世界的物质性.docx

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世界的物质性

1、教材的地位与作用

本课是人教版高中思想政治《生活与哲学》第二单元第四课的第一框内容。

本框内容主题为世界的物质性，学习本框对世界本质的认识、对人与世界关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题。

理解世界物质观对马克思主义哲学的学习起到基础作用

2、学情分析

通过前面的学习，学生已经对马克思主义哲学的发展史有了基本了解。

已经明确唯物主义的基本观点。

本课主要问题就是世界物质性，对于这个深邃的问题，学生比较感兴趣，有探究的热情。

但学生对理论基础知识的把握水平还不够，缺乏框架性的认识；另外，一部分学生的活动能力、自我探究能力还不高，需要进一步加强。

3、教学目标

（1）知识目标：

识记自然界的物质性，物质的含义，人类社会的物质性。

理解世界的物质性、物质和具体的物质形态的区别和联系。

运用所学知识说明世界真正的统一性就在于它的物质性。

（2）能力目标：

培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力，锻炼学生理论联系实际的能力。

（3）情感、态度与价值观：

使学生坚定地树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观，鲜明地反对上帝或神灵创世说。

4、教学的重点和难点

教学重点：

自然界的物质性、人类社会的物质性

教学难点：

物质的含义。

物质与物质具体形态，客观存在与客观实在的关系

5、教学过程

通过大家较为熟悉的《神奇的九寨》以及美丽的九寨沟风景进行课堂导入，从而集中同学们的注意力，并调动同学参与课堂的积极性；通过相关问题的提出，从而引发同学们对世界本原的思考，注重学生的主动思维，由教师总结自然界的规律性，而非神灵创造；其次，引用古希腊的名言，让同学总结出先哲们对世界本原认识的规律和局限性，并通过具体对马克思主义物质以及物质属性的具体讲解，实例加做题的方式将以加深巩固，从而总结出自然界的物质性；在人类社会和物质性方面，通过人类的起源史和人类社会存在和发展的物质条件以及人类意识产生的角度综合探讨出人类社会的物质性。

6、导入新课

时间

教师行为

学生行为

课后反思

3—4分钟

90年代中期，一首由容中尔甲演唱的《神奇的九寨》红遍了大江南北，把世人的眼球吸引到了我们四川的九寨。

我们同学当中也不乏有喜欢旅游的，你们喜欢九寨沟吗？

你们是否了解这神奇的九寨，让我们在音乐之中来感受一下大自然所创造的美丽，感受大自然的神奇。

其实九寨沟因有九个藏族村庄集聚而得名，这儿不同的季节能有不同的美的享受。

水，是九寨沟美景的一条主线，这里的水可见度高，最深可以看见二十米。

春天，这里鸟语花香，美丽动人。

夏天，这儿翠林茂密，绿意盎然，到处充满了生机与活力；秋天，这是一片火的海洋，蓝天，红叶倒影在绿水之中，显示出九寨沟的妩媚撩人；冬天，白雪茫茫，白色成为了其色彩的主调，表露出别样的灵韵。

