一模前名著阅读汇编教师版.docx
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一模前名著阅读汇编教师版
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
论语中“仁”的名句
1.【原文】子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
【译文】孔子说：
“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”
【解析】孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。
只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
2.【原文】樊迟问仁，曰：
“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”
【译文】樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：
“仁人对难事，做在人前面。
有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。
”
3.【原文】子曰：
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”
【译文】孔子说：
“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。
聪明人快乐，仁德者长寿。
”
4.【原文】子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁？
必也圣乎！
尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
【译文】子贡说：
“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人，这样如何呢？
可以称得上行仁吗？
”孔子说：
“这样何止于行仁，一定要说的话，已经算是成圣了！
连尧舜都会觉得难以做到啊！
所谓行仁，就是在自己想要安稳立足时，也帮助别人安稳立足，在自己想要进展通达时，也帮助别人进展通达。
能够从自己的情况来设想如何与人相处，可以说是行仁的方法了。
”
5.【原文】子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
【译文】孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
6.【原文】子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
【译文】孔子说：
“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
”
7.[论语原文]子曰：
“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
”
【译文】子夏说：
“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”
论语中“义”的名句
1.【原文】子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
【译文】孔子说：
“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
2.【原文】子曰：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”
【原文】子曰：
“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！
不义而富且贵，于我如浮云。
”
【译文】孔子说：
“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！
用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
”
3.【原文】子曰：
“见利思义，见危授命。
”
【原文】子路问成人，子曰：
“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”曰：
“今之成人者何必然？
见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
【译文】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：
“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
”又说：
“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。
”
4.【原文】子曰：
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：
“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
【译文】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：
“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
”又问仁，答：
“吃苦在前、享受在后，就算仁了。
”
5.【原文】子曰：
“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
【译文】有子说：
“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”
6.【原文】子曰：
“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”
【译文】孔子说：
“真正的通达是：
品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
”
论语中“礼”的名句
1.【原文】子曰：
“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
”
【译文】孔子说：
“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做。
”
2.【原文】子曰：
“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?
”
【译文】孔子说：
“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?
”
3.【原文】有子曰：
“礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
【译文】有子说：
“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.”
4.【原文】子曰：
“事君尽礼,人以为谄也.”
【译文】孔子说：
“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。
”【解析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。
但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。
这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。
5.【原文】子曰：
“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
”
【译文】孔子说：
“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？
”
6.【原文】子曰：
“能以礼让为国乎?
何有!
不能以礼让为国,如礼何?
”
【译文】孔子说：
“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?
不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?
”
7.【原文】子曰：
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
”
【译文】孔子说：
“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”
8.【原文】子曰：
“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
【译文】孔子说：
“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。
在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。
”
论语中“智”的名句
1.知之为知之，不知为不知，是知也
【原文】子曰：
“由，诲女，知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
【译文】孔子说：
“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”
2.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
【原文】樊迟问知，子曰：
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：
“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”
【译文】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：
“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
”又问仁，答：
“吃苦在前、享受在后，就算仁了。
”
3.【原文】子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”
【译文】孔子说：
“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
”
5.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧
【原文】子曰：
“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
”子贡曰：
“夫子自道也。
”
【译文】孔子说：
“君子之道有三条，我都没能做到：
仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。
子贡说：
“（这正是）老师您的自我表述啊！
”
6.子曰：
“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?
”
【译文】孔子说：
“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
”
论语中“信”的名句
1.【原文】子曰：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
【译文】孔子说：
“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。
”
2.【原文】子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
【译文】孔子说：
“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。
做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。
”
3.【原文】子夏曰：
“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
【译文】子夏说：
“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。
（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。
”
4.【原文】子曰：
“君子不重，则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
”
【译文】孔子说：
“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。
要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。
不跟与自己不同道的人做朋友。
犯了错误，要不怕改正。
”
5.【原文】有子曰：
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”
【译文】有子说：
“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。
恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。
依靠自己的亲族，也就可靠了。
”
6.【原文】子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
”
【译文】孔子说：
“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!
（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?
”
7.【原文】子以四教：
文，行，忠，信。
【译文】孔子从四个方面教育学生：
古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
8.【原文】子曰：
“言必信，行必果。
硁硁然小人哉!
抑亦可以为次矣。
”
【译文】孔子说：
“说话一定兑现，做事一定果决。
这是（不懂变通的）固执的小人呀!
