思修试题2无关.docx

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思修试题2无关

思想道德修养综合测试题及其答案（八）

姓名_________________学号_________________班级_________________

一、名词解释（每小题2分，共10分）

1、人的本质

2、信念

3、自我修养

4、爱情

5、知识

二、选择题（含单选题和多选题，将所选答案的字母填入括号,每小题2分，共10分）

1、理想（）

A、是指在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求

B、是幻想

D、既高于现实，又来源于现实

C、是远离现实的人类特有的一种精神现象

2、古希腊哲人德谟克利特说：

“能使愚蠢的人学会一点东西时，并不是言辞，而是厄运。

”是说明：

（）

A、厄运使人屈从命运B、厄运是人生的学校

C、逆境及是最好的老师D、厄运是使人产生焦虑、忧愁的情绪体验

3、人的健康是指（）

A、只指身体无缺陷和疾病C、心理状态良好

C、健康乃是一种在身体上、精神上和社会上的完善状态

D、没有疾病和衰弱的现象

4、集体利益高于个人利益的意思是：

（）

A、集体利益与个人利益是不一致的B、顾全大局

C、集体利益代表着全体成员的利益

D、当个人利益与集体利益发生冲突的，个人利益要服从集体利益

5、良好群体的特征是：

（）

A、目标整合B、志趣相投

C、物质吸引D、心理相容

三、简述题（每小题10分，共40分）

1、从思想品德方面讲，创造性精神的开发主要取决哪些条件？

2、怎样理解自我价值与社会价值的统一

3、简述马克思主义关于人的本质的理论

4、大学学习不同于中小学教育的主要特点是什么？

四、论述题（共20分）

谈谈中华民族优良道德传统的基本内容　

五、案例分析（共20分）

1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。

归途中，他写了一封致留美学生的公开信，信中说：

“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！

”

回国后，华罗庚进行应用数学的研究，到工厂、农村、部队、学校，足迹几乎遍布全国各省区，用数学解决了大量生产、科研中的实际问题，在国际国内享有盛誉，被称为“人民的数学家”。

1979，华罗庚应邀去英国讲学，题目是《为百万人的数学》。

海报贴在街头，连饭馆老板都关心这次演讲。

伦敦数学学会秘书长在写给他的信中说：

“我只能期望我们的数学界能把您的榜样铭记在心，而去做些实际成绩来。

”

在这次讲学途中，一位外国朋友问他：

“华教授，您一定成了百万富翁了！

”他以为应用数学是门赚大钱的买卖。

华罗庚笑着回答：

“我的确很富有，我在这十多年里获得了巨大的前所未有的精神财富。

”

在英国伯明翰大学，一位风度翩翩的女学者问他：

“华教授，您不为自己回国感到后悔吗？

”华罗庚含笑笑道：

“不，我回到自己的祖国一点也不后悔，我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了图舒服。

活着不是为了别的，而是为了祖国！

”

问：

请谈谈你对数学家华罗庚爱国情感的理想。

答案

一、名词解释（每小题2分，共10分）

1、人的本质人的本质一般指人与动物相区别的根本特征或指在人的各种属性中起决定作用的属性。

马克思主义认为“人的本质是一切社会关系的总和。

”

