中国人起名的语言艺术.docx

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中国人起名的语言艺术

毕业论文成绩评审表

专业汉语言文学

题目中国人起名的语言艺术

考号

姓名

办学单位文学院

指导老师

成绩

市（地、州）县（市、区）

四川省高等教育自学考试委员会

年月日

毕业论文评语（有指导教师填写）

成绩签字

年月日

毕业论文指导委员会初审意见

主任签章

年月日

省自学考试委员会确认意见

公章

年月日

中国人起名的语言艺术

摘要：

人类社会中姓名是一个人的社会符号（也称代号），名字一般都分为部分——姓和名。

在我国姓不是我们父母能决定的（大多数情况下），但我们可以选择叫什么名，父母在取名的时候总希望能在名中表现和传达某种愿望，如何在一到两个字的情况下尽可能包含更多的信息呢？

这是我国起名的艺术性所在：

非常注重字和声调的选择以及字的意义组合，同时力求“新颖、典雅、含蓄、响亮”，琅琅上口且令人赏心悦目，具有很强的语言学艺术。

古人有云，“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名”。

姓名不仅仅有表面上的含义，同时对人的成长带来重大影响，我国有着悠久的文化传统，起名也形成了一套成型的体系，本文的以“起名的艺术”为研究对象，探寻起名的语言艺术的发展历程和表现形式，吸收传统文化的精华，为完善适合我们当代人的取名体系做出一定贡献。

关键词：

起名语言艺术文化

ChinesemannamedLanguageArts

Abstract:

Inthenameofhumansocietyisasocietyofpeoplesymbols（alsoknownascode）,thenameisgenerallydividedintosections-firstandlastname.Inmylastnameisnotourparentscandecide（inmostcases）,butwecanchoosewhatishisname,parentsnamewhenalwayshopetobeinthenameoftheshowandconveyadesire,howonewordThecasecontainsasmoreinformation?

Thisiswhereournamedartistry:

greatemphasisonthechoiceofwordsandtoneaswellasthemeaningofthewordcombination,whileseeking"new,elegant,subtle,loud",catchyandpleasing,withstronglinguisticarts.Theancientshadacloud,"thankstosub-daughter,itisbettertoteachthechildaarts,artsteachthechildabettertogivethechildagoodname."Thenamehasmeaningonlyonthesurface,whileamajorimpactonpeople'sgrowth,Chinahasalongculturaltradition,namedalsoformedamoldingsystem,"namedtheart"astheresearchobjectofthispapertoexplorenameddevelopmentprocessandmanifestationoflanguagearts,absorbingtheessenceoftraditionalculture,namedfortheperfectsystemforustomakesomecontributiontocontemporarypeople.

Keywords:

LanguageArtsCulturenamed

一、绪论

（一）研究意义和主要内容

浓厚的传统文化的中国孕育了丰富多彩、历史悠久、意蕴深刻的起名艺术，从最初简单的只有姓氏到名、字、号，再到如今的小名、学名、艺名、笔名多种形式，经历漫长的发展过程随着社会的发展，其形式不断丰富，创新的时代精神赋予了其时代内涵而日久弥新。

美国著名学者杰森·马兹曾经说过，名字属于特定社会下的符号，折射出灿烂的文化，反映社会环境。

[1]本文这基于此研究中国起名艺术，希望能够借此挖掘起名中丰富灿烂的文化，反应社会历史环境的变迁，对于传承优秀的起名艺术和文化做出一定的贡献。

本文先就我国起名历史发展进行概述，从传统起名艺术、新时期起码艺术进行浅析，接着论述传统起名艺术中的禁忌。

接着从字音、字形、内涵、修辞和风格五个方面全面论述我国起名艺术，最后对论述进行总结。

（二）中国起名历史发展概述

1.古代传统中国人的起名艺术

一方面中国的起名艺术具有一定的审美心理，为后代起名要“好听”，同时还要追求字面内涵的“雅”，与众不同、展现个人期望。

这是国人自古以来的普遍心理，不同时代不同的历史环境下会产生微妙的不同，但是对美的追求的亘古不变的。

这种对“美名美称”的追求心理源自汉代（有记载以来），当时收到传统观念的影响，取名局限于干支和五行，皇帝起名用天干。

春秋战国时期流行用身体的特征来命名。

比如就有叫“黑臀”“、黑肱”“、重耳”的诸侯、公子。

当时人们对于名字文雅追求并不明显，随着封建制度的完善、儒家思想传播越来越广，礼教色彩逐渐影响了古代的起名体系，比如在起名中会考虑到“尊老、德行”等因素，这在大众中是普遍的现象。

