潮汕俗语集一.docx
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潮汕俗语集一
潮汕俗语集
（一）
汫州警察,押蚝
饶平汫州以生产牡蛎（蚝）闻名，那里的警察押运的也是蚝（:
蚝:
民间隐指妇女，也指妓女（故以警察抓捕卖淫妇女谓之:
押蚝:
。
闰六月,热（悦）加个
闰的是农历六月，一年里有两个六月，比正常年多热了一个月，故云:
“热加个”。
“热加个”谐音“悦加个”，谓一厢情愿，自做多情。
肚痛食酵粿,倒好
肚子痛时本来不能乱吃东西，谁知吃了发酵的饼子反而好了。
原来是消化不良引起肚子痛，而“酵粿”中有“酵母”能帮助消化，故而歪打正着，把肚子痛的病给治好了。
“倒好”意谓反而好了，也泛指其他方面的歪打正着。
肚底卵,胎蛋（妥当）
肚子里的蛋，胎里的蛋。
“胎蛋”谐音“妥当”，意即稳当。
含屎蛤婆,开嘴就臭
嘴巴里含有屎的癞蛤蟆，一开口就满口喷粪，比喻人一开口就说一些不得体的话。
坐船等水,着待
乘船要等水顺流，所以要等。
泛指其他方面的需要等待。
坐寅向卯,有望
源于民间和生肖相生相克的说法。
寅为虎，卯为兔，以虎对兔，可望得而食之，故谓之“有望”。
泛指其他方面有希望。
身长棺柴短,屈死人
身体长，棺材短，把死人给弯屈了。
“屈死人”这里指屈的是死人，双关指把人给委屈死了。
“死”作形容词补充说明“屈”的程度。
秀才读弦诗,六六尺（漉漉淖）
读书人读民间器乐曲谱，把“六六尺”读成与“漉漉淖”谐音。
而“漉漉淖”一义又指稀烂，比喻境况糟糕极了。
弦诗，潮州器乐曲谱。
秀才读曲谱,唔知尺六（查流）
读书人不懂得民间艺人的曲谱，把“尺六”读成“查流”，“唔知尺六”比喻不知就里，不懂行情。
秀才食（月劳）饼,有日
典出潮州民间故事，讼棍夏雨来有一次来到一饼店前，很想买一个饼尝尝，可身上又没钱。
故一边想着，一边自言自语地嘟囔着:
“有日（（（（（（有日（（（（（（。
”其意谓有朝一日终要来买饼一饱口福。
但店主知其是著名讼棍，以为他说的是有朝一日要来找麻烦，赶快奉上饼子，请他享用。
“有日”现多用以比喻总有一天能实现愿望。
秀才担粗桶,学无用
读书人还挑粪肥，学不成。
旧时认为，读书是为了当官或干大事，如果读书后还在乡下挑肥务农，当然是学无所成了。
也泛指其他方面的学无所成。
吹着狗衔风,嘴歪
被龙卷风刮了巴掌，嘴巴就歪了。
“嘴歪”，比喻人多嘴，好胡说八道。
别人草粿别人糖,乱撒
别人的草粿（一种凉粉，消夏小吃）别人的糖，你尽管多放多吃（比喻别人的东西，可以随便享用（
别人亩囝，家已文章,无嫌
别人的妻子儿女和自己的文章都是好的。
“无嫌”谓没什么不好的，也引申指对人或物没什么意见。
吴厝人行磨,吴（误）会
吴家庄的村民们聚集在一起，那是吴氏宗亲开会，是谓“吴会”，谐音指“误会”。
医生开棺柴铺,死活爱钱
医生开棺柴铺，不论病人死、活，都是他赚钱。
