河北省正定中学届高三三轮模拟练习三语文试题 Word版含答案.docx

资源描述

河北省正定中学届高三三轮模拟练习三语文试题 Word版含答案.docx

《河北省正定中学届高三三轮模拟练习三语文试题 Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省正定中学届高三三轮模拟练习三语文试题 Word版含答案.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

河北省正定中学届高三三轮模拟练习三语文试题 Word版含答案.docx

河北省正定中学届高三三轮模拟练习三语文试题Word版含答案

河北正定中学三轮模拟练习语文试卷（三）

命题人：

郑玉巧姚闻闻审题人：

聂焘秦丽英

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1－3题。

颠覆经典为哪般？

张德祥

　　很长一段时间以来，在影视剧方面，戏说历史，颠覆经典，调侃古人的现象一直存在，而且还在继续蔓延，甚至形成一种消费主义“文化”潮流，以娱乐消费为旨归。

这样的作品，看起来固然好玩，满足了一时好奇欲，但不能满足人们的精神文化需求。

可以说，长此以往，不利于国家文化建设，不利于人们的精神修养。

　　实际上，这种现象背后隐含的是文化危机。

首先，缺乏文化原创力。

历史以及历史上留下来的经典著作，是前人的文化创造，是当时历史条件下人们的社会实践与艺术想象的产物，毫无疑问，是一份珍贵的文化遗产。

作为今人，本应从中汲取有益营养，结合今人的实践，创造出表现今天社会生活的作品。

当然，这样的作品也是有的，只是，很少振聋发聩，也难以荡气回肠。

超越前人的文化高峰不是容易的，除非你比前人下的功夫更大。

有谁愿意十年磨一剑？

何况这是一个快餐化的“微”时代，时不我待。

那怎么办？

还是要搭历史之车，借名著之光。

于是，这样那样的改编开始了，把价值颠倒过来？

让故事情节节外生枝？

对历史来一段戏说？

如此这般，确实招人眼目，人们看着稀奇怪异甚至新鲜，收到了娱乐效果。

消费前人的遗产，确实是一条最省力的文化产业路径，好在祖先给我们留下那么深厚的历史资源可供搬弄与消费。

但最省力的路，一定是下坡路。

这是缺乏文化原创力的必然选择。

　　其次，缺乏文化终极价值。

看了许多作品，想找出其传达的精神价值，但多数作品，不能满足人们的这种需求。

回过头来看，可有什么作品执着于终极价值的探问？

我们敬畏什么？

有哪些作品站在了人类精神的高处，让人肃然起敬？

事实上，文化价值的稀薄是恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维的必然结果。

毋庸置疑，戏说、调侃、颠覆有一种轻松愉快之感，有逗乐之效果。

这是一种“小品”思维方式。

这也是多年来流行的文化观念的反映：

文化即娱乐。

前些年流行“文化搭台，经济唱戏”，文化就是个“台子”价值，所以，各种文化节、艺术节以及充斥于“节”上的种种节目，都是为了让“经济”唱戏。

后来，也要文化唱“戏”，唱“经济”戏，票房成了文化的价值体现，即文化的产业价值。

文化价值被经济价值绑架，以“娱乐”为手段，以“经济”为目的，文化原本的价值已经被忘记了。

无论如何，文化的终极价值不是金钱，而是精神，是令人敬畏的真诚与真理。

　　文艺是社会的反映，一定的文艺风尚都有其社会原因。

一个老人摔倒了，要不要扶起来，居然成了问题，孔子也许不会想到，两千多年后，他的子孙们对这样简单的问题却要三思而行。

这就是精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能的缘故。

文化的真正价值，是唤醒良知，是激活精神的力量，是塑造人的精神人格。

因此，那种无所敬畏、无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不利于文化建设，不利于文化价值建设。

真正的文化创造，多是从回应现实需要开始的。

中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与之匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。

