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请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
作文一
仰望星空与脚踏实地
是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。
这话讲得太好。
因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。
黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。
翻过这一座山，前方便是黄色的高原。
这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。
再也找不到一片土地，能让人如此心疼。
那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。
可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。
那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？
那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。
那是黄土地人的梦想啊！
多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。
他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。
孙少平的梦不也正是路遥的梦么？
走出这荒芜的土地，走出这大山！
黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！
在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。
生命的养料不多，又有何妨？
陕北的汉子可不只有梦想！
没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。
这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。
在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。
而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。
路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？
路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？
“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。
也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！
变得富饶！
仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！
仰望星空与脚踏实地
我想，我们的民族既需要仰望星空的人，也需要脚踏实地的人。
（1）仰望星空的人有装载天下的胸襟、容纳苍生的情怀，高瞻远瞩，引导时代变革；而脚踏实地的人则踏实肯干，兢兢业业，做实事不说空话。
他们都是民族的脊梁。
（2）19世纪末20世纪初，中国遭逢千年未有的变局。
封建统治的腐朽，帝国主义的野蛮侵略，使得古老的中国摇摇欲坠。
这时有两股思潮同时兴起，一为“维新变法”，一为“实业救国”。
康有为、梁启超本是学习儒家学说的读书人，这时，却上书皇帝，极言“修宪法、设议院”，学习西方科学文化的重要性。
而“戊戌六君子”更是为了变革复兴而英勇就义。
同时，中国的民族资本主义也开始兴起。
这些实业家深知发展工商业是抵制列强对华资源掠夺和商品倾销得最快最好的办法。
他们用面粉厂、纺织厂来振兴祖国，以“爱用国货”减少白银外流，提高人民的民族意识。
（3）维新家们仰望星空，从文化、政治制度上救中国；实业家们脚踏实地，从工业发展上救中国。
二者相得益彰，为挽救危亡、民族复兴做出了巨大贡献。
二者缺一不可，光有戊戌变法自上而下的变革，没有实在的工业发展提高综合国力，一切都是空谈。
没有封建制度的改变，工商业压抑在千年的“重农抑商”中，也不会有多大发展。
（4）但是，一百年后的今天，当维新家、实业家们当年振兴中华的理想终于通过一代代仁人志士的努力获得实现的时候，我们的民族却开始缺少仰望星空与脚踏实地的人了。
这不能不引起我们的思考。
（5）“百家讲坛”使得一批“给老百姓讲课”的大学教授成为“电视明星”“学术红人”，越来越多的大学教师成为各种演讲、会议的“座上宾”。
普及知识当然是好的，但当他们忙于“学术走穴”，大把大把赚钞票的时候，他们哪里还有时间静下心来研究学问？
某些经济学家甚至收取房地产公司的“咨询费”，写出虚假的学术报告，为老板们营利，出卖学术良心。
本应仰望星空的人自己迷失在物欲中，又如何带领民众前进？
（6）市场经济使得叙述氛围改变，其实普通人亦被改变。
书店里的畅销书多是《一步走向成功》《致富秘诀》之类。
快速的生活节奏裹挟着人们加速奔向以金钱、地位为标准的成功。
工人、农民勤勤恳恳赚取血汗钱的工作被年轻人所不齿。
什么“沉潜十年”，在很多人眼睛里就是“胡扯”，于是，他们迈向成功目标的脚步往往虚浮。
我们也就缺少了脚踏实地的人。
（7）我们的民族需要仰望星空和脚踏实地的人。
我期待着我们的社会少一点浮躁，多一点踏实；少一点鼠目寸光，多一点深谋远虑；少一点一己之私，多一点博大胸襟。
（8）我也相信，我们的民族会有更多的康、梁和民族实业家。
他们仰望星空，他们脚踏实地。
我希望成为这样的人，让中华民族真正屹立于世界民族之巅。
二、阅读下面材料，按要求作文
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：
生甲：
太好了，中国队又包揽了全部冠军！
这叫实至名归。
竞技体育就得靠实力说话。
生乙：
但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。
一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。
生丙：
有人主张中国队应让出一两枚牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神……
老师：
同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。
要求：
根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外文体不限
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。
垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。
不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。
在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线!
公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。
孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。
在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主，加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。
是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展……
竞争是发展的强大动力。
在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!
