《大道之行也》中考试题汇编.docx

1、大道之行也中考试题汇编 大道之行也中考试题汇编一、材料探究综合下面几则材料，联系社会实际，你一定能生发出一些感想，请将你的结论简要表述出来。（3分）（2005年重庆市） 四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？（论语） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。 （礼记） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。 （桃花源记）【参考答案】要点：和谐社会需要人们来共同创造（如：每一个人都应该明礼诚信，团结友爱，共创和谐社会；伸出友爱之手，共创美好明天。）（3分）二、课内阅读（一）阅读大道之行也，按要求答题。（2009年铜仁市）大

2、道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自人教版义务教育课程标准实验教科书语文）1下列句子中，加点字的读音有误的一项是 （ ） （3分）A选贤与能 与（j）B矜、寡、孤、独、废疾者 矜(gun)C男有分，女有归 分(fn)D是故谋闭而不兴 兴（xng）2下列句子中，加点字的解释有误的一项是 （ ） （3分）A大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想）B选贤与能，

3、讲信修睦 修（崇尚、培养）C是故谋闭而不兴 是故（因此） D故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）3将文中画线的句子译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。 （3分）译文： 货恶其弃于地也，不必藏于己。 （3分）译文： 4根据选文，“大同”社会有以下特征： （3分） 参考答案：13分；C 23分；D3.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。） 4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。） 2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。43分；（按点给分，每点1分。）人人都能得到全社

4、会的关爱。人人都能安居乐业。全社会货尽其用，人尽其力。（二）阅读大道之行也，按要求答题。（8分）（2013年宁波市） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记礼运）1.解释下列句中加点的词。（2分） （1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也2.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分） 例句：货恶其弃于地也 A每自比于管仲、乐毅 B臣本布衣，躬

5、耕于南阳 C今吾以十倍之地，请广于君 D所恶有甚于死者3.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）4.选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）【参考答案】1（1）以为亲（赡养） （2）憎恶（2分，每小题1分）2. B（2分）3.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）4.要点：人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）三、比较阅读（一）比较阅读（10分）（2006年包头市）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

6、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1在原文划横线的空缺处填写原句。 2解释文中加点的词。 （1）阡陌交通 交通： （2）故外户而不闭 户： 3甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。4乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。 5概括甲文的大意 。 【参考答案】

7、1讲信修睦 货恶其弃于地也 2交错相通 门 3描写 阐述 4老有所终 幼有所长 5描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。（二）阅读下面甲、乙两段文字，完成题目。（分）（2011年义乌市）甲大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记礼运）乙林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属

8、。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自桃花源记）1.解释下列文言句中加点的词语。（分）(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也(3)故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ）2.用现代汉语翻译下面文言句子。（分）阡陌交通，鸡犬相闻。3.甲 文中阐述的“大同社会”与乙文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（分）【参考答案】1.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）2.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）3.两文都表现了作者对理想社会的追求。

9、（2分，结合语句分析也可） （三）阅读下面甲、乙两段文字，完成题目。（2008深圳市） （甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 （节选自柳宗元小石潭记）（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故

10、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记礼运）1解释下列句子中加点的字词（2分）（1）潭中鱼可百许头 （2）佁然不动 2用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）水尤清冽 （2）选贤与能，讲信修睦3柳宗元在小石潭记中描写了永州山水的自然美，大道之行也则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。（4分）【参考答案】1（1）大约 （2）呆呆的样子2（1）水格外清凉。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。3此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来（四）比较阅读下面两段文

11、言文，回答文后问题（8分）(2013年恩施州)【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自语文八上大道之行也）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池

12、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自语文八上桃花源记，有改动）1解释下面句子中加点词语的意思。（1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故人不独亲其亲。（3）缘溪行，忘路之远近。 （4）停数日，辞去。2将下面句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）渔人甚异之，欲穷其林。3【乙文】中

13、三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）4【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？【参考答案】1（1）通“举”，推举，选举； （2）名词的意动用法，以为亲人； （3）顺着，沿着；（4）离开。2（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的； （2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。3（1）写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象； （2）写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活； （3）写桃花源中人家家都友好好客。4两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求乙文“世外桃源”的境界是根据甲文“大同”社

14、会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。甲文侧重于议论（或“阐述”），乙文侧重于记叙（或描写）。（五）【古文阅读】（2015年黑龙江省龙东地区）（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自大道之行也）（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知

15、否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” 注释门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。允：符合。 （选自涉史随笔）1.解释加点的词语。（2分）（1）盗窃乱贼而不作：_ （2）上常临镜：_2.翻译下列语句。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。3.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）【参考答案】1.（1）兴起 （2）面对 评分标准：（2分）每个词

16、解释准确各得1分。2.（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 评分标准：（4分）每小题2分，意思对即可。3. 示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。评分标准：（2分）(六）阅读下面两则文言文，完成9一13题。（15分）（2016年福州市）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍f然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。（节选自桃花源记）【乙】大道之行也，天下为公，选

17、贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记礼运）1解释下面加点的词语。（4分）（1）屋舍俨然（）（2）阡陌交通()（3）不独子食子（）（4）货恶其弃于地也（）2.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（2分）A有良田美池桑竹之属属予作文以记之B男女衣着，悉如外人事无大小，悉以咨之C矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养此独以跛之故，父子相保D大道之行也长跪而谢之3翻译下面句子。（4分）（1）黄

18、发垂髫，并怡然自乐。(2)选贤与能，讲信修睦。4理解文意，用原文语句填空。（2分）（1）陶渊明在桃花源诗中有“桑竹垂余阴，菽稷粮食作物随时艺种植”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:5.陶渊明描绘的世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（3分）示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。【参考答案】1(4分）（每小题1分）（1)整齐的样子

19、（2)交错相通（3)以为子（4)憎恶2(2分)B3(4分）（每小题2分）（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。4(2分）（每小题1分）（1)有良田美池桑竹之属。（2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。5(3分)示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。

20、课外拓展阅读下面短文，完成文后问题。（4分） 孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”（选自礼记檀弓） 注释：式同“轼”，这里作动词用。子路孔子的学生。壹似重有忧者意思是好像有很悲伤的事情。吾舅我的公公。小子长辈对晚辈的称呼，这里指子路。 、给文段加上一个恰当的标题。、在下列括号里补出省略的成分。（）（）使子路问之（）曰：“（）无苛政。”、翻译句子。苛政猛于虎也！、文中反映了一种什么社会现象？【参考答案】、苛政猛于虎、（）孔子（）这里、苛酷的统治比老虎还要凶残啊。、人民受到残酷的剥削和压迫。