单名逐渐流行起来，汉代就占有较高比例据《后汉书》和《三国志》记载，单名占到了百分之九十。

之所以流行单名制是因为与莽当权时曾下令禁止双名有关。

[3]由于当时一些人的倡行具有较大的社会影响和作用，慢慢地形成了一定的社会氛围，这也说明了我国传统文化影响下的起名艺术同时也受到了当局政策和社会环境的影响，前者是起名艺术的根据，而后者会影响社会心理，是一种潜移默化的约束作用。

2.新时期中国人的起名艺术

新时期的国人起名依然受到传统文化的影响，具有深刻的社会根源。

从前，因为宗族的存在，以家谱为命名顺序，往往在同辈中固定一字作为排行，变换最后一个字，这种取名格局在我国起名的历史中占据了重要地位，直到新时期才有所改变，反映了现代的人民在尊重传统文化的同时，追求多姿多彩的生活。

但是也不免会带上历史痕迹，比如新中国成立之后，那个时代出生的人多命名为“兴国、建强、建国、强民”等等，反映了一定的社会背景，一方面表达了人民大众对新中国的热爱和对未来的热切期盼，另一方面成为国家的主人后，希望能积极地奉献自己、投身于社会主义新中国的建设中去，积极向上的态度和价值观逐渐影响到了起名艺术，丰富了其时代内涵。

所以我国起名艺术之所以是丰富、深刻、多彩的正是因为在继承传统文化的同时，不断吸收时代发展的新元素。

二、文化传统中取名的相关禁忌

但是在起名的艺术中也存在一定的“禁区”，在具体探讨我国取名艺术前，需要明晰取名的范围，“禁忌”是一种并不成文的社会心理，最早关于起名禁忌的记载源于汉代的《汉书·艺文志》：

“及拘者为之，则牵与禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。

”这样也说明了禁忌种类繁多，一方面脱离人们的日常生活（神话、鬼神），另一方面与人们生活息息相关包括把自然力、自然物（星月、雷电等）。

[4]这些“神圣不可侵犯”的要素，逐渐形成不可违抗的禁忌观念，同时最重要的还是对祖先和君主帝王的尊敬、神灵等等，共同构成了禁忌避讳的方方面面。

深刻的历史文化反映国人的起名中，一方面是深厚而独特的社会传统文化，一方面是民族心理文化。

不仅仅是文学语言的结果，文学语言包含于传统的伦理道德和民族心理，这是文学语言丰富性的基础。

无论哪个角度、何时都离不开传统文化的影响。

而禁忌的表现反映了民族文化特别是起名的艺术的独特性/揭示了背后运行着决定我国传统文化的模式，下面会从几个方面对这些看不见的起名“禁忌”力量进行逐一剖析。

（一）源于儒家思想对先祖的含蓄尊敬

儒家思想在封建社会的影响力是统治性的，我国的传统思想可以分为三大类：

“儒家思想、道家思想、法家思想”，其中儒家思想影响最大，对国人和中国社会的影响最为深刻，并支配着中国的一切社会生活。

所以在国人眼里，儒家道德就是社会道德，以“孝”为核心的儒家伦理思想不仅仅维系着国家的统一、社会的和谐，也维系着家庭的关系，这是中华传统美德的体现。

对于名字的禁忌，国人常常会避讳祖先的名字和皇帝的名字，因为一方面如果使用了祖先的字会被视为打乱了宗族排序，这是对家族的不敬，长期的儒家“孝道”思想影响下，国人很自然地回在起名的时候避开相同的名字，避免对祖先的“不孝”，同时“温良恭俭让”是儒家提倡的品行，文雅、谦虚、礼让、胸怀天下，不喜“狂妄、自大、张扬”，用简单来表现复杂，这些所倡导的品行也逐渐融入到我国的起名艺术体系中。

