一模前名著阅读汇编教师版.docx

1、一模前名著阅读汇编教师版论语中有关“仁义礼智信”的名句 论语中“仁”的名句1.【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” 【解析】孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。 2.【原文】樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【译文】樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” 3.【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德

2、者长寿。” 4.【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译文】子贡说：“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人，这样如何呢？可以称得上行仁吗？”孔子说：“这样何止于行仁，一定要说的话，已经算是成圣了！连尧舜都会觉得难以做到 啊！所谓行仁，就是在自己想要安稳立足时，也帮助别人安稳立足，在自己想要进展通达时，也帮助别人进展通达。能够从自己的情况来设想如何与人相处，可以说是行仁的方法了。”5. 【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有

3、仁爱之心。” 6. 【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【译文】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”7.论语原文子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”【译文】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 论语中“义”的名句1.【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”2.【原文】子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”【原文】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】 孔子说：“吃粗粮

4、、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 3.【原文】子曰：“见利思义，见危授命。”【原文】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”【译文】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘

5、平日的诺言，也就可以算做完人了。” 4.【原文】子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”【译文】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 5. 【原文】子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.” 【译文】 有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.” 6. 【原文】子曰：“夫达也者,质直而好义,察

6、言而观色,虑以下人.” 【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。” 论语中“礼”的名句1.【原文】子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做。”2.【原文】子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?” 3.【原文】有子曰：“礼之用,和为

7、贵.先王之道.斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.” 4.【原文】子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”【译文】 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。” 【解析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已

8、经没有多少人再重视君臣之礼了。 5. 【原文】子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”【译文】孔子说：“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？” 6.【原文】子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?” 【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?” 7. 【原文】子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 8.【原文】子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼

9、则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”论语中“智”的名句1.知之为知之，不知为不知，是知也【原文】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”2.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原文】

10、樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译文】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 3. 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”【译文】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”5.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧【原文】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”

11、子贡曰：“夫子自道也。”【译文】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！” 6.子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zh）?”【译文】孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?” 论语中“信”的名句1.【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【译文】孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”2.【原文】子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余

12、力，则以学文。”【译文】孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”3.【原文】子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”4.【原文】子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把

13、忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”5.【原文】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”6. 【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”7. 【原文】子以四教：文，行，忠，信。 【译文】孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。8. 【原

14、文】子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”【译文】孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”9. 【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”【译文】子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。”10

15、. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”文学名著推荐与阅读复习梳理西游记 作者吴承恩，明朝小说家。【主要内容】：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫；唐僧出世；孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。【阅读感受】：这部小说善于说故事，可读

16、性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。 【人物形象及对应的典型情节和性格特征】 孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇 本领高强、勇敢机智、爱憎分明、忠心耿耿、敢作敢当、敢于反抗喜欢“戴高帽”、好胜心强、爱搞恶作剧 特殊本领：筋斗云 七十二变 火眼金睛 武器：金箍棒 猪八戒： 高老庄招亲、四圣试禅心、三打白骨精、女儿国遇难一方面好吃懒做、爱搬弄是非、耍小聪明、爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚 唐僧： 三打白骨精、四圣试禅心、女儿国遇难崇信佛法、严守戒律

17、、目标明确、坚定执着；但有时贤愚不分、好坏不辨 沙和尚： 流沙河皈依佛门、三打白骨精、四圣试禅心、保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二 主要人物 主要性格特点人物经历 及性格特征唐僧诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。孙悟空孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。 孙悟空修得正果，封为“斗战胜佛”。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作“美猴王”。后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九

18、载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞术，七十二般变化和觔斗云（又作筋斗云）之本领。一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。周身有八万四千根变化毫毛。兵器为东海龙王送与孙悟空的的“天河定底的神针铁”，是大禹上神治水时测量水深的尺子，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空

19、降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。猪八戒原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。修得正果，封号为“净坛使者”。猪八戒的兵器是九齿钉钯，有天罡数三十六般变化。 猪八戒，原著称谓颇多，如“木母”等，均属丹道词汇。原著里是一头野猪，黑皮肤，脖子上系一条花布手巾。属肾水，主贪，所以猪八戒贪吃贪色，但是挑担子的主要是猪八戒。沙僧又名沙悟净。原为

20、天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏，惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是降妖宝杖（电视剧延续戏曲设定改为禅杖）。书中又将沙和尚称为“沙僧”。性沉默少语，其主要事迹有第五十七回寻孙悟空。备注主要故事：趣经女儿国。众仙戏八戒。四探无底洞。三打白骨精。大闹天宫。真假孙行者。高老庄娶亲。大战青牛精。祸起观音院。石猴初出世。偷吃人参果。真假孙悟空。三借芭蕉扇。大战牛魔王。捉拿金鱼精。大战黄眉怪。天竺国收徒。大闹玄英洞。宝华山玉兔。西天见佛祖。取经回大唐。(二)历年历届考题汇编1.【2