比喻人要赚钱而不择手段。
苏锣深波,唔同声
苏锣和深波是两种不同的锣类打击乐器，打击出来的声音音质不同。
比喻人说的话和心想的不同。
块肉吊在镣环,由人割
镣环，挂肉用的铁钩子。
肉被挂在钩子上，任由人宰割，意即任人宰割。
苏南豆薄,嘴甜竺滑
澄海市苏南（现莲下镇）出产的麻薄或豆薄，吃起来香甜可口，“嘴甜舌滑”可指豆薄的口感，也指人嘴巴甜，会说好听话。
扶轮堂照壁,鸟胚
原潮州英聚巷扶轮堂有百鸟朝凤凰的嵌瓷照壁，潮人谓人多嘴为“鸟嘴”，故以此比喻之。
“鸟胚”，意即“鸟嘴之胚”，也就是多嘴之人。
坟前烧纸钱,骗死人
在死人的坟墓前烧纸钱，那是骗死人的，也即骗的是死人。
双关指骗得人家走上绝路，“死”是形容词，补充说明骗的程度，而骗的是大活人。
赤脚囝掼猪肉,看有食无
小婢女拿猪肉，看能看到，想吃吃不上，比喻看得到得不到。
赤脚囝，旧时称婢女。
掼，提。
红面关爷,激着就行
戏台上的关羽，民间尊称为“关爷”，由于“面如重枣”，戏台形象脸总是红的，而且容易发怒，一生气就有所行动，所以说“激着就行”。
现多用以指不得已时不干也得干。
戏棚顶娶亩,骗人欢喜
戏台上娶老婆，那是让你白高兴的事，谓别人许诺的只是让你白高兴的东西，事实上得不到。
戏棚顶加官,跳欢喜
戏台上跳加冠，那是空欢喜一场。
旧时演戏之前，多演“跳加冠”以示吉祥如意，故有此语。
买杉做棺柴,等死
买杉木做好棺材，等死了的时候用，双关意思同“买地起生居,等死”。
买地起生居,等死
人还活着就买地盖建坟墓，那是等死了的时候用。
“等死”双关指等着死，即谓只有死路一条。
生居，人活着就为其造的坟墓。
“居”民间多写作“基”。
也做“买杉做棺柴,等死”。
妈人算数,落答
识字的老太太算帐，只能扳着指头算，这叫做“答”。
“落答”，用“答”这种办法。
现多用以指算帐时算得很慢，方法很传统。
孙大圣喝彩,猴叫好
猴叫好，表层意思是猴子叫好，双关指自以为得意。
许总爷唱曲,（唔畏）孬听
典出澄海民间故事，澄海人许龙曾任武职，人称“许总爷”。
解职后回乡，喜欢听曲唱曲，但他又不懂戏曲，五音不全，唱出来的段子难听得很，但他认为自己
高兴就行，好不好听无所谓。
“（唔畏）孬听”意即不怕难听，现多用以讽刺歌唱得不好者。
灯盏无油,白费蕊（心）
灯盏里没油，把灯芯给烧了。
“蕊”谐音“心”，指白费心机。
灯笼倒吊,唔北字
旧时灯笼上都写有姓氏或其他吉祥字眼，挂时自然上下分明，但如果目不识丁，就有可能上下倒挂。
“唔北”，不识，不认得。
灯笼照路,目前光
用灯笼照路，只照到眼前的一片，故曰“目前光”。
多用以指目光短浅，只顾眼前利益，不问前途如何。
也作“目前点火,目前光”。
灯笼胶落水,浮姓（性）
灯笼掉到水里，浮起来的是姓，因为灯笼上都写有大大的姓氏。
“浮姓”谐音“浮性”，指发脾气。
江西猴,教就
旧时到汕头演猴子戏的多是江西人，其猴子也称为江西猴。
被耍的猴子都是被人教训出来的，所以说是“教就”。