留给自己一个对手
留给自己一个对手
--祝福那些使你成长的的人们
中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悦，一种独孤求败的凄凉之感油然而生，高处不胜寒。
中国队，太需要一个对手了。
而在于人生中，又何尝不是如此呢，一个拥有对手的人应该是幸福的，因为你的对手，会伴随你一路成长下去，直到你登上最高的山峰。
时势造英雄，英雄造英雄。
英雄往往都是成双成对的出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。
他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。
最终功成名就。
始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌，无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。
刘邦虽然喜钱财，好美姬。
但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一个帝王之才，我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手--项羽。
幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。
往往带给你幸福的人，我们记得不甚清晰，但是给予你巨大伤痛的人，我们却记得刻骨铭心。
一个没有对手的人生是一个不完整的人生。
每当我看《康熙大帝》时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动的热泪盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么说的：
"这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。
螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。
朕恨他们，也敬他们。
哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀!
朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧!
"
这是何等的豪迈，何等的不屈啊。
英雄自古多磨难，千凶万险终破茧。
请留给自己一个对手吧，留给自己一个奋斗的目标，让自己永远充满活力。
请祝福自己的对手吧，正是因为他们，你才得以获得今日的辉煌。
请珍惜自己的对手吧，因为你总有一天你会发现，他们在你心中的无可替代的分量。
我们不做独孤求败，我们都是有血有肉的汉子，我们会敬重我们的对手们，他们和我们共同进步，共同成长。
终有一天，我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。
三
根据阅读材料，按要求作文：
“老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走20多公里。
每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼，此时列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……大山深处的独自巡视、庄重的敬礼，久久回响的汽笛……这一个个场景，带给你怎样的感受和思考，请在材料含义范围之内自立角度自拟题目，自选文体，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。
”
小人物鸣笛
火车呼啸而过，打破山谷的沉静。
一两声响笛特为孤独的深山巡逻员老计而鸣，为他传递平安与美满的讯息。
那列车，不像我们的社会么？
老计，又莫不是社会中小人物的集合？
然而日新月异发展着的社会，该向列车学习：
不可将小人物无情的抛在身后，要关注他们，为他们鸣笛。
对于日行千里的火车而言，老计的工作是微不足道的。
但正是无数个爱岗敬业的老计共同努力，才保证了火车的运行。
火车似乎打破了老计安静的山村生活，但它同样为老计带来满足与期盼。
社会这部巨大的列车也是如此。
抛下了像老计这样卑微却勤恳的人，社会的发展又能走多远？
当一个社会富足安康、前途无量之时，须谨记，它并非平地而起、坚不可摧。
正相反，是社会中众多平凡的小人物在培育它、守护它，并期望它可以为众人带来收获幸福的土壤。
当社会发展不同步、不统一，列车转瞬而过时，那一声汽笛极宝贵。
它既传达了感谢、尊重与关怀，又立下承诺——为如老计者带来新的生机和希望的承诺。
社会似乎更注重外在与整体，它显现的永远只是千万个个人形成的“公约数”，它最关心的又无不是进步的先锋。
然而社会中鲜活的个体、那些“老计”们，其实才是进步最大的推动力。
他们从事简单却必不可少的工作，是社会中朴实而关键的一环。
他们许不是深山里的巡逻员，但他们是社会深处的工人、农民等等。
社会作为一个整体，若想持续发展，便必须关注这些小人物的命运。
他们是最易被忽略的，因为他们看似静止、被动。
但是实际上他们作为社会基础且稳定的力量，是社会发展的前线也是后方。
社会的变化趋向，最终要同他们的命运相合。
为他们鸣一声笛，社会就有了人情的温暖，社会便得到了警示，使其在高速发展中不忘自身前进的方向及目的：
要关爱所有人。
这样一来，也避免了它成为大而无当、于民无益、但求浮夸的社会。
我们的社会曾经从小人物身边无情走过。
举山村支教教师一例便足以说明。
当社会发展的重心锁定在了城市，乡村教师便成了巡逻员老计，他们默默无闻地留驻在大山里，将青春奉献给农村教育事业，以求这辆乡村与城市共同驾驶的社会列车可以平稳地飞驰。
可惜他们不似老计般幸运，无人为他们鸣笛，无保障的生活与无希望的未来逼迫他们逃离岗位。
如此一来便引发了连锁效应，乡村教育呈真空状态，乡村更加闭塞、落后。
城市一枝独秀，并非健康和谐的社会发展。
而这一切都源于对人的忽视与默然！
今天，人们显然更关注这些小人物的命运了。
各种媒体上都出现老计般的面孔，也许目前无法更好地回报他们的无私奉献，但这一关注本身已是进步。
