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蔡礼旭
蔡礼旭-家和万事兴视频讲座免费在线学习下载
2009年山东青岛企业家交流会（第二届）－家和万事兴
蔡礼旭老师主讲（第一集） 2009/5/1中国山东青岛
主持人：
在他授课之前，我先给大家介绍一下蔡老师。
蔡老师多年致力于中华优秀传统文化的传播，其讲课已经达到上千场，有几十万人听过他的授课。
他倡导五伦关系，家庭、社会和谐，人与自然和谐，引导千万民众走向幸福人生。
今天在场的许多来宾也都听过他的课程，或者读过他的书，他的授课非常亲切、生动，让人受益，回味无穷。
好，接下来让我们以热烈的掌声，有请蔡老师给我们授课，他授课的题目是「家和万事兴」。
尊敬的诸位长辈、诸位领导、诸位企业界的朋友们，大家下午好。
教育最重要的目的，能够长人的善心，能够产生心灵的悸动，他的人格可以提升上来。
我们感受到早上听李部长，跟我们谈到孝道的过程，我自己几度眼中都泛着泪水，感觉到这位长者的言语在洗刷我们的心灵。
而更让我们感受到温暖的，这样好的领导，他却是负责整个敬老、养老、爱老工作的推展者。
所以我们老祖宗的这些教诲，在我们生活当中都能够体会得到，所谓「国家将兴，民族将兴，必有祯祥」。
今天我们有李部长这么好的领导，来推展养老、爱老的教育工作，我们相信民族文化的复兴指日可待。
而我们刚刚提到，教育最重要的启发心灵，因为智慧从心灵流淌，福分也靠心耕。
而福田大分成三种，第一种是恩田，尊重老人、孝养父母这就是恩田。
我们为人父母长辈，没有人不希望我们的下一代更好，下一代更有福气。
但为了孩子好，还得要明白道理，所谓「人不学，不知道」。
其实我们每个人每天都在道中，当儿子是儿子之道，当父亲是父亲之道，当领导有君道，当下属有臣道。
而如何当父母，这也要透过几千年文化承传，我们会少走很多的弯路。
诸位朋友，您已经当父母的请举手，我要先放下，你们怎么放下？
因为我还没当父母。
请问您当父母以前，或者当父母以后，曾经花三个小时专门学，「如何教孩子的」，请举手，不多，请放下。
您结婚前有曾经去学过，「如何夫妻白头偕老的」，请举手，结婚前几乎没有，请放下。
我实在太佩服大家的精神，都没学过就敢结婚，请受小弟一拜。
我们以前的祖宗，结婚是大事，是从小开始教如何与人和睦相处，然后结婚前三个月，尤其是前三天那是紧锣密鼓的培训。
我们听说在浙江金华有一户人家姓郑，叫郑濂先生，他是明朝时候的人，他们家有一千口人，和睦相处。
而且家道到现在都这么久了，明朝到现在可能五、六百年不止，他的家道现在还很兴盛。
所以我们从这个对比来体会，文化承传的价值在哪里，比方我们来做个比较，孝顺，在文化承传几千年当中，父母离去了，追思父母服丧三年。
大家要对礼有一个正确的了解，传统文化的礼，它不是说设计出来限制他人，不是的，它是调剂人情。
比方为什么要服父母的丧只限定三年，甚至父母离去了，哭不能哭太伤心，只能哭三天。
怕哭出有害身体，这样让离去的父母伤心，让留下来的家人挂念。
而服丧三年就是当一个人孝心启发的时候，他三年还止不住对父母的思念，还在那流眼泪。
所以这三年告诉他，人死不能复生，你还是要节哀顺变。
人能够这样时时思念父母，就不敢忘了父母的教诲，这是有受过传统文化的中国人。
但现在我们冷静看看，报纸上面报导的，父母去世都还没入土为安，兄弟姊妹在干什么？
你们怎么知道？
我没别的意思。
你看我们看这都不是新闻，都还没入土为安，哪还在那里伤感，怀念父母？
就想着干什么？
争家产，兄弟就告上法庭。