21、008年北京中考】西游记是一部神话小说，主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。唐僧的大徒弟孙悟空曾自称“齐天大圣”，他能一个跟头翻十万八千里，他还能七十二变，是一个极富神话色彩的艺术形象。2.【11年朝阳二模】：读破万卷书，神交千古人：古典名著中塑造了众多经纶满腹、性格鲜明的人物。读战国策，我们走近了善于进谏的的邹忌。读水浒传，我们结识了直率鲁莽的黑旋风李逵、足智多谋的 智多星吴用 。读西游记，我们感动于唐玄奘的 信念坚定（心地善良）、孙悟空的忠心耿耿。3.西游记是我国“四大古典名著”之一，作者是明代的 吴承恩。西游记以丰富想象描绘奇异的神魔世界的同时，也借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故

22、事，表现了惩恶扬善（邪不胜正） 的古老主题。其中“三打白骨精”、“计盗紫金铃”、“ “真假美猴王”等都是人们耳熟能详的故事。水浒传(一)水浒传内容简介水浒传又名忠义水浒传，一般简称水浒，作于元末明初，是中国四大名著之一，由施耐庵著，罗贯中编次。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。水浒传是以宋江领导的起义为主要题材，描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，揭示了当时的社会矛盾,，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。水浒传主要人物及情节解读主

23、要人物人物经历涉及主要情节主要性格特点鲁达（花和尚鲁智深） 本名鲁达，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林鲁达是一个武艺高强、嫉恶如仇、侠肝义胆、豁达明理的汉子，但脾气火爆，言语粗鲁；不过也有粗中有细的一面。

24、 林冲（豹子头） 东京人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中第二员，初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。 误闯白虎堂、风雪山

25、神庙、火烧草料场、雪夜上梁山棒打洪教头林冲武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，也许正因为有一定的社会地位，生活安定，养成了他性格中安分守己，逆来顺受，委曲求全（懦弱隐忍）的一面，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。杨志（青面兽） 三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身，官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。杨志卖刀、智取生辰纲杨志是一个精明能干、相当警惕的人，但也有粗暴蛮横的一面。晁盖郓城县东溪村人,东溪村保正，本乡富户，人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主

26、。后打曾头市中毒箭身亡。 梁山农民军的奠基人。智取生辰纲、全歼济州“围剿”、江州劫法场等战斗 晁盖是一个机智聪慧、豪爽豁达、勇武果断、虚怀若谷、耿直真诚、重情重义、刚正不阿的领导者。吴用（智多星） 平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。 宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。 宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救

27、出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。 智取生辰纲、使林冲火并王伦、用计劫法场救宋江戴宗、双掌连环计攻克祝家庄、吴用足智多谋、知人善用、为人仗义、广纳贤才，有远见卓识，是一个尽忠重义的人，但总想招安。表字学究，道号加亮先生，人称智多星，财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者，上山寨后为掌管机密二军师之一。宋 江（及时雨） 宋江原义为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，排行第三，绰号呼保。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。在家大孝，人唤孝义黑三郎，江湖上唤

28、作山东及时雨。 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅（任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。）。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。宋江怒杀阎婆惜、宋江三打祝家庄、浔阳楼宋江吟反诗、宋公明私放晁天王宋江讲究孝道

29、、扶危济困、仗义疏财、为人热心、善于用人，但有浓厚忠君思想，总想招安。武 松（行者） 排行第二，江湖上都称他武二郎，山东清河县人。他的事迹最显著的，为景阳冈打虎、醉打蒋门神，威震天下，做了的阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被奸夫淫妇西门庆、潘金莲杀害。武松杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八

30、十岁死去。血刃潘金莲、斗杀西门庆、 醉打蒋门神、大闹飞云浦、 血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭武松武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。但有时滥杀无辜是他的不足。李 逵（黑旋风） 长相黝黑粗鲁，一生憨直，善使两把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用活写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招

31、安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊旗帜，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。 宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。真假李逵、江州劫法场、回沂州接老母、李逵生气杀四虎李逵是一条嫉恶如仇、侠肝义胆、仗义疏财、正义忠诚、直爽率真的汉子，但脾气火爆，头脑简单。 卢俊义(玉麒麟)北京城里的员外大户，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。痛打燕小乙生擒史文恭大战玉田县陷青石峪分兵宣州道分兵歙州道大战昱岭关自信盲目，武艺超群 却不通人情世故，太容易相信别人。燕青(浪子燕青) 燕青是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