[5]

（二）易家思想对应趋吉避凶

易家思想是影响国人起名禁忌的第二大文化力量。

中国古代的读书人科举考试的必读书目为四书五经，其中《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》，便是五经，简称诗书易礼春秋。

四书五经中的典籍大都是儒家的代表作，但是《周易》是易家思想，因为是五经之一，又被尊为《易经》。

在过去《易经》的思想和观点被许多儒者所熟知，但是其反应的理论却是不相同的。

“易家是除儒、道、法、名、杂、农、墨、阴阳、纵横、小说家这10家之外的一家，只由于先秦时对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，所以可以称为易家。

”简单地说，易家思想就是围绕着对《易经》的研究和解读而形成的一套比较系统的学说。

[5]

应用《周易》这部古老而又灿烂的文化典籍，“古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事”。

其中，“测人事”的实践就包含着用《易经》思想辅助起名、测名。

周易起名综合运用了数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学等学科的知识。

这是由中国古老哲学典籍《易经》所发展出来的学问，是一种命理学。

姓名是一组符号，周易取名就是将这名字的一组符号进行剖析，分析出名字的符号暗含的意义和吉凶。

易家思想是中国博大精深儒家文化的一个分支，它反映了传统国人深层的社会文化心理。

易家思想也或多或少的对现代的国人起名产生影响，如找大师推算命理五行或在一些网站上自己输入生辰八字及汉字让电脑系统推算出姓名的吉凶等，这些都是与易家思想相关的起名字的做法。

（三）爱面子的传统思想对应热衷好名字

国人爱面子，这在国人的社会交往过程中被异乎寻常的重视——情面、脸面，它蕴含着中华文化社会心理的深层意象。

名字是一个人的代号，是社会交际中的最基本工具。

高雅、深邃、声音响亮的名字在社会交往中，常令人难以忘怀，给人留下美好的印象。

而庸名俗字或者拗口的发音则给人一种不愉快、不舒服的感觉。

因此，好名、雅名、吉名对起名字的人和用名字的人来说都是很有面子的事，能体现出起名人的文化水平和素质修养。

《论语》的《子路》篇中有一句话：

“名不正则言不顺，言不顺则事不兴，事不兴则业不旺。

”受这种观点的影响，国人心理会有一个不成文的规矩，选择一个富有时代内涵和审美情趣的好名字，是一个十分有面子的事情。

现代社会人们取名字的普遍需求为“望子成龙，先取好名”。

因此，在起名的过程中，国人尽量避免各种禁忌，起一个有文化内涵、有水平、有面子的好名字。

（四）书法中的审美观念对应笔画匀称

起名禁忌与书法有重要关联，不知当你拿起笔来书写自己名字的时候是否有想到过。

从广义讲，书法是指语言符号的书写法则，换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

书法包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等，世界上只有少数几种文字拥有书法这种优美的特殊艺术形式。