所以我们很冷静看看，一个文化不承传的时候，你看孝心堕落的速度非常惊人，人心的厚道堕落速度也很快。
我的母他们是师范毕业，常常听到父母亲参加五十年初中同学会，四十五年师范同学会，非常的念旧。
说起来惭愧，像我们这个年龄的人，大学同学会开过几次？
可能一次都没有开过。
包含信用，我们父母那一代只要给人借钱，心里非常忐忑不安，只要有钱赶快去还人家、感谢人家。
到我们这一代来给人家借钱，有钱了怎么样？
能不还就不还，能拖就拖一下。
差别大不大？
我们从这些整个社会现象，来感受文化承传的重要性，就是说假如一个民族不站在文化的智慧之上，很有可能这个民族，一下子会堕落得让人无法想象。
我记得有一个华裔，他在香港写了一篇文章，他提到中国的社会，因为整个功利主义愈来愈严重。
所以小孩子现在也都沉迷在很多玩乐当中，甚至于玩物丧志，理智丧失掉，为了几百块、几千块钱，连父母、爷爷奶奶都伤害了。
这样的人伦悲剧产生了，就因为文化没承传，孝道没有承传下来。
我们都是炎黄子孙，看着现在的民族变成这样，我们这颗赤子之心被唤醒，每个人都有一分人生的使命，要承先启后。
对于我们的家庭，这个家道要承先启后；对于我们的企业文化，也要承先启后；对于整个民族，我们也有责任要承先启后。
有个机会，我在马来西亚做一场分享的时候，当天早上我看到一个报导，是报导我们国内一个真实的故事，就在一个像博览会的会场，有个孩子跟他母亲要玩具。
大家有没有经历过，孩子跟我们要玩具的经验？
有！
他跟他母亲要玩具，母亲不买，她说家里还有。
结果他接二连三的吵闹，母亲并没有答应，他就开始扯他母亲的头发，他扯他母亲，他母亲也扯他的，两个人在那里抓。
旁边有个阿姨过来，跟那个孩子讲「小朋友，你别这样子，你不可以这样子对你妈妈，来，阿姨出钱让你去买。
」结果这个小朋友对着那个阿姨说，「不要你管，我就是要我妈出钱！
」对一个好心的阿姨，他马上是怒目相向把她回过去。
接着这个孩子看拉头发没用，突然间用他的手爪掐住他母亲的喉咙。
这整个过程统统被人给拍下来，我们看了是触目惊心。
我是一个小学的老师，我在想假如这孩子是我的学生，他又是第一名、第二名，请问我会觉得骄傲吗？
这是值得深思的！
其实我们每天所接触到的人事物，都在启发我们的人生。
我自己在师范学院的时候，我的导师尹老师，有一天给我们讲了一个他昨天看到的事情，对我从事小学教育，有很重要的一种启示。
他说他昨天出门的时候下雨，老师打着伞走着，师范大学的旁边基本上都是附属小学，而这个师范附属小学的孩子，基本上都是大学里面教职员工的孩子占多数，所以这些孩子的家庭背景都不差的。
我们老师走着、走着，一辆豪华的轿车开过来，刚打开门是一位女士，是一位妈妈，她就撑起伞来正要往校门口走。
她的女儿看到母亲刚匆匆忙忙从车上出来，马上远远就对着她妈说，「你白痴，现在才来。
」我们老师听了之后吓了一跳，愣在那里。
更让我们老师吃惊的，是那个母亲接着说「对不起，我来晚了。
」所以诸位朋友们，孝道不承传，孝子、孝子，最后变成什么？
不是孝顺父母叫孝子，现在变成什么？
孝顺儿子叫孝子。
所以不能颠倒！
人假如离开常道，「弃常则妖兴」，希奇古怪的现象，会在我们的家庭、会在我们的社会当中愈来愈多。
老祖宗告诉我们，人有五常：
仁、义、礼、智、信，我们要有智慧引导孩子有健康的人格，我们要守礼，教导孩子怎么做人才有规矩。
所以当我看到，这个孩子掐着他母亲的脖子要玩具，我就很庆幸我父母给我的教育。
其实我是我们家的独子，我有两个姊姊，然后我爷爷也是长子，所以我在家族的身分是长曾孙。