通过对歌曲以及九寨沟图片的的展示，能够集中注意力，积极主动的思考问题

7、讲授新课

时间

教师行为

学生行为

课后反思

2—3分钟

情景一：

同学们，1、除了神奇而美丽的九寨沟外，国内外，你还能举例那些是你最喜欢的景观呢？

2、这一切的美丽来自哪里，他们真的是上帝

由1—2名同学对自己喜欢的名胜予

创造的吗，古今中外有哪些关于上帝创造世界的传说？

3、面对这些传说你相信吗？

联系以往的关于地球起源的相关知识，来反驳反驳上帝创世的错误性。

从自然科学之中，我们了解到自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。

宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。

关于世界的起源的探讨，古今中外的先贤们从未停止过。

看看一下名言，思考并回答相关问题。

以列举，并有另外两名同学讲解中外神话创世说，最后根据所学的自然学科知识对这些传说予以科学解释。

情景二：

大地浮在水上

——泰勒斯

这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。

——赫拉克利特

1.古代的先哲们把哪些事物作为世界的本

原，为什么他们会把他们当作世界的本原？

有一名一名同学对两句名言进行解释并有一名同学对其本原予以回答并加以总结

2.在自然界中，有高山湖海，有绿洲沙漠，有看得见摸得着，也有很多看不见莫不着的事物和现象，诸如磁场、超声波、紫外线等，他们具有什么样的共性呢？

作为哲学，作为最为一般的本质和最普遍的规律的角度讲，这些事物有什么样的共性呢？

在回答问题之前，我们先弄明白这些名言的具体意思是什么。

由请一名同学对上面就名言进行相关解释。

同学们回答的不错，他们分别以水、火等作为世界的本原，当然，由于当时的生产力的水平低，自然科学发展落后，人们只能从简单的感性的认识来判断世界的本原，从而不可能形成对世界本原的科学认识。

当然现在回答第二个题，对于你们或许很困难，但是，我相信通过我们一下内容的学习，你们将会准确地回答这个问题。

情景三：

同学们，当我们把视野放回大自然，春夏秋冬能给我们以不同的景象，就如同九寨沟的美一样。

太阳下山，月亮出来，依次轮替，世界时刻都处于变化之中。

透过这些事物生动的

变化，我们是否思考过，“世界究竟是什么？

”，各种具体事物是否具有共同的属性。

当然，不同的人有不同的思考，就像古希腊先哲们那样给我们留下了大量的答案，但他们都是错误的。

而马克思却给了我们一个合理的答案，他认为，从哲学上讲，世界的本质是物质，世界的本质属性在于其物质性。

那么，有人会问，什么是物质？

物质的特性又是怎样的呢？

那我们就学习物质及其特性。

首先，物质的含义，物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

此处所指的物质并不是我们所说的水、火、木等具体形态的物质，这里的物质是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来。

具体来讲就如同我们要吃的某一苹果与苹果这一类水果总体的属性之间的关系。

就其概念而言，首先它不依赖于人的意识，不管我们喜欢与否，它是独立存在的。

比如说，很多同学在夏天都喜欢吃雪糕，但是雪糕只要一拿出冰柜遇高温都要融化，不管我们怎么渴望他不要融化，能够慢慢=享受夏天的凉爽，但是还是要融化的，这种现象是不依赖人的意思的一种存在。

其次是能为意识所反映。

同样是雪糕，我们不是雪糕，但是我们知道雪糕的属性，知道他遇到高温则会融化，所以我们一般买出来就吃，没有哪位同学像吃烧烤一样烤一下再吃的吧。

从而我们得知哲学意义上的物质的一个特性，就是可知性，

第三是客观实在性，客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。

是相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。

是万事万物具有的共同的唯一属性，具有最抽象最概括的特点。

客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想，即除了物质现象之外，还有精神、意识现象。

比如说一张现实的桌子，它既是客观实在也是客观实在，但我们画桌子时我们头脑中形成的所画的桌子的形象，他就不是一种客观实在，但是它的确存在我们的头脑之中，所以说是客观存在的。

同时我们画在纸上的桌子图，他的确在纸上，所以也就是客观存在和客观实在。

联系：

客观实在是一种客观存在。

客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。

物质与物质的具体形态的关系（C）

A.整体与部分的关系

B.物质是不可以认识的，物质的具体形态是可以认识的

C.物质是对物质的具体形态共同本质的概括

D.物质包括所有的物质的具体形态

物质的唯一特性是客观实在性，下列体现了客观实在性的有（B）

①党的十七大通过的决议②2008北京奥运会③中华人民共和国④科学发展观⑤学校　　

A.①②③B.②③⑤C.①③④D.③④⑤　

总之，在自然界中，无论是看得见的山川河流还是看不见的紫外线和超声波，他都是客观实在的，都能够被我们所认识，为我们的意识所反映，具有可知性，因此，这些事物都具有物质性。