现多以比喻人只会用老师或别人教的办法，自己一点儿也不会创新。
米缺倒磕,免食
米缺反扣过来，米都没了，故云“免食”（没得吃）。
羊鼻岗箍桶,通乡里出
旧时潮州西门外有小村因人少，箍大菜桶（一种腌咸菜的大木桶，大者直径达两米多）时几乎全部的青壮劳力都要出动才能箍成。
“通乡里出”原是极言羊鼻岗村子小、居民之少，现多以之指倾巢而出。
刘皇叔携民渡江,牵大背细
典出《三国演义》刘备撤出徐州，百姓倾城随之的故事。
“牵大背细”，即扶老携幼，多指行动时拖累多，进展慢。
刘郎贵姓,白问
既知为刘郎，还问贵姓，岂不是“白问”意即问了也没用。
刘备招亲,坐成
典出《三国演义》刘备赴吴国招亲孙夫人故事。
“坐成”指一定成功。
引申指其他方面的成功在握。
刘备借荆州,免想还
典出《三国演义》刘备暂借荆州后又想方设法不还吴国的故事，多用以形容借人东西而不想还。
扛棺柴上山,着感
抬棺材上山，得埋了（:
感:
一义为埋，一义为斥骂，:
着感:
意为该骂（老舅注屎,耐耐
听舅公批评，要有耐心。
老舅，外祖母的兄弟。
潮汕地区尚遗留有女权社会的传统，家中有事，多请舅父或舅公来执权处理。
因而舅公具有很大的权力，听他的批评，必须很有耐心。
引申指别的事强制忍受。
老婆跋落溪,妻（凄）凉
老婆掉河里，妻子受凉。
“妻”谐音“凄”。
“妻凉”即“凄凉”。
老婆个阿兄,妻（痴）哥
老婆的哥哥，也即妻子的哥哥，“妻”谐音“痴”，“痴哥”意为贪色，一见到女人就色迷迷的。
好色之徒叫“痴哥鬼”。
老婶呼鸡,堵堵
老大娘呼鸡，嘟嘟嘟（（（（（（。
“堵堵”为象声字，象呼鸡声，但双关指刚好。
老娼拍拳,唔就势
老太婆打拳，不按套路来，引申指办事不按照常规，多含贬义。
老猫北瞩火,晓热（悦）
老猫懂得到炉灶跟前去向火取暖，:
晓热:
即此意（双关:
晓悦:
，男女互相吸引追逐，潮汕话叫:
悦:
（:
晓悦:
意为已懂得男女婚恋之事（老爹骑驴,颠倒行
典出张果老倒骑驴故事。
“颠倒行”双关指倒行逆施。
老爹，对老男人的称呼，这里指张果老。
老婆妹,妻姨（嗤咦）
老婆的妹妹，即小姨子，潮汕方言叫做:
妻姨:
，与:
嗤嗤:
谐音，双关指脏，不好看（
老香橼,愈捏愈皱
香橼放在手里捏，越捏越是皱巴巴的。
比喻太疼爱小孩，如越是将孩子当掌上明珠，越是不容易养好孩子。
老虎衔猪,有去无回
老虎叨了猪，不会再放回来，犹:
肉包子打狗,有去无回:
（老虎衔死囡囝,食担
老虎叨了死婴的尸体，吃错了，泛指人吃错了东西（
老虎吃蠓,有当无
老虎吃蚊子，吃了跟没吃一样，比喻其他事情的有跟没有一样儿。
老虎咬观音-唔灵精
潮剧趣闻:
昔有一童伶扮演老虎，因为连日演出，太累了，不觉打了个盹。
忽听锣鼓一响，惊醒了过来，朦胧中纵身一跃，一口咬住台上的观音。
以后便留下了此语。
“唔灵精”既指睡眼惺松，也指笨拙不灵活。
老虎拍蠓,力白出
老虎打蚊子，根本打不着，所以说“力白出”，也即白费力气。
