关于古代的演讲稿.docx

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关于古代的演讲稿

关于古代的演讲稿

1.历史演讲稿

屈辱的中国历史：

我向你诉说！

遗忘历史就意味着背叛——列宁

今年，景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报，其中，天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是初次在9月18日鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报。

九月，与很多严重大事联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！

历史有时相像的让人心碎，假如没有真实的镜头、详尽的文字、残缺的遗迹，我们几乎难以信任过去中国近代的一幕幕。

历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不只仅是一堆材料、几块碑刻，数处遗址。

留住历史，可以温故而知新。

人类社会日新月异，没有记载，任何宏大的东西，就会从地平线上消逝。

但人们总是习惯于牢记成功、胜利和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。

历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，假如一个民族不晓得“从哪里来”，就不晓得“到哪里去”。

我们中的不少人好像选择了缄默。

不晓得缄默的理由是什么，但愿不是由于麻痹，也不是由于健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是苦痛，就会实行“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”经常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。

一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠宰”作为电脑嬉戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。

假如“集体健忘症”过于严峻，人们将简单越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。

我们的同胞中，对战胜之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。

一个民族，若遗忘了本人的历史，实际上也就等于得到了民族的记忆功能；得到记忆的民族是可怕的，它会在今日的纷纭变幻的世界大潮中，得到方向，随波逐流，更会不断地反复本人的[“文秘港”还有更多精彩文章等着您！

]错误。

不是从沉没中迸发就在沉没中死亡。

听说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战斗的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“由于哭，由于大哭，由于一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！

哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。

”

人人都是从昨天走到今日，又从今日走向明天。

任千古风流人物，无一例外都成为匆忙的世间过客。

对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。

历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一进展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消逝的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。

历史，将会给你一个制高点。

历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。

客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、将来的进展，未尝不无好处。

叩问历史，掩卷太息！

这种情结不只仅是简洁的复古。

历史消逝的只是时间，永不消逝的却是后人对千秋人事的缅怀。

时间的消逝或许会磨灭人们心头的很多记忆，但布满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永久引以为戒。

《论语》曾告诫：

“人无远虑，必有近忧。

”古希腊愚人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从从前的阅历教训中时辰照看着这后视镜慢慢向前跋涉？

描述与记录，回忆与解读，是人类永久不会放弃的权利。

“以史为鉴，面对将来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不行少。

2.求历史演讲稿（5分钟）

1、已知的在中国境内生活的最陈旧的原始人类，是“元谋猿人”。

在中国云南省元谋盆地发觉的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有70多万年了。

2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的地窖里。

山顶洞人复原胸像3、北京人（右图）已经晓得使用自然 火。

人类第一次取得了支配一种自然力的力量。

4、到了大约18000年前，仍旧在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作“山顶洞人”的远古人类。

他们已经具有明显的黄种人的体态特征。

5、山顶洞人不只会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。

6、距今六七千年前，中国消失了陈旧的彩陶文化和黑陶文化。

7、陕西西安半坡文化的彩陶，非常精致。

人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。

8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。

9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样陈旧，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。

10、大约4000多年前，发生了一些部落战斗。

黄帝是其中一个部落的首领，由于他深得人心又聪慧英勇，取得了最终成功。

11、在陈旧的华夏族渐渐构成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。

司母戊大方鼎12、黄帝之后，中华民族先后又消失了几位杰出的人物：

尧、舜、禹。

尧禅位于舜，舜禅位于禹。

13、尧舜禹的时代，洪水众多成灾。

大禹奉命治水，最终治服了洪水。

14、后来，禹的儿子启承继了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。

15、相传在4000多年前的夏朝，就开头有了历法，所以人们都把中国陈旧的传统历法叫夏历。

16、夏历是按月亮的运转周期制定的，又叫阴历。

由于历法中有节气变化和农事支配，所以又称农历。

司母戊大方鼎17、夏朝最终一个统治者桀，暴虐无道。

东方的商部落，在汤的领导下强大起来，战胜了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。

18、商朝的青铜器制造业有很大的进展。

商朝后期制造的司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发觉的世界上最大的出土青铜器。

（右图）19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。

在殷墟出土的15万片刻有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。

20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强盛起来。

到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。

21、商朝最终的统治者纣王好酒淫乐。

周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。

这些小国的国君叫诸侯。

23、西周前期180多年，中原一带产生了很多大型乐舞。

祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，留念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。

分为“春秋”、“战国”两个时期。

25、春秋时期，100多个诸侯国林立，相互抢夺，胜者成为霸主，消失了“春秋五霸”，一般的说法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。