而家族的影响很大，因为我是长孙、长曾孙，是很有条件变成败家子，可是为什么没变成败家子？
我事后分析一下，我很感谢我自己从事教育工作，假如没有从事教育工作，我不会去深入思考，爷爷奶奶、家庭、父母给我人生教育的帮助在哪里，我不会做深度思考。
后来我想到，第一我很小的时候去给曾祖母扫墓，当我跪在曾祖母的墓前，头一抬起来，突然看到自己的名字刻在第一个位置，感觉好像自己在这家族里面是很重要的，是要很有使命感。
所以我对着墓碑上的名字深深呼了一口气，怎么样？
要给所有的堂弟们一个好的榜样，所有的堂妹要好的榜样。
这个时候就在家族的观念当中，人的责任心就提起来，自己在做什么动作，后面一看这么多堂弟，可不能做不好的示范，责任心唤醒。
再来，就是每次我犯错，我们家第一个喊打的就是我爷爷，「这么没规矩，再不打成什么话！
」所以每次我犯错的时候，我都觉得我的爷爷很无情。
你看长辈教育孩子，真心爱护他，子女感不感谢？
还不见得能懂。
结果我爷爷不只喊打，他还把我奶奶带上楼去，他知道我奶奶一定看到，我爸爸要教训我，奶奶会舍不得，我爷爷连我的粮草都把我给断了，让我没有援军。
然后我母亲就在一边低着头不看我，因为可能是我妈妈怕看到我可怜的样子，她会不忍心，又会来插手，所以她就不看我。
让我要看着谁？
看着我父亲。
看着父亲这个时候心里面，就不会在那里花脑筋在想要找谁来帮忙。
因为没有人会帮你的忙，这个时候全神贯注承认错误，听父亲的教诲。
事后我母亲就说「你爸爸跟你讲那些道理，你真的听得懂吗？
」我说「我真的听懂！
」有时候人与人的沟通并不见得是文字上，是父亲那个爱之深、责之切，恨铁不成钢的心境传递到儿子的心中，那是一种力量，那是不忍心再让父亲难过的力量。
我父母言语是比较少，他们两个有一天就说到，「奇怪，我们两个都没什么口才，怎么生个儿子这么会吹牛。
」我就跟我爸说「爸，虽然你平常话很少，可是你教训我的时候，真是辩才无碍，我就是那个时候学的。
」所以人真的为对方好的时候，整个能量会散发出来。
我为什么有这个感受？
因为后来我自己当小学老师，我们用父母的心来教育学生。
我就曾经开导学生讲到我自己流眼泪，被自己的话给感动了。
你们有没有这样的经验？
讲话要先感动自己才能感动别人，你自己都不感动，那不就是说教了吗？
所以愈了解父母对我们的影响，父母恩重如山的感觉就愈强烈。
当我看到要玩具的孩子跟母亲的过程，我就想到我小的时候，有一次我也跟我妈妈要东西，我要了老半天，我妈妈还是看着她的书不理我，好像关公看《春秋》一样，就定在那里不动。
我一看，这样子哭可能没什么效，最后使出浑身解数，在地上打滚，而且那时候还是冬天，就在那边滚边哭。
哭了差不多十五分钟，我开悟了，所以人都要在生活当中开悟。
开悟什么？
第一个冬天的地很冷，第二其实打滚也满累的，还是休息一下！
结果我站起来看着我妈，我妈也一动不动不看我，我自己就走了。
其实当孩子在无理取闹，母亲一动不动，那真的威摄力非常强，孩子不敢造次，他就学到经验，打滚没效，哭也没效。
孩子知道打滚没效，他就不打滚，他又不是吃饱撑着。
孩子为什么要打滚？
因为他把妈妈爸爸的底细摸得很清楚，哭到第十声的时候就是他的底限。
所以孩子在那里算，一声、两声，你看第十声买了！
你看他在那哭，你说买了，马上孩子跑过来，「全世界最好的妈妈，亲一个。
」他的哭是真的还是假的？
开悟没有？
所以父母愈有原则，孩子就愈有规矩，以后他就不会乱来。
刚刚讲到的，我们要教育孩子好的人格，他才懂得念恩，懂得恭敬他人。
所以为人父母也是要透过学习，透过承传这些宝贵的文化，我们才能把父母之道做好。