老妈宫粽球,食定正知
汕头市老妈宫小食店以卖粽子著称，店前贴有广告“食定正知”（吃过了才知道味道好）。
故民间有此语流传。
“食定正知”又指其他事情要亲自经历过才知道它的真实情况。
老爷跋落水,假凉神
神像掉到水里了，神凉快。
“假凉神”双关指假装心情愉快。
跋落，摔倒，掉进。
老爷跋落臼,舂（精）神
神像掉进了石臼，舂的是神。
“舂神”谐音“精神”，意为有精神。
老爷签筒,漉漉淖
神庙里的签筒，每天都有人摇动。
不断地摇动叫"log4ciag8",与“漉漉淖”谐音，“漉漉淖”意为糟糕得很。
也作“秀才读弦诗,六六尺（漉漉淖）”。
老爷唔在厝,无神
神不在庙里，没神，“无神”也指没精神。
厝，房子。
老爷物件,孬散摸
神的东西，不能随便摸它，以免亵渎了它。
泛指其他东西不能随便动。
老爷饲蚕,宫（经）虫
神庙里养蚕，宫里的虫（:
宫虫:
谐音:
经虫:
，意为想方设法（老爷现身,张神张鬼
神像在庙里现身，出现的神和鬼，形容装神弄鬼（
老爷出巡,离宫（经）
神离开庙出巡去了，潮汕话庙叫:
宫:
，所以是:
离宫:
（:
宫:
与:
经:
谐音，:
离经:
即:
离经叛道:
，不讲道理或不合常理（
老爷生须,人做个
神像的胡子是人做出来的，比喻事情都是人搞出来的（须，胡子（老爷个囝,生神（成）
神生孩子还是神，所以说:
生神:
（:
神:
揭阳一带谐音:
成:
，:
生成:
意为天注定（
老人食猪脚,试味
老人吃猪蹄子，啃不了，只是试试味道如何。
泛指一般的尝试。
老人点主,愈拭愈绝
老人家点家神牌:
主:
字上的那一点，手颤巍巍地老点不好（点错了就用手去擦，越擦又越脏（比喻事情越搞越糟（
老人放尿,垂（随）便
老人家撒尿，劲不冲，尿是垂直而下的（:
垂:
谐音:
随:
，是:
随便:
的谐谑说法（
老人拍咳嚏,地会顿
老人家打起喷嚏来，地都会震动，比喻声音或动作之大（
对着家神牌说话,担乞鬼听
对着祖宗的牌位祈祷，说话给鬼听。
“担乞鬼听”双关指说了也没人听。
说话，祈祷。
尼姑婆生个囝,无父好哭
尼姑生的孩子，多半是私生子，父亲不好公开相认，故云“无父好哭”。
“无父好哭”双关指有冤无处诉，有苦没人听。
尼姑掇着梳,无用
尼姑捡了只梳子,派不上用场（“无用”，没用途，用不上。
尻仓拍碰鳔,响斗
屁股上点爆竹，响屁股。
“碰鳔”，炮仗，也叫爆竹。
“响斗”比喻事情干得有声有色。
糙米对空臼,堵堵
把末舂好的糙米放在空空的石臼里，那正好，因为糙米还需要再舂去糠皮才能成为精米。
“堵堵”意为刚刚好，刚刚。
糜钱葱,拼浮
烂了的荸荠，放进水里时便浮了起来，用以比喻人不中用的反而好说大话充好汉。
糜，糜烂。
钱葱，荸荠。
戴个鬼壳,无脸见人
脸戴鬼面具，那是是因为没脸见人，指人做了亏心事，见不得人，怕丢人现眼。
磨石老爷,头食头惊
民间传说，潮州城东磨石乡旧俗，祭祀完神后即将其塑像拉下来在地上拖着玩儿。