愿我们的影视创作，能从历史中汲取精神营养，呼应时代需要，在文化的价值建设上多有建树，多有创造。

　　（选自《人民日报》2014年2月20日17版）

1．下列对“文化危机”的表述，不正确的一项是

Ａ．影视作品戏说历史、颠覆经典、调侃古人，以娱乐为旨归，这种现象背后隐含的是文化危机。

Ｂ．我们要杜绝改编历史上留下来的经典著作，不要搭历史之车，借名著之光，而是要创作出表现今天社会生活的作品，这样才可能解决当前存在的文化危机。

Ｃ．当前文化危机在缺乏文化原创力方面的具体表现是影视作品急功近利，搬弄和消费历史资源等。

Ｄ．文化价值被经济价值绑架，文化原本的价值已经被忘记，这正说明缺乏文化终极价值是当前的文化危机之一。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

Ａ．人们产生的恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维，必然会导致文化价值的稀薄。

Ｂ．无所敬畏，无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不能满足人们的精神需求，也不利于文化和文化价值建设。

Ｃ．具有轻松愉快之感和逗乐效果的“小品”思维方式是多年来流行的“文化即娱乐”观念的反映。

Ｄ．中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与人们的精神需求相匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

Ａ．在当今这样一个快餐化的“微”时代，几乎没有人愿意十年磨一剑，这也使得今人很难超越前人的文化高峰。

Ｂ．精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能会导致一些社会问题的产生。

Ｃ．文化的真正价值在于唤醒良知，激活精神力量，塑造精神人格，而不是追求金钱。

Ｄ．“文化搭台，经济唱戏”，票房成了文化的价值体现，这是缺乏文化原创力的必然选择。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4－7题。

史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。

自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。

元帝即位，为驸马都尉侍中，出常骖乘①，甚有宠。

上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。

是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，而太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。

建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好②音乐。

后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。

丹进曰：

“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。

若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微③高于匡衡④，可相国也。

”于是上嘿然而笑。

其后，中山哀王薨，太子前吊。

哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。

上望见太子，感念哀王，悲不能自止。

太子既至前，不哀。

上大恨曰：

“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！

”上以责谓丹。

丹免冠谢上曰：

“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损。

向者太子当进见，臣窃戒属毋涕泣，感伤陛下。

罪乃在臣，当死。

”上以为然，意乃解。

竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。

丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：

“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。

见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。

审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。

臣愿先赐死以示群臣！

”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。

丹即却，顿首曰：

“愚臣妄闻，罪当死！

”上因纳，丹嘘唏而起。

太子由是遂为嗣矣。

丹为人足知，恺弟爱人，貌若傥荡不备，然心甚谨密，故尤得信于上。

为将军前后十六年，永始中病乞骸骨，上赐策曰：

“左将军寝病不衰，愿归治疾，朕愍以官职之事久留将军，使躬不瘳。

宜专精神，务近医药，以辅不衰。

”丹归第数月薨，谥曰顷侯。

（节选自《汉书·史丹传》）

【注】　①骖乘：

陪乘。

②留好：

留意，爱好。

③匡衡：

西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。

元帝时位至丞相。

④陈惠、李微：

当时宫中的音乐家。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．臣窃戒属毋涕泣　　　　　　窃：

私下

B．今者道路流言，为国生意生意：

生出怀疑之心

C．审若此，公卿以下必以死争审：

反复推究

D．朕愍以官职之事久留将军愍：

哀怜

5．以下各组句子中，全都表现史丹敢于“直言劝谏”的一组是（3分）

①上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家

②凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也

③上以责谓丹。

丹免冠谢上曰

④丹为人足知，恺弟爱人，貌若傥荡不备，然心甚谨密

⑤候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰

⑥为将军前后十六年，永始中病乞骸骨

A．①③④B．①②⑥C．②③⑤D．②⑤⑥

6．下列是对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．元帝做太子的时候，史丹就深得信任，担任驸马都尉侍中，常常在车右陪乘，后来，元帝还命令史丹护卫太子一家。