刚刚我们提到的，今天孩子假如懂得念父母的恩了，那这个孩子福田心耕，他这一辈子绝对有福气。
所以中国文化见微知着，看一个人的心地，就知道他以后的人生。
假如我们看到这个孩子家里很有钱，可是他很奢侈，纵使他现在很有钱，有判断能力的人，也会了解到他以后会很凄惨，为什么？
因为他的心已经奢侈，所谓由俭入奢易，由奢入俭就很困难，他花钱花习惯了，想要再节俭就不是那么容易的事情。
像我们这个年纪，听说出了很多新的贵族，有一个贵族叫做白领一族，就是每天白白领父母的薪水过日子的，白领一族。
还有月光女神，每个月都花光光，然后她学会计学用到哪里？
用到最后十天算一算，吃泡面还熬得过来。
有时候一算，人的欲望一开有时候算不准，多花了，二十来天没钱，回去找她爸，「爸，没钱了！
」她爸很生气，「我都跟你讲过多少次，叫你省一点，你是要气死我是吧？
来，要多少钱？
」还是给她。
我们要冷静，给她了！
她以后要当人家的太太，以后要当人家的妈妈，她假如奢侈，这个家能不能扶持得好？
我记得我有一个叔叔他告诉我，他说他还没结婚以前，觉得女人很好养，吃那么一点点，所以应该没问题，他算一算没问题；结婚以后开悟了，饭很便宜，衣服很贵。
所以假如太太很会花钱，先生再会赚那也绝对赚不过来。
现在很多女孩子脾气很大，又很奢侈，父母一看赶快把她嫁掉，赶快把她嫁掉！
可不能这样，己所不欲，勿施于人。
所以当人家父母养女儿、养儿子要有道德，不能把不好的移给别人。
所以人有时候，感同身受重要，这个人心要这样才厚道。
两个老太太坐在那里，其中一个老太太在那叹气「我真命苦！
」「老朋友，怎么了？
」「我那媳妇都不为我着想，有什么好东西尽往她娘家拿，你看我老年都没得吃，没得穿好。
」她在那「真是可怜！
」突然这老太太问对方，「那你最近怎么样？
」「我最近还不错。
」「你最近是有什么好事，怎么过得这么不错？
」她说「我的女儿嫁出去以后，从她婆家常常给我拿东西回来。
」所以我们要求别人容易，要求自己不容易。
要求别人都是博士、博士后，看别人缺点都是博士后；要求自己，可能幼儿园都没毕业。
所以将心比心人就厚，人心就宽，这确实要有观照能力。
比方说现在很多太太，她就觉得先生回到家都不帮忙做家务。
自己也工作，家务又那么重，就很累、很辛苦，常常就抱怨她先生「你看也不帮帮忙。
」但是很奇怪，我们当妈妈的人在抱怨先生不帮忙，可是我们又在创造另一个懒惰的先生，因为我们都教儿子，你什么都别干，把书读好就好。
所以你看我们在把自己的痛苦加在谁的身上？
加在未来的媳妇身上有没有？
你们还转不过弯来是吧？
那是行有不得，反求诸己，我的表达能力不够。
所以大家看，人能够时时这样将心比心，就能设身处地。
比方说我们今天当过媳妇，媳妇熬成婆，当我们自己当婆婆的时候，回到我们自己当媳妇那个时候的心境，嫁到一个新的家庭里面忐忑不安。
假如这个时候婆婆跟小姑、小叔，就像爱护自己家的兄弟姊妹、家人一般，她很快就融入这个家！
甚至于恐惧突然释怀以后真有福气，嫁到这么和乐的家庭，那种利益家的情感自然流露出来。
我们曾经办过「好婆婆表扬」，这个婆婆她就讲媳妇嫁过来，她会有一段适应期，也会紧张。
所以嫂子还没过门，婆婆就交代她的儿子女儿，你们要好好善待大嫂，要让她就像回到自己家一样，让她很快的就融进来。
婆婆这分心，新的媳妇进门感不感觉得到？
那是绝对感觉得到。
当我们着眼的就是孩子的心地，这才是他智慧跟福分的根源所在，朱熹有一首诗提到，「问渠哪得清如许，为有源头活水来」，孩子他一生的源头活水在哪？
就在他的心地。