2、信念指对某种学说、理论、思想极度信服而树立的牢固的观念。

3、自我修养自我修养，亦称修养，即通过内心的不断反思、反省、社会实践的不断磨练，培养良好的思想道德品质和个性人格。

用当代大学生自己的话说，就是在社会生活中，通过自我认识、自我协调、自我教育、自我塑造、自我超越，锻炼出符合时代要求和社会需要的优秀品质，养成良好的习惯。

简而言之，自我修养是个体为获取某种素质而自觉履行的行为。

4、爱情爱情是男女间基于一定的客观物质条件和共同的志趣而产生的相互爱慕并渴望结成终身伴侣的强烈专一的感情。

5、知识陶冶法指在思想道德修养中，要重视理论知识的学习。

在马克思注意指导下，掌握思想道德修养的基本原理、观点。

其次，要在教师的指导下，选读相关的书籍，包括政治学、伦理学、社会学、青年学、心理学、人才学美学等，构建合理知识结构，为深入学习思想道德修养课奠定基础。

二、选择题（含单选题和多选题，将所选答案的字母填入括号,每小题2分，共10分）

1、A、C2、B、C3、C4、B、C、D5、A、B、D

三、简述题（每小题10分，共40分）

1、从思想品德方面讲，创造性精神的开发主要取决哪些条件？

答：

一是具有政治方向上的坚定性；二是具有人生态度上的进取性；三是要有意志品格上的顽强性；四是要具有思维方式上的开放性。

2、怎样理解自我价值与社会价值的统一？

答：

自我价值必须与社会价值相结合，并服从于社会价值才能得以实现。

个人只有把自己同社会和他人联系起来，并积极为社会和他人做贡献，才能实现自己的价值。

3、简述马克思主义关于人的本质的理论？

答：

第一，人的本质是现实的、具体的；第二，人的本质是由社会关系决定的；第三，一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一；第四，人的本质随着历史的发展而发展；第五，人的自然性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的本质属性。

4、大学学习不同于中小学教育的主要特点是什么？

答：

一是专业性；二是独立性；三是创造性；四是实践性。

四、论述题（共20分）

谈谈中华民族优良道德传统的基本内容？

答：

1、强调整体精神，强调为社会、民族、国家的爱国主义思想。

2、推崇“仁爱”原则和人际和谐。

3、提倡人伦价值，强调个人在人伦关系中应尽的道德责任。

4、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

5、重视道德践履，强调修养的重要性。

五、案例分析（共20分）

问：

请谈谈你对数学家华罗庚爱国情感的理想。

答：

1、强烈的爱国情感，可以使人树立远大的生活目标；2、强烈的爱国情感，可以使人产生不可战胜的精神力量；3、强烈的爱国情感，能够激发人的聪明才智；爱国主义是我们每个人宝贵的精神财富，是有志之士建功立业的思想基础。