情景四：

我们已经知道了自然界具有物质性，但是人类社会呢？

他们是否同样具有物质性，答案是肯定的。

首先，我们看看组成人类社会的前提“人”的物质性。

结合以往所学的知识以及三十页里的内容，思考并讨论以下问题。

人类是由什么并是怎样形成的？

由人类构成人类社会需要些什么样的条件，这些条件由什么促成，或者说，是什么促成了人类社会条件的形成？

这里补充一下，人类社会是指人类在生产和生活中形成的人与人之间的关系。

首先是第一个问题，通过考古学和生物学家的研究表明，人是由古猿进化而来的（正在形成中的人）——完全形成的人（利用自己的聪明才智发明了一些成功的防卫机制《扔石头、使用有木头和其他植物材料制成的原始武器，有可能露宿野外篝火旁》而生存下来）——能人（能制造工具的人，是最早的人属动物）——直立人（也就是所谓的晚期猿人，懂得用火，开始使用符号与基本的语言，直立人能使用更精致的工具）——智人（现实中存在着比较复杂的人类关系，组成了现实的人类社会，拥有艺术和文明。

）

在人类社会形成过程中，需要很多的条件，但最基本的有人与人之间交流的语言，有了解事物、制造工具的智慧，还有基本的劳动需要的手脚。

这一切都是通过在劳动中形成的，也就是说是劳动促成了人类的转化，形成了语言和意识，使人结成了社会联系，形成了社会关系。

因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动，就没有人类，也就没有了人类社会。

人类社会存在和发展需要物质生活条件，就如同我们人类的存在和发展需要衣食住行等。

人类社会需要一定的物质空间，即地理条件，他和人口因素一样，都是客观实在的，人们不能违背客观规律的而刻意改变，他们具有客观性。

同时作为生产力与生产关系的统一的生产方式也是客观的，我们不能随意的选择生产力和生产关系，比如奴隶社会是永远发明和使用电脑的，就像我国宋代的也制造不出能够载人上天的火箭一样。

同样，没有大机器生产，也就没有工厂的组织形式，奴隶社会和封建社会最多也只能是工厂作坊的方式生产制品。

总之，作为构成社会物质条件的基本要素——地理环境、人口因素和生产方式具有客观性，从而集中体现了人类社会的物质性。

意识，是人脑所特有的机能，是物质世界发展到一定历史阶段的产物，

通过我们对自然界，人类社会的物质性探讨，我们知道了他们的物质性，从而我们可以得出世界的物质性。

而世界的物质性是马克思主义哲学中唯物论的基本观点。

1.能够熟记物质的概念，并能够区分哲学上的物质与具体物质之间的关系，由一名对练习题予以分析回答。

2.能够举例证明物质的两个属性的现实案例，区分客观实在性和客观存在性，同样有一名同学对问题予以解答。

1.有一名同学能够建议描述人类形成的过程

2.对人类社会构成的物质条件予以简要分析并予以回答。

同时跟随老师一起分析证明人类社会和人的意识的物质性。

巩固提高：

（一）自然界的物质性

1.自然界中的事物都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。

2.物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

无论自然界还是人类社会，它们在本质上都是物质的。

（二）人类社会的物质性

1.从产生看，人类社会是物质世界长期发展的产物。

劳动创造了人和人类社会。

2.从存在看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是客观的物质体系地理环境人口因素生产方式。

这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

课后思考题：

有人说：

“自然现象不依赖于人的意识，具有客观实在性，因而是物质现象，社会活动是人有意识的活动，因此不可能不依赖于人的意识，社会现象不是物质现象。

”这种说法对吗？

谈谈你的认识。

板书设计：

一、自然界的物质性

1.神话故事时期

2.古希腊的朴素唯物主义时期

3.马克思的物质观（唯物论）

（1）物质的含义

（2）物质的特征：

可知性、客观实在性

（3）哲学上物质与具体物质之间关系

二、人类社会的物质性

1.人类的物质性

2.人类社会存在的物质条件的社会性

3.人的意识的认识