社会也已重新发现了它发展的力量。
愿火车飞驰过后留下的是响彻山谷的笛声，并且不仅只是空谷笛声，愿社会在前进的同时，关注每一个小人物的脚步，每一个“老计”庄重的敬礼。
阅读下面对话，按要求作文。
科学家：
假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么。
文学家：
我想，手机会不会让他感到不可思议呢。
科学家：
我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。
文学家：
手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。
科学家和文学家关于手机的不同看法引发你什么样的想象和思考？
自选角度、自拟题目、自定文体（诗歌除外）写一篇不少于800字的作文。
手机与幸福手机与幸福
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。
有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。
正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。
有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。
为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖身体……
我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。
因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。
当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。
有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：
找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。
直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。
文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。
后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。
这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。
如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。
因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。
有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。
这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。
能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。
我们经常说高手在民间。
小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。
科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。
然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。
他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。
持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。
你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。
四
“谭木匠”是知名的木梳品牌，创始人谭传华创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让人看到了它天然绿色的优点，它成功走向市场、谭传华秉持我善治木的理念，坚持做“好公司”，目前它已有2000多家专卖店遍布世界。
根据以上材料自定角度自拟题目写一篇作文。
1、“谭木匠”是知名的木梳品牌，创始人谭传华创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让人看到了它天然绿色的优点，它成功走向市场、谭传华秉持我善治木的理念，坚持做“好公司”而不是大公司，目前它已有2000多家专卖店遍布世界。
根据以上材料自定角度写一篇作文。
感喟“谭木匠”那我善治木的“保守”理念；感喟创业初期就大胆将产品的缺点一字不漏的真诚传递给消费者的行为。
谭传华的创业故事已然超越自身，直指个体生命的成长经验——首先确立个体前行的方向并用专注的精神守护；当获得成功、诱惑来临又能始终以最诚信的态度坚守当初信念，如此我们才会赢得个人生命中的辉煌。
专注—一种近乎完美的处事态度。
多年来，谭传华始终拒绝将自己的目光投注在小小的木梳之外，那句“我善治木”在心中久久徘徊。
在当今喧嚣的文化场域中，太多人小有成就便豪言壮语的希图将事业“做大做强”；可以坚守一条小路并拒绝所有诱惑的精神，在大而强的理念面前似乎微不足道，但这恰恰是当今最可贵的专注精神。
因为这专注精神，所以面对喧嚣场域中的各色诱惑始终气定神闲；因为专注，所以心无旁骛，始终守护着最初的那份信念。
关乎专注，想起那个曾经改变世界的乔布斯。
当太多人将目光投向整合营销、产品包装的时候，乔布斯却是那个始终专一的人。
在科技不断发展中的今天，我相信乔布斯从手中擎起电话的那一刹，就已然专注在对科技背后人性的关注上。
无论技术如何发展，人总是背后的最终目的，但这份专注精神转化成对手机用户体验的持续关注后，苹果全新的以人为本的设计理念便成为乔布斯撬动整个行业的支点。
因为这样的专注，所以苹果完全颠覆了传统手机对人的漠视，创造了全新的用户体验。