鼎是王权意味，传奇大禹铸了九个鼎，代表九州。

楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吴越两国交恶。

先是吴王阖庐战胜受伤而死。

其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提示他：

“夫差，你忘了宰父之仇了么？

”后来，吴国在夫差的领导下战胜了越国。

老子授经图28、越王勾践决心雪耻。

他“卧薪尝胆”，每天高声自问：

“勾践，你忘了亡国的耻辱么？

”越国经过十年生聚，十年教训，再次战胜吴国，吴王夫差他杀。

29、约2500年前，中国出了位宏大的思想家——老子。

老子是道家学派的创始人。

（右图）30、《道德经》又名《老子》，书里写着：

祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。

因而要留意“物极必反”，还要留意“道”“德”相长。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大训练家，是儒家学派的创始人。

32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。

3.求一篇历史演讲稿

六十三年前，我们的先辈用本人的生命战胜了日本侵略者，换来了民族的解放，用热血捍卫着中华民族神圣不行侵害的尊严。

这是中华民族史上沉重的一页，这是我们永志不忘的耻辱。

虽然，近百年的历史中，我们用着一种连续了几千年的不屈不挠的精神，几经沧桑磨练洗尽了泪水，但这仍吞噬着炎黄子孙的心。

落后就要挨打，穷途只要灭亡。

它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，扼腕叹息。

转瞬六十三年了，六十三年有多久？

六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十三年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十三年，可以让两代人先后走过“而立”……

今年，世界反法西斯成功及我国抗日战斗成功六十三周年，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，一个已经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国！

今日，我们站在63年的门槛上，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，去谛视那雄浑深重的民族苦难：

“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠宰，毒气战，慰安妇，万人坑。

。

这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是生气，恐惊，还是悲凉？

。

..如今，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。

他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们宏大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。

没有英雄比抗日英雄更宏大，没有一个成功比抗打败利更兴奋人心。

爱国是一种尊严，更是一种信心，爱国主义是我们的民族魂，也是我们的国魂。

在那个苦难的年月，苍天日蚀，神州陆沉，我们的父辈就在这种精神的激励下，前赴后继，同仇敌忾，用血肉之躯堵住敌人枪口，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，千千万万母亲、妻子的心，用辗转千里、送弹的支前小车和很多扁担，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。

于是，在民族危难的时候，很多人手挽手地筑起长城，使衰败的民族熬过难关，求得再生。

昨天是今日的历史，今日是明天的连续；只要熟悉昨天，把握今日，方可把握住明天，一种精神激励着很多人舍生忘死；今日，这种精神应同样激励我们不断前进。

现在，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦，63年留给我们的光明需要我们去持续，怀古思今，我们能否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢？

于是，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，由于没有人比我们更应当珍惜拥有，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。

从前人接下火炬的那一天，我们便担当着历史的重担。

我们在记住那些日子的同时，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自在的同时，思索一下，我们能否应当立足今日，做得更好！

或许，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，很少回忆并思考那个远去的战斗年月，那段硝烟充满、烽火纷飞的历史。

但是，日本侵华的历史，是每位中国人民心中永久不能抹去的伤痛，抗日战斗的历史，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，对于中国人民来说，记住那段悲壮的历史，弘扬那种宏大的精神，珍惜今日改革开放的成果，立足本职，发奋图强，有所作为，乐观发挥本人的光和热，才能让21世纪真正地成为中国的世纪！

4.有关历史的一分钟演讲稿

关于历史的演讲稿篇1：

关于《历史的选择》演讲稿“没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。

这本书叙述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。

这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不愿低头折节。

鸟儿选择了天空，由于它有一双能够腾空飞行的翅膀；鱼儿选择了海洋，由于它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，由于它有强健的身姿；历史选择了中国，由于它的民族有团结的力气。

中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不软弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。

正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。

气概宏伟，被称为历史长龙的万里长城；古朴高雅，美丽如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的雄伟泰山。

它们让我晓得，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不只仅是由于我所能看到的美景，更多的却应当是岁月消逝后，历史在那里留下的颇有独特神韵的沉淀，由于我晓得是历史选择了中国。

中国有悠久而深厚的文化底蕴。

夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。

他，司马迁，饱含心酸用本人的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空由于有了你这颗星而愈加煜煜闪光，文学的园地也由于有你这颗星而愈加绚烂辉煌，我想这些是宏大人物积累而成的文化。

汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求抱负的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。

正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。

其实，不是每道风景都是宝贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的才智和坚韧的精神的结晶，无穷的力气感动着历史，让历史的选择成为悠久。

漫长的文化历史中，太多太多的奇观被中国所制造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？

中国文明如同一座大山，能在四季中更新本人，在风雨中永葆生气。

沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生气与绿意。

历史选择了中国，人类并不惊异，由于今日的中国仍是那座山，一座永久推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当时的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生气，是百折不回呈现出绿色的力量。