B．元帝喜好音乐，定陶恭王与其的嗜好相同，深得元帝喜爱，多次称赞他的才能。

在这种情况下，史丹极力劝谏，褒扬太子。

C．皇帝病重，太子很少能够与他见面。

史丹趁皇上独自休息时，叩地拜伏，陈以利害，打消了皇帝重立太子之念头，使太子终于成为继承人。

D．史丹虽然表面上倜傥不羁，但内心做事谨慎，担任左将军前后十六年，深得皇帝器重，告老还乡时，皇帝赐予策书来褒奖、安慰他。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也。

（5分）

（2）天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。

丹即却，顿首曰：

“愚臣妄闻，罪当死！

”（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8——9题。

江上寄山阴崔少府国辅

孟浩然

春堤杨柳发，忆与故人期。

草木本无意，荣枯自有时。

山阴定①远近，江上日相思。

不及兰亭会，空吟祓禊诗②。

【注释】①定：

究竟。

②祓禊诗:

疑指王羲之诸人的《兰亭集》诗。

8.这首诗表达了什么样的感情？

“春堤杨柳发”一句对表达这种感情有何作用？

（6分）

9.诗歌颔联“草木本无意，荣枯自有时”与前后诗句有怎样的关联，请简要分析。

（5分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

（1）女也不爽，。

，二三其德。

（《诗经•氓》）

（2）连峰去天不盈尺，。

飞湍瀑流争喧豗，。

（李白《蜀道难》）

（3）影布石上，，俶尔远逝，。

（柳宗元《小石潭记》）

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）一（4）题。

（25分）

在这里不要叫我妈妈

曾颖

这个关于母爱的故事，是一个保安小兄弟讲的：

我是到帝豪小区当保安的第三天认识阿兰的。

准确地说，应该是她主动来和我搭讪并请我吃苹果。

这是我在这座富人住的小区中受到的最高礼遇。

这里的其他住户，通常是车进车出，像害怕掉出冰箱的冰激凌一样地小心呵护自己，而保姆们，也因为忙或别的什么原因，不怎么爱搭理人。

从相貌和装束上看，阿兰也是保姆，但也许是来城里很久了，她的举止言谈和衣着，并不像其他小保姆那样，浑身上下要么是未谙世事的青涩感，要么就是急于摆脱以往的形象而用力过猛的装扮。

她始终穿着一件洁白干净的衣服，套一双价格低廉但样式还算好看的皮鞋，浑身上下，散发出一股淡淡的香气，不是桅子花，便是黄桷兰或茉莉。

她每次出现，都带着一个小男孩。

小家伙白白胖胖一脸营养过剩的样子，他的衣着，永远是最新最时尚的衣裤。

我的工作，是看护小区的花园。

花园占地几十亩，是小区的配套工程，里面有健身跑道、游泳池、网球场，还有儿童游艺设施。

我主要负责看门，及时将那些妄图混进去的刷鞋匠破烂王小商小贩和非小区住户阻挡在外面。

每天下午六七点，阿兰就会带着小胖胖准时来公园。

阿兰永远穿着一身浅淡的衣服，而小胖胖，则像一个变身小精灵，身上的衣物和手中的玩具一天一个花样。

小胖胖一来，就和孩子们一起去滑滑板车或扮游戏，阿兰就站在一旁，远远地看着孩子，像看一幕精彩的电影，随着他的表现而变换着表情。

我问阿兰：

你的工资一定很高吧？

看把孩子带得多好!