专注于此，乔布斯改变了世界。
确立好前行方向并用专注坚守固然重要，但太多人却因前行路上的诱惑放弃了对人的那份真诚，是的，诚信在当下同样重要。
诚信—人性中最美好的品质。
谭传华创业初期那个将产品缺点大胆刻在木梳上的“冒险”行为让我思索良久。
当下喧嚣的文化场域中，这样的举动看似愚笨，但大智若愚。
用诚信的态度守护理想，有时也许要付出代价，但最终却一定换来他人的信任和良好的口碑。
因为诚信，所以秉有人性中的光辉，这光辉吸引人们的关注；因为诚信，所以放弃那些蝇头小利，却最终换来人们善意的目光和持久的支持。
关乎诚信，想起那个以电子商务闻名的企业家马云。
在淘宝网上冲浪的经验深深领受到诚信会给一个企业多大的生命力。
当所有买家都可以凭借诚信与否对卖家公开评价之时，马云便将人与人之间交流中那份诚信原则拓展成为一个企业的核心价值。
正因为淘宝网以诚信经营为最根本的企业理念，所以越来越多的原意用最大的热情参与到这看似新鲜的网络购物中。
诚信——成就了一个企业。
是的，在前行的路上，年轻的我们因为有了专注，所以才能心无旁骛，在各种诱惑中始终目光向前；因为诚信，所以能安定自己年轻而浮躁的心灵，始终坚守道德底线，用人性的光辉感动世界。
近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖——“李太白文学奖”，要把它做成中国的“诺贝尔文学奖”，用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺中国在世界文学界更多的话语权。
我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。
这个提议引发了你怎样的思考？
请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
“李太白”不等于话语权
最近听到有的作家提议要设立一个“李太白文学奖”，说是要用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺中国在世界文学界更多的话语权，即我们要评点世界文学。
但我认为，现在设立这个奖项还为时过早，中国的文学尤其是现当代文学还并没有发展到那么高的水准。
更重要的是，并不是设立了“李太白文学奖”才能拥有话语权，而是拥有了话语权才有资格设立世界性的文学大奖。
身为一个中国人，我当然希望中国能够拥有一个媲美“诺贝尔奖”的奖项。
那么，何时设立这个“李太白文学奖”才算时机成熟呢？
我认为，当中国涌现出一批优秀的，有思想深度的作家的时候，全世界便会认同我国作家的高水准，这时再设立这个奖项，便是最好的时机。
显然，中国仅有一个莫言是不够的，想要评判世界文学，先将自己做到最好吧。
如何才能涌现出这样一批优秀的作家呢？
我认为，首先要将经济搞好。
当一个作家整天为养家糊口发愁，凑着字数写出应付编辑的作品的时候，你怎么能奢望他写出优秀的作品呢？
当然，这样的作家也能写出带有深沉悲伤的优秀作品，但毕竟是少数，且并不符合当今的社会价值观。
相反，在经济发达的欧美国家，人们没有必要为吃饭发愁，这就促使他们的人们拥有了更高的追求，引发了人们对各种事物的更深层次的思考，他们的作品自然有了深度，这些人当然也便成了优秀的作家。
再者，就是一定要发扬自己国家的风格特点。
日本的作家很好的发扬了这点，他们的作品，大多晦涩难懂，多数还带着一点阴暗和变态，但是这些作品却风格独特，引发了一大批读者的共鸣和思考。
只有日本作家能写出来的作品，这些作品当然能在世界文学界占有一席之地。
我们总说，中华文化博大精深，源远流长。
那么中国的作家们能否就抓住这一点写出只有中国作家能写出的文章呢？
我想，莫言之所以能获得诺贝尔文学奖，其中浓郁的中国特色是很大一部分原因吧。
最后，也就是从个人来说，能否成为一个眼界开阔，思考深刻的人。
这并不仅仅是针对作家，而是全部的中国人，因为你或许不是作家，但你一定是一个读者。
一个读者的价值观取向很大的决定了作家的写作方向。
我不明白为什么郭敬明这样一个眼光仅仅只能停留在上海，沉溺于奢侈品和伪奢侈品的“作家”为什么能够成为中国最有钱的作家？
这是作家们的悲哀吗？
我想这应该是读者们的悲哀，铺天盖地的充斥着暴力，低俗，情爱的作品蒙蔽了读者们追求更有深度作品的眼睛。
而作家们的眼睛，却也被眼前的利益遮的严严实实。
从这点来看，我甚至羞愧于设立“李太白文学奖”。
李白如果地下有灵的话，不知对此会怎么想。
综上所述，如今的我们想要评判世界文学真的还是为时过早。
但我对此始终抱有信心，只因人们的思想深度终会提高，中华文化的博大精深也未曾褪色。
中国现在拥有一批有潜力的作家，过了十几年或者几十年，文学界就是他们的了。
等到那时，一定会有一个“李太白文学奖”让中国人评判世界文学。
踩实了再向前走
最近，在诺贝尔文学奖的获奖名单里，多了这么一位中国人的名字——莫言。
莫言先生一获奖，中国几乎所有媒体纷纷报道，这毕竟是中国第一个诺贝尔文学奖，一个足矣说明中国文学在走向世界的奖项。
中国文学和世界文学又在一夜间成为人们讨论的热题。
有作家提议我国应设立一个世界性的文学奖用来评鉴世界文学，以争夺中国在世界文学界更多的话语权。
依我看来，评点世界、走向世界并没有错，可如此唐突地设立奖项我们可否有十足的把握？
在我的印象里，莫言一获奖，各大书店便开始销售莫言的小说，而出售的速度极快。
单就这一点来说，对莫言的关注高并没有错，可这种过分的推崇会使人心浮躁而走向迷失。
除了这一次，我几乎从未感受到人们对诺贝尔文学奖的重视，有了这一次，之前有哪些人曾经获过这个奖都好像已经不重要了。
可是想想曾经的获奖作品《百年孤独》给我的震撼力仍然很是强烈。
我们的文学是在走向世界，是在得到世界认可，但是，就像做题不允许跳步一样，要踩实了再往远去。
这仅仅是个开始罢了。
二十世纪20年代鲁迅曾经被瑞典人看中，想要推荐鲁迅作为诺贝尔文学奖的候选人，而被鲁迅婉言谢绝。
而对于其原因有三点。
一是鲁迅先生看到世界上有众多优秀作家，认为还轮不到自己，何况别人还未得到；二是认为在中国文学实力未坚厚之时获奖会掩盖自身缺点；三是意识到中国文学与外国文学的差距所在。
现在看来鲁迅先生还是明智的，我们的目的不只是在获奖，即
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