不过也可以算是再次一等的士了。
”
9.【原文】子张问仁于孔子。
孔子曰：
“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰：
“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”
【译文】子张问孔子，怎样做可以称仁。
孔子说：
“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。
”子张说：
“请问哪五种。
”孔子说：
“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。
恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。
”
10.【原文】曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
【译文】曾子说：
“我每天多次反省自己：
替人办事没有尽心尽力吗?
与朋友交往没有做到诚实守信吗?
老师传授的学业没有经常复习吗?
”
文学名著推荐与阅读复习梳理
《西游记》作者吴承恩，明朝小说家。
【主要内容】：
本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
由孙悟空大闹天宫；唐僧出世；孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。
一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
【阅读感受】：
①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。
【人物形象及对应的典型情节和性格特征】
孙悟空：
大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇
本领高强、勇敢机智、爱憎分明、忠心耿耿、敢作敢当、敢于反抗
喜欢“戴高帽”、好胜心强、爱搞恶作剧
特殊本领：
筋斗云七十二变火眼金睛武器：
金箍棒
猪八戒：
高老庄招亲、四圣试禅心、三打白骨精、女儿国遇难
一方面好吃懒做、爱搬弄是非、耍小聪明、爱占小便宜、贪恋女色；
另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚
唐僧：
三打白骨精、四圣试禅心、女儿国遇难
崇信佛法、严守戒律、目标明确、坚定执着；
但有时贤愚不分、好坏不辨
沙和尚：
流沙河皈依佛门、三打白骨精、四圣试禅心、
保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二
主要人物
主要性格特点
人物经历及性格特征
唐僧
诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。
孙悟空修得正果，封为“斗战胜佛”。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作“美猴王”。
后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞术，七十二般变化和觔斗云（又作筋斗云）之本领。
一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。
周身有八万四千根变化毫毛。
兵器为东海龙王送与孙悟空的的“天河定底的神针铁”，是大禹上神治水时测量水深的尺子，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。
此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
猪八戒
原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。
因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，被罚下人间。
但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。
在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。
修得正果，封号为“净坛使者”。
猪八戒的兵器是九齿钉钯，有天罡数三十六般变化。
猪八戒，原著称谓颇多，如“木母” 等，均属丹道词汇。
原著里是一头野猪，黑皮肤，脖子上系一条花布手巾。
属肾水，主贪，所以猪八戒贪吃贪色，但是挑担子的主要是猪八戒。
沙僧
又名沙悟净。
原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏，
惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。
后被唐僧师徒收服，负责牵马。
得成正果后，被封为“金身罗汉”。
使用的兵器是降妖宝杖（电视剧延续戏曲设定改为禅杖）。
书中又将沙和尚称为“沙僧”。
性沉默少语，其主要事迹有第五十七回寻孙悟空。
备注
主要故事：
趣经女儿国。
众仙戏八戒。
四探无底洞。
三打白骨精。
大闹天宫。
真假孙行者。
高老庄娶亲。
大战青牛精。
祸起观音院。
石猴初出世。
偷吃人参果。
真假孙悟空。
三借芭蕉扇。
大战牛魔王。
捉拿金鱼精。
大战黄眉怪。
天竺国收徒。
大闹玄英洞。
宝华山玉兔。
西天见佛祖。
取经回大唐。
（二）历年历届考题汇编
1.【2008年北京中考】《西游记》是一部神话小说，主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。
唐僧的大徒弟孙悟空曾自称“齐天大圣”，他能一个跟头翻十万八千里，他还能七十二变，是一个极富神话色彩的艺术形象。
2.【11年朝阳二模】：
读破万卷书，神交千古人：
古典名著中塑造了众多经纶满腹、性格鲜明的人物。
读《战国策》，我们走近了善于进谏的的邹忌。
读《水浒传》，我们结识了直率鲁莽的黑旋风李逵、足智多谋的②智多星吴用。
读《西游记》，我们感动于唐玄奘的③信念坚定（心地善良……）、孙悟空的忠心耿耿。
3.《西游记》是我国“四大古典名著”之一，作者是明代的
吴承恩。
《西游记》以丰富想象描绘奇异的神魔世界的同时，也借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事，表现了
惩恶扬善（邪不胜正）的古老主题。
其中“三打白骨精”、“计盗紫金铃”、“
“真假美猴王””等都是人们耳熟能详的故事。
《水浒传》
（一）《水浒传》内容简介
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一，由施耐庵著，罗贯中编次。
是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
《水浒传》是以宋江领导的起义为主要题材，描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，揭示了当时的社会矛盾,，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
《水浒传》主要人物及情节解读
主要人物
人物经历
涉及主要情节
主要性格特点
鲁达
（花和尚鲁智深）
本名鲁达，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。
因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。
被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。
鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深在二龙山落草。
后投奔水泊梁山，做了步兵头领。
宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。