千载兴衰风雨，你，悄悄地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。

历史选择了你，我的中国，永久的中国.关于历史的演讲稿篇2它记录下了那些烽火连天的岁月，铭刻下了明妃的忧怨，沉淀下了历史的精髓。

他遗忘了那些惨绝人寰的宰戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏弃了历史的“杂质”。

牢记与遗忘，一对冲突，结合于一体，浑然天成。

这样的“一体”，只要郁闷关。

牢记下的凄美篇章大汉风采，昭昭日月：

为和平友好，张骞出访西域，大汉朝的马蹄踏过这里；旌旗飘飘，骠骑将军西击匈奴，汉人的鲜血洒在这里；曲中忧怨，昭君出塞，迎亲的乐曲响在这里；“今别子兮归家乡，旧怨平兮新怨长”，蔡文姬的车轮碾过这里。

芸芸众生，虽然他们早已被封印在历史的长河中很久很久了，但玉门关见证了他们的已经存在，牢记下了这些历史的凄美篇章。

玉门关，是血与泪的牢记，是生命存在的见证，是历史走过的痕迹。

遗忘了的平凡渺小大汉盛世，并不朗朗乾坤：

玉门关遗忘了西出西域被俘致死的大汉臣子；遗忘了骠骑将军一场战斗带来的妻离子散，家破人亡；遗忘了“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的惨剧；遗忘了大漠黄昏，那一抹青冢的孤单；遗忘了文姬的两个孩子遥望着母亲远去车影是那双后会无期的眼睛。

芸芸众生，他们早已被历史所遗弃。

由于他们在大汉如此盛大的辉煌面前是如此的平凡和渺小。

玉门关，是平凡与渺小的深渊，遗忘了沧海中的一栗又一栗，是历史走过的一片茫然。

牢记下的平凡，遗忘了的辉煌当战斗的硝烟慢慢散去，当和亲的曲调早已消逝在广袤的天空，当尘埃早已掩盖了车轮碾过的痕迹，当时间早已抚平了人们心中的伤痕。

此时的大汉早已化为一堆堆黄土，留给人们的早已不是已经的辉煌——一切都是那么的惨白无力。

莫非这个就是玉门关牢记下的大汉？

这个就是为中华民族赢得至高无上尊严的大汉？

时间可是抹去一切。

经过了2000过年岁月的侵蚀，大汉朝早已辉煌不在。

由于它只属于历史，永久只是丹青中壮美的一笔，只可远观，远的足以让人去遗忘，最终只剩下一个粗犷的轮廓。

当大汉朝的背影消逝在21世纪的夕阳中，无论是昭君还是蔡文姬，无论是张骞还是霍去病，却照旧向人们昭示。

5.写一篇演讲稿关于古代中国

中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。

中国古代史经受了以下几个阶段：

原始社会primitivesociety、奴隶社会和封建社会Feudalsociety。

原始社会是文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，人口很少。

在典型的原始社会里，没有专职的领袖。

年龄与性别相同的人具有同等社会地位。

有些以狩猎和采集经济为主，有些则以渔业为主，或者以简洁的自然农业为主，原始社会是人类社会进展的第一阶段。

奴隶社会奴隶主拥有奴隶的制度。

劳力活动须以奴隶为主，无酬劳，且无人身自在。

一个人类社会中，假如大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。

封建社会（Feudalsociety）即君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建立诸侯国的一种政治制度，即分封世袭制。

我国周代开头有这种制度，其后有些朝代也曾仿行。

欧洲中世纪君主把土地分给亲信的人，形式跟我国古代封建相像，我国也把它叫做“封建”。

中国古代有24个朝代，夏朝（前2033？

-前1562）是中国历史上第一王朝。

每个朝代都有不同的风格，比如，唐朝以胖为美。

唐朝（公元618年~907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。

唐朝最令人注目的文学成就可算唐诗。

唐朝闻名诗人层出不穷，李白、杜甫、王维、白居易、杜牧是其中的几个代表。

他们的诗作风格各式各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激扬雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清爽脱俗的田园诗。

这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。

每个朝代都有一个皇上，他们住在皇宫里，管理着整个国家，每天早上与大官们争论国事。

有些皇上昏庸无度，曾由于荒淫无度而得到了本人的国家。

有些皇上则清廉而遭到广阔民子的宠爱。

在古代，人与人的地位是有所差别的。

当贫民遇到皇上或大官时，他们得跪下来磕头；假如谁说出了皇上的名字，就会被斩首；每个男子都有好几个妻子，尤其是皇上，后宫3000人。

闻名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫。

隋炀帝还是小菜一碟，他的后宫人数可是高达四万。

服装下面我来引见一下一些朝代的服装。

在我国历史上，从传奇的玉帝时代起，经夏商周时期的奴隶社会，从战国时期进入封建社会，直到清朝末期，共约4900多年，由于这一历史时期相当长期，经受很多历史朝代，各个朝代的政治、经济、文化等有所不同，所以人们穿着的服装在逐渐的进展变化。