思想道德修养综合测试题及其答案（十一）

姓名_________________学号_________________班级_________________

一、单项选择题（每题１分，共15分）

1、人生观的核心是（）

A、人生价值B、人生目的C、人生态度D、人生信仰

2、人生价值的根本内容是以（）的关系为实际内容的人与人之间的价值关系

A、自我与他人B、索取与享受C、劳动与创造D、贡献与索取

3、处于核心地位的理想类型是（）

A、生活理想B、社会理想C、道德理想D、职业理想

4、信念是（）的融合和统一

A、认识、情感和理想B、认识、情感和意志

C、认识、态度和意志D、态度、情感和理想

5、为人民服务低层次的要求是（）

A、人人为我，我为人人B、全心全意为人民服

C、务毫不利己专门利人D、人人为自己，F、上帝为大家

6、集体主义中的集体的本质意义表现为以（）为核心的利益集团

A、资产阶级B、农民阶级C、中产阶级D、无产阶级

7、道德在调整人与人之间的关系实质上是调整（）

A、政治关系B、经济关系C、利益关系D、社会关系

8、在当代中国，新时期爱国主义的主题是（），是我国各族人民爱国主义的主要内容

A、深化改革开放B、保持国家和平、稳定

C、实现祖国和平统一D、建设有中国特色社会主义

9、我国职业道德的核心和基础是（　　　　　）

A、爱岗敬业　　B、办事公道　　C、服务群众　　D、爱心

10、人与人之间通过一定方式进行接触，在心理或行为上产生相互影响的过程是　　（　　）

A、人际关系　　B、人际交往　　C、社会关系　　D、思想交往

11、（　　　）是影响人际交往的严重心理障碍，是交往的大敌

A、自弃　　B、自信　　C、自负　　D、自强

12、（　　）是人们对美和美的事物的一种认识，一种感动、一种欣赏和评价

A、审美修养　　B、审美教育　　C、审美能力　　D、审美

13、心理健康的含义是　　　　（　　　　）

A、体质好，身体上无疾病状态　　B、社会知识能力的良好状态　　

C、一种持续的、积极的心理状态　　D、心境良好，反应适度

14、苏联教育学家苏霍姆林斯基说：

“人只能用人来建树。

”这就是说　　（　　　）

A、人只有靠别人才能成才　　B、榜样的力量是无穷的　　

C、他人是自己成才的工具　　D、人有惰性

15、在社会主义条件下，（）成为人们衡量一个人行为和品质的是非、善恶、美丑的根本标准

A、个人主义原则B、爱国主义原则C、国家主义原则D、集体主义原则

二、多项选择题（在每小题的五个备选答案中，选出二个至五个正确的答案，第小题2分，共20分）

1、.与历史上一切剥削阶级道德相比，社会主义道德的基本特征有

A、能够在实践中不断地完善和发展

B、建立在历史唯物主义的科学基础之上

C、符合历史发展方向和人民的根本利益

D、通过社会舆论和国家强制力量来维持

E、只是对共产党员和一部分先进分子的要求

2、马克思说：

"真正的爱情表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早亲昵。

"这表明

A、在恋爱过程中不应有轻率和放荡的行为

B、恋爱双方的交往应当文明端庄，持之以度

C、真正的爱是远离疯狂和近于淫荡的东西的

D、恋爱过程中要有高尚的情趣和健康的交往方式

E、爱情内蕴着的丰富的社会属性把人的一切自然属性排除在外

3、人际关系在人们的社会生活中具有十分重要的作用，良好的人际关系能够

A、使人不需艰苦劳动，便可从享其成