后在杭州六合寺圆寂而死。
拳打镇关西、
倒拔垂杨柳、
大闹野猪林
鲁达是一个武艺高强、嫉恶如仇、侠肝义胆、豁达明理的汉子，但脾气火爆，言语粗鲁；不过也有粗中有细的一面。
林冲（豹子头）
东京人。
生性耿直，爱交好汉。
武艺高强，惯使丈八蛇矛。
在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中第二员，初充太尉府八十万禁军教头。
因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。
林冲杀了陆谦，冒风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。
晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。
在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
误闯白虎堂、
风雪山神庙、
火烧草料场、
雪夜上梁山
棒打洪教头
林冲武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，也许正因为有一定的社会地位，生活安定，养成了他性格中安分守己，逆来顺受，委曲求全（懦弱隐忍）的一面，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。
杨志（青面兽）
三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身，官至殿司制使。
因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。
杨志卖刀、
智取生辰纲
杨志是一个精明能干、相当警惕的人，但也有粗暴蛮横的一面。
晁盖
郓城县东溪村人,东溪村保正，本乡富户，人称托塔天王。
七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。
林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。
后打曾头市中毒箭身亡。
梁山农民军的奠基人。
智取生辰纲、
全歼济州“围剿”、
江州劫法场等战斗
晁盖是一个机智聪慧、豪爽豁达、勇武果断、虚怀若谷、耿直真诚、重情重义、刚正不阿的领导者。
吴用（智多星）
平生机巧聪明，曾读万卷经书。
使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
智取生辰纲、
使林冲火并王伦、
用计劫法场救宋江戴宗、
双掌连环计攻克祝家庄、
吴用足智多谋、知人善用、为人仗义、广纳贤才，有远见卓识，是一个尽忠重义的人，但总想招安。
表字学究，道号加亮先生，人称智多星，财主家门馆教授。
智取生辰纲的组织者，上山寨后为掌管机密二军师之一。
宋江（及时雨）
宋江原义为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，排行第三，绰号呼保。
面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
在家大孝，人唤孝义黑三郎，江湖上唤作山东及时雨。
有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信（招文袋）及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅（任梁山寨寨主。
梁山泊总兵二都头之一。
）。
日后，宋江率众为朝廷招安。
在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江怒杀阎婆惜、宋江三打祝家庄、浔阳楼宋江吟反诗、
宋公明私放晁天王
宋江讲究孝道、扶危济困、仗义疏财、为人热心、善于用人，但有浓厚忠君思想，总想招安。
武松（行者）
排行第二，江湖上都称他武二郎，山东清河县人。
他的事迹最显著的，为景阳冈打虎、醉打蒋门神，威震天下，做了的阳谷县步兵都头。
哥哥武大郎被奸夫淫妇西门庆、潘金莲杀害。
武松杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。
在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。
为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。
后被蒋门神勾结张团练所陷害。
在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。
成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。
攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
血刃潘金莲、
斗杀西门庆、
醉打蒋门神、
大闹飞云浦、
血溅鸳鸯楼、
除恶蜈蚣岭
武松武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。
他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。
但有时滥杀无辜是他的不足。
李逵（黑旋风）
长相黝黑粗鲁，一生憨直，善使两把大斧。
排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。
宋江被发配江州，吴用活写信让江州两院押牢节级戴宗照应。
李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。
戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。
上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。
招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊旗帜，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。
李逵受招安后被封为镇江润州都统制。
宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
真假李逵、
江州劫法场、
回沂州接老母、
李逵生气杀四虎
李逵是一条嫉恶如仇、侠肝义胆、仗义疏财、正义忠诚、直爽率真的汉子，但脾气火爆，头脑简单。
卢俊义（玉麒麟）
北京城里的员外大户，一身好武艺，棍棒天下无双。
被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。
卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。
回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。
卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。
宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。
卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。
受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。
后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。
痛打燕小乙
生擒史文恭
大战玉田县陷青石峪分兵宣州道
分兵歙州道
大战昱岭关
自信盲目，武艺超群却不通人情世故，太容易相信别人。
燕青（浪子燕青）
燕青是三十六天罡星最后一名。
原为北京人氏，自幼父母双亡
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