所以，群众想象神一定一边儿在享用丰盛的祭品，一边儿又在担心等会儿被拖要受苦。
多用以比喻人一边有所享受，一边又有所担心。
鹦哥牌雨伞,面青面绿
旧时潮州有汪胜昌鹦鹉牌纸伞，里外颜色均为绿色。
鹦鹉潮汕话叫做“鹦哥”。
“面青面绿”双关指人生气时变了脸的样子。
劈着大箍蔗,离离
民间有劈蔗比赛，用甘蔗一段，直坚于地，比赛者用刀劈之，以一刀直劈为两半者为胜。
大的甘蔗容易劈，常常是一刀成功。
“离离”此处读为li7li7，指两半完全分离。
双关指完全分离脱钩。
薛刚反唐,大而
典出《隋唐演义》。
大而，大乱，也即天下大乱。
通常用以泛指某事或某单位内的混乱。
敲钟擂鼓,起经
敲起钟，镭起鼓，马上就要开始念经了。
多用以比喻啰啰嗦嗦的人开始讲话。
潮汕姿娘叫翁,哙（矮）
潮汕妇女叫丈夫时，不称姓，不称名，也不像北方人一样称孩子他妈或孩子他娘，而只叫“哙”。
“哙”只是个无义语气词而已，音与“矮”近，故用来双关指人矮。
姿娘，女人。
翁，丈夫。
潮州纸影,宿脚唔缀
潮州纸影，即潮州铁线木偶，由人操纵演出，脚不着地，所以说“宿脚唔缀”，用以比喻人在某单位或某地方没法站住脚。
橄榄尻仓,坐唔缀
屁股像橄榄一样是尖的，坐起来很不稳。
“坐唔缀”，坐不住，指人好运。
撑渡人过溪,应赴（付）
撑船摆渡的人过河，那是他的任务。
“应赴”谐音“应付”，指对付。
漳州雨伞,敢体（唔畏）裂
漳州出产的雨伞很耐用，尽管怎么打开都坏不了。
“敢体（唔畏）裂”多用以嘲讽人大言不惭。
鲜薄壳,缀碇
鲜薄壳，一种短齿贻贝，小指大小，壳薄可见肉，故名为“薄壳”。
薄壳生长时以泥为串。
潮语叫“缀碇”。
薄壳附生的泥土也叫“薄壳碇”。
常用以比喻儿女成串，拖累多。
鼻头刮剃刀,卵险
剃刀不锋利了在砂布上轻轻摩擦以使其锋利，叫“刮剃刀”。
如果在鼻尖上“刮剃刀”当然是十分危险了。
卵险，危险，也常用以形容了不起，极了。
酸杨桃,假大敛
酸杨桃有五条棱，又叫“五敛子”，棱大的叫“大敛”。
“假大敛”指打肿脸充胖子。
墙头玻璃,硬参利
墙头上插的碎玻璃片，又硬又锋利，比喻人说话犀利，态度坚硬。
嫁走囝娶新妇,出入平翁（安）
嫁女儿，娶媳妇，出的和入的都一样是找“翁（丈夫）”的。
“翁”谐音“安”，指出差在外或在家都一样平安。
慈黉爷起厝,好慢孬猛
澄海民间传说，澄海隆都的陈黉利在外洋经商发家，回隆都家乡盖了一座很大的宅子。
为了使建筑质量有所保证，监工要求只求质量不求进度，速度太快的反而要严格验收。
后来用此语指事情欲速则不达，应该慢慢来。
土伯公,好说话
泥塑的土地神，祈祷什么都可以，双关指好说话，好商量。
土，泥巴。
伯公，土地神。
说话，祈祷。
意溪（月劳）饼,大块厚
潮安意溪的潮式月饼“（月劳）饼”，又大又厚。
“大块厚”双关指丰厚的收入。
新河乡长,无办法
揭阳民间传说，解放前揭阳新河乡有个乡长，凡事都说“没办法”，故有此语。
通常用以泛指遇事没有办法处理。