B、使人有不需原则，有求必应的朋友

C、使人保持心境轻松、平稳、态度乐观

D、为一个人事业的成功创造优良的环境

E、使人的物质生活和精神生活获得更多的幸福

4、关于竞争与合作的关系中正确的说法有

A、竞争需要借助作才更有可能获胜，合作增强了竞争的能力

B、竞争中有合作，合作中竞争，二者相互渗透，相辅相成

C、合作是为了更好地竞争，合作愈好，竞争中成功的可能性就愈大

D、在现代社会中，无论竞争还是合作都是为了获取最大的物质利益

E、竞争层次的客观性决定了无论何种竞争都离不开合作，合作的基础在于竞争

5、人生的幸福需要心理健康，事业的成功需要心理健康，现代社会生活更需要心理健康。

现代人为了有健康的心理，应加强心理修养。

加强心理修养的主要途径有：

A、掌握心理调适方法，学会自我调节

B、发展与他人的交往，建立良好的人际关系

C、培养多方面的兴趣和爱好，养成健康的生活方式

D、树立正确的人生观，养成积极乐观的人生态度

E、正确地对待环境，客观地认识自己，建立良好的自我形象

6、现代社会，自我修养的正确途径有

A、认真读书，求得真知B、躬行实践，知行统一

C、随心所欲，尽情享受D、为我所用，自我满足

E、常思已过，有则改之

7、马克思指出，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。

这说明

A人的存在本身就是有价值的存在

B人生价值的本质是社会对个人的尊重和满足

C个人的自我价值就是社会价值在个人身上的体现

D人只有作为社会存在，在社会实践中才能获得价值

E人与自身的任何关系，只有通过人与其他人的关系才能得到实现【】

8、具有先公后私、先人后己人生目的的人，在处理各种利益关系时

A主观为自己，客观为他人B愿意多做贡献，少取报酬

C先集体后个人，先他人后自己D只有国家、集体利益，没有个人利益

E以国家、集体利益为重，并在此前提下获取个人正当利益【】

9、理想是人生的精神支柱，是鼓舞人们奋发向上、成就事业的强大动力。

当代青年献身于祖国的社会主义现代化建设事业，追求崇高的人生理想，需要有

A真才实学B献身精神C艰苦奋斗的精神D随心所欲的想象

E学习前人并超越前人的民族气概【】

10、职业道德是人们在一定职业活动中所应遵循的、具有自身职业特征的道德原则和规范。

加强职业道德建设是

A提高劳动者素质的重要途径B社会主义道德建设的重要任务

C社会主义精神文明建设的重要内容

D提高工作效率和质量，促进社会生产力发展的必要条件

E纠正行业不正之风，形成良好社会道德风尚的重要手段【】

三、名词解释（每小题4分，共20分）

1、慎独

2、人生价值观

3、友谊

4、爱国主义

5、道德修养

四、简述题（每小题10分，共40分）

1、大学生的社会责任是什么？

2、增进大学生心理健康的方法有哪些？

3、为什么要坚持物质利益的追求与精神追求的统一？

4、简述享受主义人生观的实质

五、论述题（共25分）

为什么说人只有在承担责任中才能体现其价值意义？

并举例说明

六、案例分析（阅读下面的案例，结合案例揭示，写一篇案例分析报告）

“道德”银行引发的争论

　　人们印象中，“道德”意味着无私奉献、不求回报，而“银行”则总和金钱联系在一起。

浙江一所高校却将这两个截然不同的概念联系在一起，创办了一家“道德银行”，将道德行为折合成“货币”的形式依存起来，并可支取申请相关帮助或享受相应待遇。

道德银行一成立，立即引发了诸多争议。

好人好事转化为“道德币”