中国汉字特有的一种传统艺术就是“中国书法”。

国人崇尚书法并且很自豪，因为文字有这样优美的表现形式。

书法早已成了我国文化的重要组成部分。

被誉为无言的诗的汉字书法是汉族独创的表现艺术，国人带着这种对汉字的审美观念，将其融入到起名活动中，以寻求更加书写优美的名字书面形式。

均衡、变化、动静、节奏、黑白是书法最基本的审美观念，起名禁忌中也渗透着这种审美观念。

[6]名字的视觉形式上要做到色彩均衡、层次分明，因此姓名中的笔画不宜过多，否则容易让人产生乏味及倦怠。

另外，文字形体的变化在其命中也颇为讲究——字内和字际偏旁部首要尽量避免重复、结构形式也要避免雷同，姓名中的字体笔画富于变化，给人一种优美的视觉体验。

三、中国人取名的语言艺术

（一）字形的选用

书写和口呼是人名的两种形式。

由于汉字形意结合的特点,汉人取名往往很注重字形的运用，其修辞效果,可以在书写形式中充分发挥出来。

起名者常常利用汉字的形体结构的特点，来表达其假形托意的期冀和用心。

1.组字和析字的应用

抓住汉字单体和合体的关系作文章。

像舒予、张长弓、陈阜东，这些人将姓氏析分为二，便作为其名使用。

有的人的名字却只用了姓氏的一个偏旁部首，如戴翼、张弓。

著名剧作家曹禺这个笔名更是有深意，他原本姓“万”（繁体字），繁体万字为草字头下一个禺，于是他将万字上下拆为“草禺”，又因“草”不像个姓，故取个谐音字“曹”，两者组合而得曹禺。

这种析字取名,运用了析字法修辞格。

有的人取名则相反,借姓字用字当偏旁,选用能与姓氏用字合成新字的字为名.例如金匀、古月、木子。

吴力田、慕容立早,则名可组字,与姓无关。

这样的名字运用了组字法,即使组成的新字并没在名字中出现。

无论析字还是组字的方法,都在使姓名用字构成析分和组合、部分和整体的独特联系,形成分合相关的积极效果。

2.形似与增旁的应用

有人对姓氏用字增减偏旁而作名。

增旁的如丁宁、方芳、韦伟、滕藤、魏巍等，王首道则是名之用字增旁。

伊尹、杨木、陈东等是减旁的名字，增旁减旁同析字组字看似相同，实则迥异,它们各有特点和修辞效果。

还有一些人在取名字时，常会选用与姓氏用字形状相似的字——万方、刘刊、宁宇、李季、吴昊、杨扬、都郁等。

以上手法无论增旁还是形似,都着眼于字形近似,有整齐错综、似是而非的朦胧美。

[7]

3.联边和叠旁的应用

联边和叠旁是利用汉字意旁选字编码。

选用与姓氏同意旁的字名是联边——浦漫汀、杜桂枝、范蔚营、岳岐峰等。

这种强化那个意旁、造成一种特殊形意联系的感染作用的经常使用同一意旁反复出现的手法。

像赤赫、木森、吕品、火炎燕这些将姓氏整字叠列起来的，更进一步将姓氏整字或其意旁叠列起来。

音乐家聂耳的名字则是析姓氏意旁为名是一种反叠列。

聂众、聂磊可说是仿叠列。

还有一些不仅仿叠列且形似的名字，如王磊磊，这些叠旁式的名字使某一意旁叠列屡出,不仅强化了那个意旁,而且一旁列叠、意复形叠,更有特殊的口头效果,朗朗上口，供人呼喊。

（二）追求丰富的内涵

人名作为一种称呼一种代码，本来不必讲究意义的表达。

但是国人受传统思想的影响，总喜欢在名字里寄情托意，这和汉字的表意体系和汉族其他文化方面有直接联系。

往往人们取名字常借群体人名或者个体人名来表达他们的情感寄托，这充分体现了字面述意和深层托情的不同。

汉人不仅姓已先天注定而且还有字派的限制许多少、取名只有一个字的主动权。

通常这一个字的主动权会由起名者借助群体充分发挥，更能寄情达意。

像刘有岚、刘有峰、刘有岱、刘有岐,这种同字派的人名添个同旁字，为不仅偏旁寄托了一种特殊情感而且体现出同首、联边的修辞效果。

同字派的人添个能连义的字会有同首、连义的修辞效果——李立德、李立功、李立言。

但是，这种连义名在某些特殊时期会让人牵强附会出一些其他来。

相传有位教师生了三胞胎，为表达自己对国家、对党、对人民的深厚情感，她给这三个孩子分别取名为：

爱国、爱党、爱民，没想到“文革”期间，竟会被人打小报告牵强成“爱国民党”。

《红楼梦》中贾府元春、迎春、探春、惜春四个姐妹的名字是谐音连意为“原应叹息”的。

在人们取名字中，常在个体名字中寄情托意，要寄托的情意就直接由字面直接叙述表达。

如一些名字，由名字的部分担当述意的任务——姜雪梅、叶海燕等，也有像向虎、雷布均等这种或者姓和名共同担当述意任务的。

[8]但是也要特别注意另外一种情况，就是只顾由名托意而忽略了姓的述意可能的现象——陈彩虹不碍事,而黄彩虹则述义得不协调;中国人经常注意名字的谐音，像刘进财、钟进财则无坏意,而贾进财、昊进财、赖进财根据谐音听起来述义不太理想。