阿兰对此，总是含笑不答。

几个月时间很快就过去了，我和阿兰也混成了熟人，小胖胖每次见面，隔很远就会喊叔叔，有时还会将口袋里的糖，掏一块送给我。

我们已将彼此的碰面作为一种习惯，如果偶有下雨或别的原因没看到他们，就会有怪怪的感觉。

有一天，保安队长对我说：

最近有业主反映，外面时不时有非业主混入花园，极有可能是保险公司的业务员，或小偷团伙的卧底。

一定要加强警惕性，将这些不安全因素清除出去。

领令之后，我睁大眼睛努力寻找队长所说的可疑人物，但几天下来，一无所获。

有一天，一个中年妇女来向我举报线索，说有个女人，老是带个娃娃来和她孙子套近乎，她在小区里没见过这女人，深度怀疑其动机不纯。

她指的女人是阿兰。

这是我不愿认可的事情，但为了不让那女人继续向队长投诉，我决定悄悄查一查。

这天夜里，我换上便衣，跟在从花园里出来的阿兰身后，远远听见孩子叫阿兰妈妈。

阿兰赶紧制止住他，说：

小声点，我给你说过多少遍，在这里不要叫妈妈，要是被别人听到了，你就不能来这玩了。

我悄悄跟着他们，左拐右拐走了几里路，来到一处城中村，这里是外来人口聚居地，我刚进城的时候，也住过类似的地方。

我跟着他们，从狭窄而杂乱的巷里穿过。

突然觉得前方夜色中一大一小两个身影，与周遭的环境是那样的不协调，像两朵花落入垃圾筒。

在一处小杂货店，他们停下，店里一位明显比阿兰大的男人没好气地说：

又跑哪去了？

你不嫌折腾？

这孩子每月折腾的钱，够我们吃半年了!

阿兰进店，很快换了件蓝布衫，端着一个盛满碗的大锅，蹲在街边，一面洗一面说：

折腾？

你忍心让娃娃像咱这样混一辈子？

我就是要让孩子去好一点的环境，和素质高的孩子玩!

总不能让他跟咱们周围这些野孩子去交流怎么捡垃圾刨沙土？

那样就永远完了!

我不能给他好的环境，但我一定要让他知道什么是好，什么是坏!

男人没言语了，空气中只有小胖胖轻声哼着从别的孩予那里学来的英语儿歌。

我没有把所看到的情况向队长汇报。

每天仍努力以平静的神态，继续和阿兰母子打着招呼。

直到半年后，我被调去守会所，我还给后任的小徐招呼，请他好好照顾阿兰，我依稀记得，我的前任老吴，在交接工作时，也对我说过类似的话。

故事讲完，有人在这里面听出了辛酸，有人在里面听出了感动，有人在里面听出了无奈与伤感。

不知道你能从中能听出点什么？

反正我听完之后，接连两宿都没睡好觉，眼前，总闪着两母子的身影，耳朵里，冷不丁会回响起那声让人心碎的声音：

在这里，你不要叫我妈妈!

（1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．阿兰自己省吃俭用，却要给自己的孩子穿最时尚的衣裤，玩最好的玩具，并每天带他到富人区玩，是为了让自己的孩子能融入到富人区中。

B．保安眼中的阿兰的形象，从相貌和装束上看，质朴整洁，像是保姆，这是她为了能够顺利进入小区而刻意打扮的。

C．阿兰的丈夫并没有阻拦阿兰的做法，但他对阿兰的那些没好气的话语，说明他并不真正关心孩子的成长，只是考虑如何赚钱、攒钱。

D．保安和阿兰聊天的时候夸她把孩子带得很好，并猜测她工资很高的时候，阿兰对此总是含笑不答，表现了阿兰质朴、不善言谈的个性。

E．这篇小说通过保安的讲述，塑造了一个想要让孩子接受良好环境影响的母亲形象，反映了一定的社会现实，发人深思。

（2）请结合小说，简要分析阿兰这个人物形象。

（6分）

（3）请结合小说，分析“我”（保安）在小说中的作用。

（6分）

（4）“故事讲完，有人在这里面听出了辛酸，有人在里面听出了感动，有人在里面听出了无奈与伤感。

”你从这个故事中听出了什么？

请结合全文，谈谈你的看法。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12、阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

悼齐如山先生

梁实秋

抗战期间，国立编译馆有一组人员从事平剧修订工作，我那时适在北碚遂兼主其事，在剧本里时遇到许多不易解决的问题，搔首踟蹰，不知如何落笔。

同人都是爱好戏剧的朋友，其中有票友，也有戏剧学校毕业的，但是没有真正科班出身的，因此对平剧的传统的规矩与艺求颇感认识不足，常常谈到齐如山先生，如果能有机会向他请益，该有多好。