额顶盖芋叶,青头
前额上面盖着芋叶，戴绿帽子。
潮汕话谓人“青头”多指怕老婆，不指老婆有外遇。
搬宿鸡母,生无卵
老搬窝的母鸡总没下蛋，比喻老是不安心工作的人做不出成绩来。
宿，窝。
卵，蛋。
隔夜皇帝,无权势
取材于民间演戏故事，夜里在台上演皇帝，颐指气使，作威作福。
白天便是普通人，毫无权势。
用以比喻下台的官员。
隔个香炉,假正经
民间传说，有一和尚与女人同眠，为掩人耳目，中间放了一只香炉，以示清白。
这是此地无银三百两的劣招，所以说是“假正经”。
粪堆掇卵,臭蛋
粪堆里拾出来的鸡子儿，臭的蛋。
“臭蛋”意即混蛋，骂人话。
掇，拾。
善堂葵笠,出就死
善堂，潮汕农村的一种积德行善的民间慈善团体，多附设在寺庙中。
旧俗民间有人死去，特别是孤寡老人的尸体，都由善堂派人去收敛。
善堂的人有统一的斗笠。
所以一看见善堂里的人戴着斗笠出去，便是哪里有人死了。
“出就死”又双关指一走出（离开）便有不好的结果。
猴囝尻仓,自来红
猴子的屁股，从来就是红的，用以嘲讽自以为从来就什么都好的人。
尻仓，屁股。
锄头前斧头后,孬企
人家挥锄或斧干活儿时，其前后都不能站人。
“孬企”，一指不能站在那儿，也双关指不能住在那儿。
锁头配锁匙,甲硬
什么钥匙开什么锁，这是配好的。
“甲硬”，配定了的，比喻事情已是分配定了的。
锁头，锁。
锁匙，钥匙。
蛤婆塞床脚,假硬
癞蛤蟆垫床脚，充硬汉。
比喻人不自量力。
硬充好汉。
塞，垫上。
锯掉囝孙桁,死家已
把屋梁锯掉，压死的是自己，比喻想害人反而害已。
家已，自己。
锯杉卖锯屑,工无论
把杉木都锯成末儿卖掉，不论工夫。
比喻方法不对头，白费力。
锯屑，锯末儿。
颔下生瘤,堵着
脖子下长瘤子，堵住了。
“堵着”双关指碰巧。
颔下，下巴之下。
腰龟跃辇斗,乏参孬看
驼背翻跟斗，又累又不好看。
跃辇斗，翻跟斗。
乏，疲乏，累。
孬看，难看。
参，和，又。
腰龟阿兄,大背（辈）
驼背的人，背大。
“背”谐音“辈”，指辈份大。
腰龟吊直,唔成样
驼背硬拉直了，也不像个样儿。
“唔成样”也泛指其他事物的不成样儿。
腰龟穿长衫,吊裾（车）
驼背的人穿长衫，把衣摆拱了起来，叫“吊裾”。
“裾”与象棋的“车”同音。
“吊车”，象棋术语。
腰龟上山,顺势
驼背的人上山，弯着腰正好顺着势。
“顺势”指顺着势头。
腰龟，驼背。
雷公敲尻仓,雳（呖）斗
雷劈屁股，劈的是“斗”。
潮汕话称臀部为“尻仓斗”，或简称“斗”。
“雳斗”谐音“呖斗”，指好。
雷公入缶铺,找无个胶郎
雷劈到了陶瓷店，没一件瓷器是完整的。
比喻其他东西都没有完整的。
缶铺，瓷器店。
胶郎，完整。
碗碟箸摆好,欠盅（舂）
碗、碟、筷子等餐具都摆好了，就差摆上酒盅儿。
“盅”谐音“舂”，指拳打脚踢。
“欠舂”意谓该揍。
碰鳔花,会雅卖响
炮仗花，漂亮是漂亮，但不是真炮仗，点不响。
比喻女人虽漂亮但内秀不足，不会说话。
董永送儿,又哭又笑