类似的还有白如冰、赖传珠等，名字听起来文雅又响亮，然而，起名为白自强、赖财富却与本意相左。

有些姓氏,从连义方面说有先天不足的方面。

以吴姓为自例，像吴长生、吴富贵、吴忠孝、吴金山等名字，若只看名，显得富贵响亮，但是联上姓吴，因其读音与“无”相同，整个听起来就不太理想。

不过，若将此姓好好利用支配，也可以化消极为积极含义——吴霜露、吴永恒。

好好利用，姓可以否定坏名，使其负负得正，比如说吴生病。

所以，在取名字时，要妥善用好姓氏，使其名字的完整意义美好，发挥它的积极作用，警惕它的消极影响,学会逆转化消极为积极。

从取名字的出发点看，有的是在表达某种职业、理想等追求，如李长生、王公仆、翱翔等；有的出于自廉如路沙、马前卒；有的着重表示某种祈盼如高寿、万年红；有的正意反说，生优而咙称、女口张描、黄虾仔；有的着眼谐音托义,如郝运、高兴。

也有取名着意成词造句来表情达意：

一是顺姓添名组成普通词一如庄重、王冠、公主、殷勤；二是借姓截成语一部分为名,如良辰、美景、马力；三是利用姓氏音形与意义的不同联系,或取形舍音构成书写词如殷字。

（三）字音的推敲、力求琅琅上口

人名,更多的时候用于口头,供人呼喊。

因此，在取名字时字音要特别斟酌。

琅琅上口的名字需要字音配合得当，这样才能在呼喊名字中方便中听。

不然，一些名字十分绕口，或含糊不清，呼喊不便,也不中听。

音节多寡配合，是字音斟酌首先需要考虑的。

汉人名字,多为双音节、三音节，四音节的不多，更多音节的就更少了。

三音节在名字中适应性最强，双音节不仅不适用复姓，而且异化条件差,容易造成姓名撞车。

四音节不大适应单姓,如孙地长生、温掐发子，这听起来不但不文雅，认呼起来也节奏感不强,甚至有点拗口。

语音斟酌的另一重要方面名字的节拍节奏感。

双音节名字符合汉语节奏的要求，即急呼缓读。

而三音节名字有不同的情况：

像陆林森,是三拍子，易建国是“一二”两拍子，何其芳、司马光是“二一”两拍子，而阳春莲、司马卒则可成为“一二”两拍子,也可成为“二一”两拍子。

四音节名字常见于复姓，如欧阳黄鹂,、司马相如，常成为“二二”两拍子。

汉族人取名需讲究的另一个重要问题是单姓名字、如上所述不怎么协调声韵调的调配。

有人取名,选用与姓氏同声母的字,如刘莱、管刚。

这种名字如为双音节可有双声之美三音节同声却反而认呼不便,但三音节中只两音节同声如张本波、毕边城则又既有双声同化之美,又有异声错综之效。

[9]

