《大道之行也》中考试题汇编.docx

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《大道之行也》中考试题汇编

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一、材料探究

●综合下面几则材料，联系社会实际，你一定能生发出一些感想，请将你的结论简要表述出来。

（3分）（2005年重庆市）

⑴四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？

（《论语》）

⑵大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。

（《礼记》）

⑶土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。

（《桃花源记》）

【参考答案】要点：

和谐社会需要人们来共同创造（如：

每一个人都应该明礼诚信，团结友爱，共创和谐社会；伸出友爱之手，共创美好明天。

）（3分）

二、课内阅读

（一）阅读《大道之行也》，按要求答题。

（2009年铜仁市）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自人教版义务教育课程标准实验教科书·语文）

1．下列句子中，加点字的读音有误的一项是（）（3分）

A．选贤与能与（jǔ）

B．矜、寡、孤、独、废疾者矜（guān）

C．男有分，女有归分（fēn）

D．是故谋闭而不兴兴（xīng）

2．下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）（3分）

A．大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）

B．选贤与能，讲信修睦修（崇尚、培养）

C．是故谋闭而不兴是故（因此）

D．故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）

3．将文中画线的句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

（3分）

译文：

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

（3分）

译文：

4．根据选文，“大同”社会有以下特征：

（3分）

①

②

③

参考答案：

1．3分；C2．3分；D

3.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。

）

①4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。

（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。

）

②2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。

4．3分；（按点给分，每点1分。

）

①人人都能得到全社会的关爱。

②人人都能安居乐业。

③全社会货尽其用，人尽其力。

（二）阅读《大道之行也》，按要求答题。

（8分）（2013年宁波市）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

1.解释下列句中加点的词。

（2分）

（1）故人不独亲其亲

（2）力恶其不出于身也

2.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分）

例句：

货恶其弃于地也

A．每自比于管仲、乐毅B．臣本布衣，躬耕于南阳

C．今吾以十倍之地，请广于君D．所恶有甚于死者

3.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（2分）

4.选文构想的理想社会具有哪些特点？

（2分）

【参考答案】1．

（1）以……为亲（赡养）

（2）憎恶（2分，每小题1分）

2.B（2分）

3.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。

（2分，“行”与“修”各0.5分）

4.要点：

①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）

三、比较阅读

（一）比较阅读（10分）（2006年包头市）

（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．在原文划横线的空缺处填写原句。

2．解释文中加点的词。

（1）阡陌交通交通：

（2）故外户而不闭户：

3．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。

4．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。

5．概括甲文的大意。

【参考答案】1．讲信修睦货恶其弃于地也2．交错相通门3．描写阐述4．老有所终幼有所长5．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。

（二）阅读下面甲、乙两段文字，完成题目。

（８分）（2011年义乌市）

[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

1.解释下列文言句中加点的词语。

（４分）

（1）选贤与（）能

（2）货恶（）其弃于地也

（3）故（）外户而不闭（4）有良田美池桑竹之属（）

2.用现代汉语翻译下面文言句子。

（２分）

阡陌交通，鸡犬相闻。

3.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？

（２分）

【参考答案】1.

（1）“与”通“举”，选拔

（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）

2.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。

（2分，意思符合即给分）

3.两文都表现了作者对理想社会的追求。

（2分，结合语句分析也可）

（三）阅读下面甲、乙两段文字，完成题目。

（2008深圳市）

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

1．解释下列句子中加点的字词（2分）

（1）潭中鱼可百许头

（2）佁然不动

2．用现代汉语翻译下列句子（4分）

（1）水尤清冽

（2）选贤与能，讲信修睦

3．柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。

结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。

（4分）

【参考答案】1．

（1）大约

（2）呆呆的样子　　2．

（1）水格外清凉。

（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

3．此题答案多元化。

能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来

（四）比较阅读下面两段文言文，回答文后问题（8分）（2013年恩施州）

【甲文】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自语文八上《大道之行也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