　　2003年11月5日，位于杭州钱塘江畔的浙江工业大学之江学院举行了简单而隆重的启动仪式，宣布道德银行正式成立并运行。

全院所有大一、大二年级的学生都被吸纳为储户，其他学生也可以自愿申请开户。

深蓝色封面的“道德银行储蓄卡”样式与常见的银行储蓄卡相似，有户名、账号及存入、支出、结余等栏目，不过“币种”一栏却写着“道德币”三个字。

　　按照“道德银行”的评估细则，学生参加青年志愿者活动、社会公益活动和其他各类好人好事都可获得相应的“道德币”。

比如义务献血一次，登记在“储蓄卡”上就是2万元“道德币”。

　　除了负责存款的存储部外，银行还设立了支取部。

如果出现各种违纪行为，就必须处以2――10万元不等的扣款。

此外，当“储户”自身有需求时，也可凭卡向“银行”支取，比如“储户”可根据其做好人好事所积攒下来的“道德币”向“银行”申请相应的帮助或享受相应待遇。

　　这些优先帮助和待遇包括：

享受申请勤工助学岗位；参加学生会组织的各类学习培训优先考虑待遇；可申请获赠各类知识竞赛、学术讲座门票及获赠一季度的学科类报纸、杂志等。

学期末，道德银行还将对“存款高额者”进行“十佳道德富翁”排名，并予以表彰和宣传。

学生在道德银行中的储蓄等级还将被列为团内评优、学校评定奖学金的参考。

目前，学院已有3350多名大学生成为道德银行的储户，其中179位储户已获得第一笔“道德币”。

道德的市场化运作是否亵渎道德

　　之江学院创办道德银行的目的是：

对学生的道德付出给予充分肯定，从而鼓励倡导奉献、友爱、互助、进步和“我为人人，人人为我”的新风。

然而，这种市场化的运作方式刚一提出，立刻就遭到了各方的非议和质疑。

　　有人认为：

将道德这一人类非常高尚的情操与直接指向金钱和货币的银行联系在一起，将无上崇高的道德行为与赤裸裸的、带有明显功利性质的金钱扯上关系，是对道德的公然挑战和亵渎。

当道德称斤论两的时候，道德已不成为道德。

一个文明的社会应该提倡无私奉献的精神，如果做了好事是为储存起来以图今后回报，就会使道德变味、文明异化。

但许多社会学家和教育工作者却对此表现出极大的热情，并予以高度评价。

他们认为，道德银行可使好人好事等道德行为由自发转变为社会关注的行为，这种具体形式非但无可非议，而且恰恰是对道德行为的莫大鼓励。

道德银行只是一种比喻，并不等于实际意义上的纯粹货币关系的银行。

个人的道德情操需要一个积累的过程，很多人共同参与道德积累就可使之成为社会财富，而道德银行恰恰起到了这种激励作用。

　　还有专家认为，当今社会，多种所有制经济成分共同发展，多种生产要素参与分配，人们的价值取向多元。

人们不再讳言“钱”字，只要是通过诚实劳动获取的财富，都将得到社会的认同。

与此同时，社会进入一个个性张扬的年代，文化的发展也趋于多元。

而道德总是与经济发展密切相关，也与文化背景密切相关，这使得对道德的衡量也不再像过去那样，只有一个模式，而是趋于多样化。

道德银行的设立，从一定程度上反映了青年学子在多元化的社会环境和背景下对道德的更深层次的思考。

道德评价需要显见的制度

　　一些对道德银行持反对态度的教师认为，道德银行把道德视为财产，无形中给了学生一种不良启迪。

认为用市场化的激励机制来呼唤道德的回归，这本身就值得商榷，如果任何一种良好的道德行为都可以换取回报嘉奖，更将使道德银行变味。

他们认为道德银行游戏规则本身存在着功利性，更容易将功利性扩大化。

道德存款的支取制度直接指向特权待遇，并对评奖、评优和奖学金等有明显导向和暗示作用，有将道德功利化的嫌疑，并将可能直接导致学生在做好事或参加公益活动时的出发点带有功利色彩，这将背离道德教育的初衷。

　　浙江大学法学院某伦理学教授承认道德有功利性，也有其非功利性的一面。

人们在行善时也希望得到肯定和回报，物质反馈是其中的最低限。

对于道德和善行作经济上和物质上的反馈古而有之：

古话“善有善报，恶有恶报”就是一个明显的例子。

古代的宗祠将对宗族作出贡献的人列入祠堂刻名立传也是一种回报。

也有人认为，一直以来，我们都强调助人为乐，讲求无私奉献，但总是付出而没有回报，这本来就是一种不公平不合理的现象，道德银行将道德评价与道德的赏罚变成一种看得见、摸得着的制度和形式，为公正的奉献与回报提供了保障，符合公民道德建设的主流。