典出潮剧《天姬送子》，董永遇仙女而生子，后仙女被王母召回天庭，董永送儿见其母亲，又喜又悲。
“又哭又笑”多以形容小孩喜哭无常，哭着哭着又突然破涕为笑。
铺头猫,有食参闲
商店里养的看家猫，吃得好又清闲，比喻人只在家中守着，不愁吃不愁穿。
铺头，商店。
参，和。
黑白电视机,无彩
黑白的电视机，没有色彩。
“无彩”双关指浪费或运气不好。
喉灱食番薯,干巨（艰巨）
口渴时吃很面的红薯，硬吞下去。
“干巨”，谐音“艰巨”，指任务重，难以完成。
喉灱，口渴。
巨，囫囵吞下;干巨，不用水送服而硬吞下去。
蛤婆跳远,沉久
癞蛤蟆跳远，要有一定时间作预备以蓄气助力。
“沉”音sim7，行动前，静待蓄气。
蛤婆缀支尾,假鲑（乖）
蛤蟆装上尾巴，冒充河豚。
“鲑”谐音“乖”。
“假乖”指假装老实听话。
蛤婆，癞蛤蟆。
缀，装上。
鲑，河豚，有毒，但味极鲜美。
也作“大肚水鸡,假鲑”。
麻雀踩粗糠-赚无食
麻雀在粗糠里觅食,找不到吃的。
“赚无食”指赚不到钱，或赚的钱不足以养家糊口。
踩，指麻雀用脚翻粗糠觅食。
麻骨拍囝-比架势
用黄麻杆打儿子，摆摆架势，吓唬吓唬他而已。
因为黄麻杆很轻很脆，一打即折。
囝，儿女。
比，比划。
断索猪哥-猎猎梭
断了绳儿的配种公猪，到处乱闯，找母猪去了。
比喻到处乱闯，好钻女人堆的男人。
猪哥，配种公猪。
断索风琴-无音无讯
断了线的风筝，没了音讯。
“无音无讯”指杳无音讯。
索，线，绳子。
风琴，风筝。
阎罗王寨墙-鬼城（几成）
地狱里的城堡，鬼的城。
“鬼城”谐音“几成”，指有若干。
阎罗王请人-鬼正敢食
阎罗王设宴请客，只有鬼才敢去吃。
“鬼正敢食”指东西不敢吃，或某笔款子不敢拿。
阎罗王嫁走囝-鬼就敢爱
阎罗王嫁女，只有鬼才敢去娶。
“鬼就敢爱”即除了鬼没人敢要，泛指没人要的人或东西。
阎罗王着痧-鬼抽鬼动
阎罗王患了痧病，乱手舞足蹈一气。
“鬼抽鬼动”，比喻人好装鬼脸开玩笑，逗笑。
阎罗王卖假货-骗鬼
阎罗王卖假货，骗的是鬼。
“骗鬼”实际上多用以指骗人。
阎罗王升殿无穿裤-笑死鬼
阎罗王升殿时忘了穿裤子，把鬼们都给笑死了，双关指笑死人。
阎罗王告示-无句人话
阎罗王出的告示，没一句是人说的话，比喻人说的都是不通情达理的话。
也作“阎罗王告示-净是鬼话”。
清炖猪脚-皮唔缀骨
清炖猪蹄炖得很烂，使皮、肉分离。
“皮唔缀骨”指人坐不住，老往外跑，不听话。
猛日曝枣干,坐皱
在很猛的太阳底下晒枣子，一定把它给晒得又干又绉。
“坐皱”双关指事情一定不好，或人的情况一定很糟糕。
棺柴底猫鼠,除死人
棺材里的老鼠，是专门扰乱死人的。
“除死人”又双关指调皮的小孩把大人给缠得都烦死了。
“除”意为纠缠，搅乱。
棺柴头画老虎,惊死人
在棺材头画上老虎，是吓死人的。
“惊死人”又双关指把人给吓坏了。
棺柴找上肩,孬歇
潮俗送丧，棺材一抬上肩，便不能停下来放地上，怕死者的灵魂走了。
比喻其他的事情不能半道停下来。
