关于《劝学》教案集合7篇.docx
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关于《劝学》教案集合7篇
关于《劝学》教案集合7篇
《劝学》教案篇1
教学背景
尝试把文言文教学和议论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。
实施策略
本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的知识
（1）文中几个实词和虚词的用法；
（2）认识学习的重要性和学习必须专心致志，坚持不懈的道理；
（3）学习议论文的写作，掌握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。
教学努力体现以学生发展为本的思想。
主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟悉课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的积极作用；掌握议论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。
）
实施过程：
一、作者简介：
荀况（约公元前313年~前238年），赵国人。
战国后期的思想家、教育家，当时人们尊称他为荀卿。
晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。
荀况是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》三十二篇。
《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。
全文论述了学习的重要性以及学习必须长期积累，坚持不懈、用心专一的道理。
二、解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：
这个字是什么意思?
学生往往会不假思索地回答：
“劝告”。
教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：
“劝”是什么意思?
学生才会领悟：
原来它还有“劝勉”的意思。
这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。
在这篇以《劝学》为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、学生试译全文难句，教师点拨指正：
（此内容略）
四、讲解设喻的运用，并分析
说明：
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。
（通常又称为“比喻论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。
（寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。
）
（一）、诵读分析第l段并分析。
1、诵读的准备。
先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：
2、学生练习诵读。
先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。
3、第一段：
文理分析。
第一步：
找观点
1、提问：
这段话中哪些句子是表述作者观点的?
（起句和结句）
2、提问：
开头说：
“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?
（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。
）
3、提问：
起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
（后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。
）
4、提问：
在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
（要“博”则“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。
）
第二步：
弄清设喻的内涵
1、提问：
这段话中的设喻可分几组?
2、提问：
这三组设喻是否可以认为这是简单的重复?
（不是，因为三者的角度不同。
）
3、再问：
角度不同表现在什么地方?
熟练地诵读这一段。
学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
（二）、诵读第二段并分析。
第二段文理分析，教师提出几个问题，以学生小组讨论分析为主。
1、提问：
本段有哪些设喻，先列举出来。
2、问：
这些设喻各有什么作用?
3、问：
结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简单的重复?
所假之物的性质是否相同?
学生熟读、背诵这一段。
（三）、诵读第3段并分析。
第三段文理分析，以学生自主学习为主。
五、总结全文，结合议论文的写作，辅导学生议论文的写作。
1、中心内容。
学不可以已（中心论点）（讲清“什么”）
“不已”才能“知明而行无过”——意义（分论点之一）；“不已”才能“善假于物”——作用（分论点之二）（讲清“为什么”）
“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法（分论点之三）（讲清“怎么做”）
教师点拨分析：
作者在__中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。
因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”
2、设喻的运用。
__的设喻有两大特点：
一是方式灵活，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。
二是反复设喻，使内容逐步加深。
3、对举（对比）的运用。
说明：
对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。
）
六、布置作业
1、熟练背诵全文
2、完成作业“思考与练习”三、四、五
教学反思
这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的能力有所提高，可惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的能力的训练，这是最大的不足。
拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。
《劝学》教案篇2
一、教学目标：
1.学生能掌握积累下列文言常用实词：
劝、中、假、绝、师、传、道、圣;掌握积累下列文言虚词：
于、而、故、焉、乎、之、其。
2.学生通过探讨，认识到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要方法。
二、教学重难点：
1.学生能归纳出作者在__中对学习规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。
2.学生能结合__说出如何正确地运用比喻论证和对比论证来说明道理。
三、课时安排：
2课时。
四、教学方式：
问题探讨
五、教学过程：
第一课时：
（一）导入：
上堂课我们一起学习了《获得教养的途径》，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?
今天我们一起来学习荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，明白通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。
（二）1.点学生读《劝学》，正音。
2.掌握通假字
3..解题：
劝，勉励。
这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的__。
4..理解课文，疏通大意。
（结合课件完成）
5..总结写作特点：
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。
这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
6.实词积累：
劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁
7.虚词积累：
而，于
8常用句式判断（见课件）
（三）布置作业：
1.背诵、默写《劝学》。
练习“一词多义”训练：
绝，强，假，望，闻。
第二课时：
（一）导入：
从荀子的《劝学》我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。
今天我们来学习唐宋八大家之首的韩愈所作的《师说》，来学习韩愈对从师学习的看法。
1.文学常识：
作者简介，文体简介。
2.古文运动：
古文运动，是韩愈、柳宗元等人倡导的一场文学运动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的__，主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，终于把__从六朝以来的形式主义桎梏中解放了出来。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：
柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
5.__了哪些论证方法论证中心的?
（1）作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?
分层：
①总论点
②职能（正）
③必要（反）
④原则和标准
（2）第二段文字用了什么论证方法?