（节选自语文八上《桃花源记》，有改动）

1．解释下面句子中加点词语的意思。

（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）故人不独亲其亲。

（3）缘溪行，忘路之远近。

（4）停数日，辞去。

2．将下面句子翻译成现代汉语。

（1）大道之行也，天下为公。

（2）渔人甚异之，欲穷其林。

3．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？

（选答两处）

4．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关

联之处？

两文各自侧重于哪种表达方式？

【参考答案】1．

（1）通“举”，推举，选举；

（2）名词的意动用法，以……为亲人；

（3）顺着，沿着；

（4）离开。

2．

（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的；

（2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。

3．

（1）写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；

（2）写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；

（3）写桃花源中人家家都

友好好客。

4．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：

“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。

［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。

（五）【古文阅读】（2015年黑龙江省龙东地区）

（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）

（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。

休为人峭直，不干荣利。

及为相，甚允③时望。

上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：

“韩休知否？

”言终，谏疏已至。

上常临镜，默默不乐。

左右曰：

“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？

”上叹曰：

“吾貌虽瘦，天下必肥。

吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

”

[注释]①门下侍郎：

官职名，为皇帝近侍。

②同平章事：

即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。

③允：

符合。

（选自《涉史随笔》）

1.解释加点的词语。

（2分）

（1）盗窃乱贼而不作：

__________

（2）上常临镜：

__________

2.翻译下列语句。

（4分）

（1）故人不独亲其亲，不独子其子。

（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

3.实现大同社会是每个人的愿望。

请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？

（2分）

【参考答案】1.

（1）兴起

（2）面对评分标准：

（2分）每个词解释准确各得1分。

2.

（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。

评分标准：

（4分）每小题2

分，意思对即可。

3.示例：

围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修

睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。

评分标准：

（2分）

 （六）阅读下面两则文言文，完成9一13题。

（15分）（2016年福州市）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行教十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍f然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂省，并怡然自乐。

  （节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

                        （选自《礼记•礼运》）

1．解释下面加点的词语。

（4分）

（1）屋舍俨然（       ）         

（2）阡陌交通（      ）

（3）不独子食子（       ）       （4）货恶其弃于地也（   ）

2.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ）（2分）

A．有良田美池桑竹之属                  属予作文以记之

B．男女衣着，悉如外人                  事无大小，悉以咨之

C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养      此独以跛之故，父子相保

D．大道之行也                          长跪而谢之

3．翻译下面句子。

（4分）

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

4．理解文意，用原文语句填空。

（2分）

（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:

（2）孟子有句名言:

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:

5.陶渊明描绘的"世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。

请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

（3分）

示例:

从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

【参考答案】1．（4分）（每小题1分）

（1）整齐的样子

（2）交错相通（3）以……为子 （4）憎恶

2．（2 分） B

3．（4分）（每小题2分）

（1）老人和孩子们个个都安闲快乐。

（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

4． （2分）（每小题1分）

（1）有良田美池桑竹之属。

（2）（故人）不独亲其亲,不独子其子。

5．（3分）示例：

①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。

（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）

②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。

课外拓展

●阅读下面短文，完成文后问题。

（4分）

孔子过泰山侧。

有妇人哭于墓者而哀。

夫子式①而听之，使子路②问之，曰：

“子之哭也，壹似重有忧者③。

”而曰：

“然。

昔者吾舅④死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：

“何为不去也？

”曰：

“无苛政。

”夫子曰：

“小子⑤识之，苛政猛于虎也！

”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《礼记·檀弓》）

注释：

①[式]同“轼”，这里作动词用。

②[子路]孔子的学生。

③[壹似重有忧者]意思是好像有很悲伤的事情。

④[吾舅]我的公公。

⑤[小子]长辈对晚辈的称呼，这里指子路。

１、给文段加上一个恰当的标题。

２、在下列括号里补出省略的成分。

（１）（　　　　）使子路问之　　　　　　（２）曰：

“（　　　　）无苛政。

”

３、翻译句子。

苛政猛于虎也！

４、文中反映了一种什么社会现象？

【参考答案】１、苛政猛于虎　　２、（１）孔子　　（２）这里　　３、苛酷的统治比老虎还要凶残啊。

　　４、人民受到残酷的剥削和压迫。