棉湖酥糖,无粕
棉湖出产的一种酥糖，又酥又香，入口即化，不用咀嚼，所以说“无粕”。
双关指没根据。
棉湖豆干,热（悦）单畔
棉湖出产的煎豆腐，只有一边儿是热的。
“热”潮音与“悦”谐音，“悦”意为互相悦怿，看上了，爱上了。
“悦单畔”意为单相思。
粟簟鹅围唔平样,有危下
用来囤谷的竹席子和圈鹅的竹围子不一样，前者密而高，后者低而疏。
“有危下”指有高低之分。
危，高。
下，指低矮。
韩文公教示,知小理
民间传说韩文公愈刺潮时，畲族妇女尚不知织布为衣，因而常常衣不蔽体。
韩愈教之织布之术，使之知羞耻。
“知小理”谓懂得羞耻。
韩文公冻雪,脚凝手凝
典出潮剧《韩文公冻雪》，讲韩愈因谏迎佛骨而被贬潮州，路经秦岭蓝关时遇大雪挨饿受冻的故事。
“脚凝手凝”，手脚都发凉。
揭蟋蟀尾,激咬
民间旧俗喜斗蟋蟀，斗时常用草棍等捅蟋蟀尾部，刺激其斗志，所以叫“激咬”。
双关指挑拨离间，制造事端。
揭阳人开嘴,“下”了正来
揭阳人说话，每句话前面好加个无义发语词“下”，所以说“‘下’了正来”（先“下”然后再说别的话）。
“下了正来”双关指以后再说。
煮茼莴拍亩,无物
茼莴菜一煮几乎都变没了，丈夫不懂此理，以为是老婆偷食了，所以打了老婆。
“无物”指东西煮后变少。
茼莴，一种莴苣类小菜。
亩，妻子。
斑姿娘抹厚粉,假雅
麻脸女人好涂脂抹粉，冒充漂亮，多用以嘲讽好打扮的女人。
庵埠老爷,大细目
民间传说潮安县庵埠某庙曾有一尊神像，一只眼睛大，一只眼睛小。
“大细目”双关指偏心眼。
猫鼠跋落粟仓,倒好
老鼠掉进谷仓里，反而好了。
比喻意外得到好处，因祸得福。
猫鼠跋落油缸,又喜又愁
老鼠掉进油缸里，喜的是有油吃了个够，愁的是跑不掉，用以比喻遇到了喜愁参半的事。
猫鼠嫁走囝,吱咀叫
老鼠嫁女儿，吱吱地闹。
“吱咀叫”比喻说悄悄话说得很投机。
猫鼠拖葫芦,大橛在后
老鼠拉葫芦，大的一半在后头，多用以比喻重要的事情还在后头。
猫鼠见着猫,怵怵
老鼠见了猫，老实极了。
“怵怵”指很老实，不敢乱说乱动。
常用以比喻人见了能威慑自己的人时的老实样儿。
猫鼠入竹筒,双头死
老鼠进了竹筒再进去是死路一条，会被憋死，出来会被人捉住，也是一死。
“双头死”指两边都倒霉。
猫鼠入风箱,双头受气
老鼠进了风箱，两头都受气，比喻人两头受气，里外不是人。
猫鼠，老鼠。
猫儿换太子,以假充真
典出潮剧《狸猫换太子》故事，泛指其他事情的以假充真。
猪屎粪掼扎红绸,假工夫
粪筐上扎红绸，是本来不该花的工夫，现在扎上了，所以说是“假工夫”。
比喻做没必要做的礼节。
粪掼，也即上条的“猪屎篮”。
猪屎篮结红绸,假雅
拾猪屎的竹篮子也扎上红绸，那是打扮得不对路，多用以比喻长得丑的人好乱打扮。
雅，漂亮。
猪肚反倒转,净是屎
把猪肚掏翻过来，装在里面的都是屎。
比喻把人或
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