胜利后我到北平，因陈纪莹、王向辰两位先生之介得以拜识齐先生。

齐先生精神矍铄，谈笑风生，除了演剧的事情之外，他的兴趣旁及于小说及一切民间艺术，民间生活习惯以及风俗沿革掌故均能谈来头头是道，如数家珍，以知齐先生是一个真知道生活艺术的人。

齐先生收藏甚富，包括剧本、道具、乐器、图书、行头等等，抗日军兴，他为保护这一批文献颇费了一番苦心，装了几百只大木箱存在一个比较安全的地方，胜利之后才取出来。

这时节“中国国剧学会”恢复，先生的收藏便得到了一个展览的地方。

我记得是在东城皇城根一所宫殿式的房子，有三间大殿作为展览室。

院里有汉白玉的平台和台阶，平台有十来块圆形的大石头，中间有个窟窿，据说是插灯笼用的，我看有一块妨碍行路，便想把它搬开，岂知分量甚重，我摇撼一下便不再尝试。

齐老先生走过来就给搬开了，脸不红气不喘，使我甚为惭愧。

还有一次在齐先生书斋里，齐先生表演“打飞脚”，一个转身，一声拍脚声，干净利落，我们不由得喝彩，那时在座的有老伶工尚和玉先生，不觉技痒，起身打个飞脚，按说这是他的当行出色的拿手，不料拖泥带水倚里歪斜的几乎跌倒，有人上前把他扶住。

那时候齐先生已有七十多岁，而尚健康如此。

中国国剧学会以齐先生为理事长，陈纪滢、王向辰和我都是理事，此外还延请了若干老伶工参加。

因为这个关系，我得有机会追随齐老先生之后遍访诸位伶工，听他们谈起内廷供奉，以及当年的三庆四喜，梨园往事，真不禁令人发思古之幽情。

由于我们的建议，后来在青年会开了一次国剧晚会，请老伶工十余位分别登台随意讲说他们的演剧的艺术，在当时盛况空前。

我们为国剧学会提出了许多工作计划，在齐先生领导下，我们不时的研讨如何整理、研究、保藏、传授国剧的艺术。

一九四九年我到台湾，还经常看到他的写作，年事已高而笔墨不辍，真是惭愧后生，最近先生所著《国剧艺术汇考》出版，承赐一册，并在电话中嘱我批评，我不敢有负长辈厚意，写读后一文交《中国一周》，不数日而先生遽归道山!

先生对于国剧之贡献已无需多赘。

我觉得先生治学为人最足令人心折之处有二：

一是专精的研究精神，一是悠闲的艺术生活。

我们无论研究哪一门学问，只要持之以恒，日积月累有可观，这点道理虽是简单，实行却很困难。

齐先生之于国剧是使用了他的毕生的精力，看他从年轻的时候热心戏剧起一直到倒在剧院里，真是始终如一的生死以之。

他搜求的资料是第一手的，是从来没经人系统地整理过的，此中艰辛真是不足为外人道，而求学之乐亦正在于此。

齐先生的这种专精的精神，是可以做我们的楷模的。

齐先生心胸开朗，了无执著，所以他能享受生活，把生活当做艺术来享受，所以他风神潇洒，望之如闲云野鹤。

他并不是穷奢极侈地去享受耳目声色之娱，他是随遇而安地欣赏社会人生之形形色色。

他有闲情逸致去研讨“三百六十行”，他不吝与贩夫走卒为伍，他肯尝试各样各种的地方的小吃。

有一次他请我们几个人吃“豆腐脑”，在北平崇文门外有一家专卖豆腐脑的店铺，我这北平土著都不知道有这等的一个地方，果然吃得很满意。

他的儿媳黄瑗珊女士精于烹调，有一部分可能是由于齐先生的指点。

齐先生生活丰富，至老也不寂寞。

看看他的家庭，看看他的生活方式，我们不能不钦佩他的风度。

老成凋谢，哲人其萎，怀想风范，不禁唏嘘!