分论点师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
论据（三组对比）正确态度错误态度作者的议论抒情
①古之圣人圣人众人圣益圣，愚益愚
今之众人（纵比）从师而问耻学于师其皆出于此乎（反诘）
②对其子爱其子于其身小学而大遗
对其身（自比）择师而教耻学于师吾未见其明也（否定）
③百工之人百工之人士大夫师道不复，智反不能及
士大夫不耻相师群聚而笑之其可怪也欤（讽刺）
分论点与总论点关系从批评反面现象中进一步阐明总论点。
（3）课文第三段所用论证方法
论点：
圣人无常师
引证：
孔子的言和行
结论：
弟子不必不如师，术业有专攻
（4）说明写作缘由
6.词类活用现象
六、教学总结
《劝学》教案篇3
教学目的
1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，《劝学》教案（教师中心稿）教案。
2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解从三个角度论述中心论点的方法。
4、学习以喻代议、寓议于喻的.设喻方法。
教学重点：
1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2、掌握重要的文言虚词和实词。
教学难点：
对荀子的学习观的理解。
第一教时
教学要点
1、提示本单元教学目标和__教学目的；
2、介绍作者、解题；
3、正字正音；
4、理解__的重点文言虚实词的意义和用法；
5、试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和__教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与__都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
作者在这篇以《劝学》为题目的__中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1．对照注释，借助字典，正字正音
輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性
2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4．学生试译难句，教师点拨指正，高中三年级语文教案《《劝学》教案（教师中心稿）教案》。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2．书面作业：
“思考和练习”二、三、四。
3．熟读课文，初步自析课文，思考题：
（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？
它们之间在意义上有什么内在联系？
第二教时
教学要点
1、每组比喻的意义和内在联系；
2、论述中心的三个角度；
3、设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：
作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二：
题：
__的每组比喻包含什么意思？
各组比喻之间在意义上育什么内在联系？
第三题：
__设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
__第一句提出全文的中心论点：
学不可以已。
接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。
“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：
肯下功夫。
必见成效。
——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。
“跂而望”、“不如登高之博见”：
只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
《劝学》教案篇4
教学目标：
掌握__的论证方法：
比喻论证、正反对比论证。
教学设想：
一、抓住文眼，定好教眼。
中心论点是__的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现__的思想性和逻辑性，这是__的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是__的教学重点。
抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确__论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
教学时数：
二课时
教学过程：
一、提示本单元教学目标和__教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与__都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）：
荀子（约公元前313—前238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的>论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
__是原文前几段的节录。
五、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：
这个字是什么意思？
学生往往会不假思索地回答：
“劝告”。
教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：
“劝”是什么意思？
学生才会领悟：
原来它还有“劝勉”的意思。
这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。
接着就讲：
“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的__中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题
1．对照注释，借助字典，正字正音
第一组：
通假字
（1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：
其他易写错读错字
中zhòng砺lì参cān省xǐng跂qì臾yú螯áo
2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
（1）介词，从。
虽然，受地于先王，终原守之。
/青，取之于蓝。
（2）介词，比。
苛政猛于虎也。
/而青于蓝。
（3）介词，向。
告之于帝。
/君子性非异也，善假于物也。
者
（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。
/假舟揖者，非能水也。
（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
（1）连词：
并列关系。
君将哀而生之乎。
/知明而行无过矣。
（2）连词：
修饰关系。
潭西南而望。
/吾尝终日而思矣。
（3）连词：
转折关系。
舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
（4）连词：
顺接关系。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：
学不可以已。
“君子”是一个合成双音词。
“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。
在__具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。
因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。
全句译为：
有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
句中两个“中”作动词，“符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。
“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。
“为”，做成。
“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。
全句译为：
（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。
这句译为：
积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。
“水”，名词用如动词，“游泳”。
“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。
“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。
全句译为：
借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
句中两个“之”是定语后置的标志。
“爪牙”在__中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。
后来形成褒义的比喻义：
帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：
帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。
“强”，坚硬的意思。
“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。
“黄泉”是特殊的单纯双音词。
“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。
“一”，作形容词，专一的意思。
全句译为：
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
《劝学》教案篇5
教学目标：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知识点。
2、学习__比喻论证、对比论证的方法。
教学过程：
【导入语】
提问：
同学们知道哪些关于“学习”的名言？
敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。
培根说过，知识就是力量。
高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。
可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。
我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。
这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。
今天，我们一起来学习这篇__。
【荀子介绍】
荀子：
名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。
他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。
荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。
治理天下既要“礼治”，又要“法制”。
荀子与孟子的差异：
“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）
【《荀子》介绍】
《荀子》：
荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。
内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。
其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。
【字词、文言知识点和内容】
1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。
请问__的中心论点是什么？
明确：
学不可以已。
2、荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？
明确：
学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。
3、__通篇运用了什么论证方法？
怎样论证的？
明确：
论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。
__通篇运用了比喻论证的方法。
（板书见后）
【艺术特征】
1、比喻论证的方法：
__是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
__的设喻特点：
（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
（2）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（3）
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