道德建设需要实践平台

　　道德的定义在争论中日渐明晰。

是否创办道德银行，学院领导当时的主要衡量标准有以下几点：

一是道德银行是否能引发学生对“道德”涵义的深刻了解和思考？

二是道德银行是否能让传统的高校道德教育找到一个可操作性的机制和平台？

三是是否能对提高学校的整体道德水平和综合素质产生积极影响？

四是道德银行的出发点和最终结果是否都是对的？

　　道德建设是高校思想政治工作的主要组成部分。

就道德讲道德会陷入空洞和虚幻化。

大学里的思品课和马克思主义理论课在理论上的阐述是完整的，但需要实践，因为只有通过实践才能体现道德规范和约束。

道德银行使道德“从天上来到人间”。

　　关于道德银行的争论，引发了学生对道德问题更深层次的认识和思考。

它在传统课堂德育教育的理论基础上，让高校的道德教育得到了具体化，使之更富有实践性。

　　学校领导力排众议，将道德银行由纸面的设想推上了实践的平台。

学校对于“道德银行”这几个字看得很淡，认为名称只是学生开展自发活动的一个载体。

只要这种新的实践载体对提高学生的道德水准、更好地开展道德活动有帮助，就不应该多加指责。

就在“道德银行”提出之前，学校还曾自发组织了建立学生“诚信档案”的活动，鼓励学生提高自身道德修养，从小培养诚信的良好品质。

在学校年看来，两者的出发点和性质是相同的，都应该鼓励。

大学生思想活跃，喜欢将传统理念与现实结合，追求与现实生活合拍的文化和效果，但他们的出发点和本意都是好的，希望外界不要人为地将“道德银行”物质化、功利化。

［案例提示］

1、用好人好事换取道德币，这是否是对道德的亵渎和公开挑战？

“道德银行”鼓励人们把所做的好事记下来，这与传统道德中“做好事不留名”冲突吗？

2、什么是异化？

你认为本案例中的“道德银行”是一种异化现象吗？

3、你认为传统的道德评价体系完善吗？

对道德和善行作出物质上的反馈是否应该？

4、将道德银行扩展到全社会范围，是否具有可行性？

是否有利于互助型社会的建立和社会精神文明的发展？

答案

一、单项选择题（共计15分）

1、B2、D3、B4、B5、A　6、D　7、C8、D　　9、C　　10、B　　11、C　　　　12、D　　　13、C　　　14、B　　　15、D

二、多选题答案

1.ABC　2.ABCD　3.CDE　4.ABCE　5.ABCDE　6.ABE　7ACDE　8BCE

9ABCE　10ABDE　

三、名词解释（略）

四、简述题（每小题10分，共40分）

1、大学生的社会责任是什么？

答：

第一，爱我中华，弘扬民族精神；

第二，坚定信念，实现宏伟目标；

第三，艰苦创业，不畏艰难险阻；

第四，努力学习，掌握先进科技。

2、增进大学生心理健康的方法有哪些？

答：

第一，培养良好的人格品质；

第二，养成健康的生活方式；

第三，加强自我心理调节；

第四，积极参加课余活动；

第五，求助心理咨询机构。

3、为什么要坚持物质利益的追求与精神追求的统一？

答：

第一，物质利益是人民赖以生存和发展的必不可少的基本条件，对物质利益的关心和追求，是推动人们一切社会活动的客观动因。

第二，精神需要是人性中最为本质的需要，是促使人们热爱生活、创造生活的强大动力。

4、简述享受主义人生观的实质

答：

享受主义人生观从人的自然本质出发，把享受看成是人的生理本能的需求，认为人生理想就是为了追求个人的欲望和物质生产享受。

它是一种剥削阶级人生观。

四、论述题（共25分）

为什么说人只有在承担责任中才能体现其价值意义？

答：

人的责任关系是社会联系中一种最内在最基本的关系，因此，人的价值意识只有在承担责任中才能获得真正的完全的体现。

第一，人是在承担责任中获得权利的；

第二，人应当在行使权利中履行义务；

第三，履行人生责任是人生价值关系的统一基础。

五、案例分析

案例点评：

　　本案例通过对浙江大学之江学院成立“道德银行”这一事件以及相关评论的介绍，从一个新的角度，再次把“道德”提升到了一个不容忽视的高度。

银行存取金钱，以营利为最大目的；道德所追求的最高境界是无私奉献。

“道德银行”鼓励人们把所做的每一件好事都记载下来，用好人好事换取“道德币”。

这种做法强烈地冲击着传统观念，同时对传统的道德评价体制也提出了很大的质疑。

但是，同时我们也应该看到其进步意义，对奉献者的回报是社会对他们的一种尊重和认可，这体现了公民道德建设要与社会主义市场经济相适应，要正确理解和运用物质利益原则，更何况这只是一种激励而并非是支付真正意义上的对待报酬。

“道德银行”通过志愿者志愿服务的方式，倡导一种“多予少取、多予不取、无私奉献”的道德理念，将道德行为由自发转变为社会普遍关注的行为。

总之，道德银行这种市场化运作形式，符合国际潮流，是与国际上的“义工制度”“志愿者制度”相对应的一种制度。

在它的实施过程中，一定要注意引导学生把注意力集中到道德银行的创新性和进步性上来，不要人为地夸大其功利的色彩。

应该看到，道德银行目前只是在高校校园这样一个特定的环境里实行，大学生思想活跃，关于将理论与现实结合起来。

我们应该引发学生对道德问题作更深层次的认识和思考，在传统课堂德育教育的理论基础上，让高校的道德教育得到具体化、实践化的发展。

这应该成为道德建设的突破点和平台，在此基础上，进一步寻求更好的适合全体社会普遍范围开展的公民道德建设活动。