也有一些选用与姓氏同韵的字为名,如伊赢、成静鹏等。

这种名字如双音节,能收叠韵之效,但三音节同韵,则不会太朗朗上口。

如三音节中只求两音节同韵,像赵朴初、李济深,则同样有叠韵同化、异韵错综的变化美。

而像黄强、何泽洪、东方将光这些名字则是选用与姓氏同声调的字，但这样取名不见得优美。

如果选用同姓氏声调各别的字,呼喊起来抑扬顿挫、富有韵律感、节奏感，如艾青、张子祥、司马牧牛等。

使姓名用字平仄相间、连声、叠韵和别调,，反映了人们取名对字音的同化异化要求。

由此可见，姓名中更注重的是语音异化。

即使只音近的字也尽可能注意加以分化，不然认呼起来就有点像说拗口令特别拗口，如晋君、白捌云、徐帕如等。

字音斟酌方面需注意两点：

一是多种读音的汉字,像王朝闻、胡长生、李相国等，如果前后配合不好不能限定其读音,其读法不同可导致代码、含义的变化，大事若二字都有两种读音，更容易造成异码异意。

二是同音异字异意关系,给取名谐音托意提供了许多方便，许多人名都采用这种形式尤其在古典文学著作《红楼梦》里面的人名更为常见。

但是,也要尽量避免谐音不慎而引出得消极作用——毛发梅则的确容易让人听成毛发霉，总之,异读同音,要注意确定分化。

（四）修辞手法的应用

讲究辞格的运用也是取名字中应注意的。

有的取名常借用成语典故，以表达对其的热爱、希冀、祝福等，但名字字数常常会有限制，所以一般采用藏头缩腰夹尾的方法。

如沈若飞、李晚成、全识途是采用了藏头之法；严阵、高风、周而复则是用夹尾方式；而袁木则头尾还带谐音；唐棣华、南山松有缩腰的手法。

更有人取名着眼于两义并包收双关之效。

有字面义和谐音义两种寄托的名字如：

王结实、何平、年高、李渔、何为贵等。

有的取名因姓组成倒序词词——展舒、叶树生、谷苞、贺祝、马干里，此类名字顺读起来虽然不成词，但是倒读却无疑成词而且富有寓意。

也有顺读反读都可以成词的名字，如康健，这类名字有倒顺转义的回环美。

有的取名,着意用字的反义对照——曲直、屈平、张弛、关梦觉、黄殊凡、陈一新。

这类名字,表层反义对照深层矛盾统有的取名讲究姓名同义复叠。

安永逸、齐平均、贺敬之都是同义复叠。

乐笑声、艾旱先也有同义复叠的韵味。

陈新、高远、金石、司马牧牛、司马耀武都是对仗名字，追求形意对仗虽然形式简单，但的确能达到对仗的效果。

[10]

（五）风格的追求

不同的风格特色也是汉族人名的另一突出表现——豪放、婉转、典雅、平俗、严肃、幽默等，其中值得一提的便是性别风格。

男女名字的不同风格源于男女取名用字习惯不同。

不过，现实中反性别风格取名的更是比比皆是，常见的有：

萧楚女、蒋乃妹、孙启凤、胡凤燕这些看似女儿的名字，实则都是男性。

而于若木、吴健雄、马之庸、梅亦龙却都是女性。

这种名字,反其意而用之更是别有一番风味。

旧中国重男轻女迫使女性想与男性试比高低的社会心态，出现了另外像亚男、铁男这种本意在于女性名字男性化,可实际效果却造成了另一种情味的女性名字风格。

四、结论

浓厚的传统文化的中国孕育了丰富多彩、历史悠久、意蕴深刻的起名艺术，从最初简单的只有姓氏到名、字、号，再到如今的小名、学名、艺名、笔名多种形式，经历漫长的发展过程随着社会的发展，其形式不断丰富，创新的时代精神赋予了其时代内涵而日久弥新。

“姓名”作为我们每个人特有的符号，在取名之时，需具备艺术性和文学性并重，同时还要兼顾字形的美观，这一简单的代号蕴含了如此丰富的社会文化，也体现了中国语言的无穷魅力与内涵。

字义上，深厚悠远寄托希望；字音上，优美多变、铿锵有力和婉转绵长而琅琅上口。

上述两个方面都是我国在取名中重要关注的，也是继承和发扬我国传统起名艺术的主要表现，也只有不断继承、大胆创新才能突破传统，使我们的取名艺术更进一步。

参考文献

[1]Jasonmarz,redcloudhumanity,folkloreandculture-folkessenceof[J]FolkloreResearch.2012（01）.

[2]Miketowns."culture"and"civilization"anditsrelation-Interpretationofphilosophicalandwordsignificance[J]CPCJinanMunicipalPartyCollegeof2009（02）.

[3]马沁芳.《左传》人名文化研究[D].河北师范大学.2012.

[4]程国赋.元明清小说命名研究的