先秦时期我国古代服制的建立。

依据有关材料记载，在先秦时期就相继建立了服制，并对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。

先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳，宽衣博带，下身穿的裳实际是裙子，而不是裤子。

衣服是右衽窄袖长衣长度在膝盖上下，领袖是襟，裙都用花边装饰，没有纽扣，而胡人的服饰是短衣窄袖，左袖长裤革带皮靴。

胡人由于习惯了在立刻奔驰，而且常常是没有定所，需要将随身应用的物件附在身上，所以他们就将皮革做的腰带上附加上若干小环，然后把随身物品铨在革带上。

这样使用既便利，又不简单遗失。

春秋战国之际，消失了一种新式服装叫深衣。

深衣的特点：

长衣大袖，以男女的礼服最为显著，是服装式样的和结构的基本特征。

战国秦汉之人不论贵贱。

男女都穿深衣。

由隋入唐，中国古代服装进展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前富强，服装款式、颜色、图案等都呈现出史无前例的簇新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。

接下来的这幅女子图便是唐朝的一种大袖衫。

而此男子图的则是称为胡服。

【图】科学家张衡张衡（公元78~140年），河南南阳人，东汉杰出的科学家，也是世界上最早的天文学家之一。

他特殊爱好数学和天文学。

朝廷听说他有学问，就让他担当了太史令，掌管历史和历法，担任观看天文。

东汉时期，地震很活跃。

当时的人们不懂科学，以为地震是鬼神发怒。

张衡认为地震是一种自然灾难，他依据本人对于地震现象的观测，在公元132年创造了“候风地动仪”，这台仪器成为世界上第一台观测地震方向的仪器。

地动仪制好后，放在洛阳的灵台。

公元138年2月的一天，地动仪朝西的龙嘴吐出铜球，掉到了蛤蟆嘴里，这说明西北方向发生了地震。

但是洛阳一点也没有地震的感觉，因而，大伙都说张衡的地动仪是骗人的。

过了几天甘肃东南部有人来报告说，那里前几天发生了大地震，人们这才信任。

这是人类历史上第一次用仪器来观测地震方向。

中国以外，直到公元13世纪，才有类似的仪器消失。

6.有关历史故事演讲稿

历史故事？

给你3个，你本人挑！

！

1，指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。

可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。

于是，他想了一个方法，预备试一试本人的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：

“陛下，我献给您一匹好马。

”秦二世一看，心想：

这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！

便笑着对赵高说：

“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎样说是马呢？

”赵高面不改色心不跳地说：

“请陛下看清晰了，这的的确确是一匹千里好马。

”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：

“马的头上怎样会长角呢？

”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：

“陛下假如不信我的话，可以问问众位大臣。

”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：

这个赵高搞什么名堂？

是鹿是马这不是明摆着吗！

当看到赵高脸上显露阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮番地盯着每个人的时候，大臣们突然明白了他的意图。

一些胆怯又有正义感的人都低下头，不敢说话，由于说假话，对不起本人的良心，说真话又怕日后被赵高所害。

有些耿直的人，坚持认为是鹿而不是马。

还有一些平常就紧跟赵高的奸佞之人立即表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！

”

事后，赵高通过各种手段把那些不服从本人的耿直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。

成语“指鹿为马”比方有意颠倒是非，混淆黑白。

2，如火如荼

春秋时代后期，吴国国力渐渐强盛，吴王夫差想当中原霸主，于公元前482年，带领大军来到卫国的黄池（今河南封丘西南），约天下诸侯前来会盟，要大家推他为盟长。

为了显示实力，夫差在一夜之间把带来的三万军队分成左、中、右三路，每路百行，每行百人，各摆成一个方阵，他亲身高举斧钺，以熊虎为旗号，指挥中军前进。

中军全体将士，全都身穿白色战袍，披上白色铠甲，打着白色旗帜，插起白色箭翎，远远望去，似乎遍野怒放的一片白花；左军一万将士，一律身穿红色战袍，披上红色铠甲，打着红色旗帜，插起红色箭翎，望去似乎一片熊熊烈火；右军则全用黑色，如同一片乌云。

三路大军，开到会盟地点四周，摆开阵势。

天刚蒙蒙亮，吴王夫差亲身鸣金击鼓发令，三万人一齐大声呐喊，那声音几乎像天崩地裂一般，惊扰了到会的各路诸侯。

吴军军容如此盛大，军威如此整肃，各国诸侯都不敢和夫差相争，不得不承认吴国为盟主。

黄池之会，就在吴王夫差显示如火如荼的盛大军容后，取得胜利。

3，三顾茅庐

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