不能过分，欲壑难填就会造成祸害。

我们在工作中应切实做好员工的思想政治工作，引导员工的思想行为。

强化内控管理，既要保持对员工的利益刺激，满足员工的合理需求，又要用制度控制员工过分欲望，确保清正廉洁的工作作风。

所谓“泰而不骄”，就是对待下属庄重而不傲慢。

孔子说“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

”也就是君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们。

我们常听说这样的人，遇到上级像打篮球，连追带拍，鞍前马后；遇到下级像扣排球，居高临下，掌中玩物。

这就不算“泰而不骄”。

一个真正自信的人，他对任何人都会保持一种宽和谦恭的态度，因为他知道恭敬他人就是尊敬自己。

所谓“威而不猛”，也就是对待下属威严而不凶猛。

孔子说：

“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

”。

一个人，只要你干干净净，整整齐齐，眼光中有一种磊落，眉宇间有一种坦然，你对人有一种尊敬，那么别人看见你就会心生敬畏。

这种敬畏其实是一种深刻的尊重，与你的权势、地位、财富无关，要紧的是你的品德和尊严。

那“何谓四恶？

”孔子曰：

“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

”

所谓“不教而杀”，是指不经教化便加以杀戮。

不重视培训教育，只关注使用，关注结果，要求所有的人都来之能战、战之必胜，否则就大棒相加，轻则罚款了事，重则请君出局，这种不尊重人，教化人，视人为工具的行为，势必引起员工的反感，会打击员工的积极性。

所谓“不戒视成”，是指不加告诫便要求成功。

没有预防、预案，没有管控，美其名曰：

摸着石头过河。

事前没有思路，纸上谈兵，脱离实际，没有防患于未然。

出了问题，不是自醒自责，而是罪责下方。

事情做好了，功劳都是领导的，都要归功于什么什么的关怀支持。

遇到问题就躲避三舍，拖延塞责，有了后果更是洗干脱净，棒打先行。

如此吃力不讨好，还有谁愿意走在前头，积极工作。

所谓“慢令致期”，是指起先懈怠而突然限期。

在工作中，不是依据客观事实科学规律，循序渐进，而是长官意志，前松后紧，每逢季末年终，突击前进，粉饰门面，限令完成。

这种没有计划性的工作，往往会让员工无所适从。

所谓“出纳之吝”，是指给员工财物却出手吝啬。

对待员工，该给的待遇不给足，说好的奖励不按时发放，而是能拖且拖，能不兑现则不兑现，或者找出种种理由予以克扣。

古人云：

人而无信，不知其可也。

对外要讲诚信，对内更要讲诚信。

如果只给大棒不给面包，长此以往，团队的凝聚力将会大大减弱。

倡导五种美德，扬弃四种恶行，孔夫子的管理思想穿越几千年的历史烟云，始终熠熠生辉。

我看今天在我们现代团队的德政建设中仍然不失为一种科学理念和效仿法宝，仍然会让我们受益匪浅。