就像早上刘教授提到《论语》的一句话，「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也」。
好，诸位朋友，你们希不希望你的孩子走到哪，四海之内皆兄弟？
希望，出外是靠朋友。
但是希望那个花果，那个花果得要我们现在在孩子的心地，种下这颗恭敬他人的种子，自然而然五年、十年之后，他的恭敬心完全形成，他能够在社会当中，跟同事、跟同学都能和睦相处。
所以今天我们的智慧，能看孩子的一生，我们就能教出栋粱之材。
诸位朋友，我们今天这堂课程跟大家分享的题目，是「家和万事兴」。
诸位长辈、朋友们，您有想过您的家道要承传多久的，请举手，好，请放下。
这个问题很重要，我们假如看的是千年的家道，我们的格局不一样；假如我们现在为人父母，是过一天算一天，我们能带出有远见的孩子吗？
我们想想，当我们牵着自己的孩子走在路上，突然孩子在背后拉拉父亲说「爸，你要去哪里？
」结果我们回头看看孩子，「你问我，我问谁？
」那孩子的人生会走出什么样的结果？
其实教育最重要的身教，我们给孩子什么样的榜样？
在我们历史的长河当中，很多家族的家道绵延都超过千年。
人这一生有没有成就，有一个心态非常重要，要有志气，所谓「天下无难事，只怕有心人」。
而我们今天看到这些历史上留名的圣哲，他的家道能传那么久，他能做到，我们也能做到。
诸位朋友，今天有没有念过《弟子规》？
今天还没念？
你们要配合一下，不然我都演不下去。
大家今天有没有读《弟子规》？
告诉大家一个道理，利人绝对利己，害人绝对害己。
今天刘教授讲到江本胜的水实验，一个人坏的念头、坏的言语出来，连水都受到破坏。
大家想想，我们身体有多少比例是水？
婴儿超过百分之八十，我们最起码有百分之六、七十。
对！
生命的答案水知道，我们身体是水组成的，所以我们有一个坏的念头，还没伤害到别人先伤害到谁？
自己全身八十兆细胞都被坏的念头给污染，所以害人还没害到人就害己。
大家注意去看历史上的奸臣，都长什么样子？
您绝对看不到奸臣长得耳垂很大、脸很圆的，没有。
看到的都是尖嘴猴腮，你们没看过奸臣是吧？
你们往前面看就知道。
有时候人生不闻祖先的智慧，人生会绕一大圈，伤害很多爱我们的人，我们还搞不清楚状况；自己的福都折完了，自己也不知道。
因为我在念初中、高中的时候，看到同学考得比我好，马上嫉妒心就上来，有什么了不起！
运气好而已。
虽然心里这么想，脸上还要装个样子，走过去「恭喜你！
」言不由衷，这都是折福之处。
看到同学考得比我差，很高兴，这叫落井下石，然后带着自己的考卷走到他前面晃了两下，「我昨天没怎么念，怎么不小心就考得比你还高。
」所以福分都是在这些错误对人的心态当中，把它给折掉了。
我记得我出社会工作前两年，换了差不多十个工作，人没有福气，做什么都做不好；人有福气，做什么都做得成。
大家冷静去看看，整个周遭这些人事物，它都有这些轨迹在。
我爸爸还笑我，「你的名片都可以去展览！
」就换的工作换太多了。
所以你看一个坏的念头还没伤到别人，先伤到自己；同样的，利益人绝对什么？
利己。
比方说台上的人，你看他已经紧张得脚在发抖，这个时候你给他一个掌声，大家要了解，我们是练功夫，练到发抖不被看出来，你们看到我发抖没有？
其实是在发抖。
你看给人家一个鼓励，他有信心了，他定下心来，这是利人。
当我们在鼓掌的时候，两只手手心都有通往全身的穴道，一拍你五脏六腑都运动到了，所以利人绝对什么？
利己。
人假如明白这些道理干嘛去存坏心？
干嘛去害人？
干嘛不乐善好施，助人为乐？
刚刚跟大家提到，今天有没有念《弟子规》，其实我们在念《弟子规》的时候，都会觉得念到哪一句的时候特别有精神？
念到最后一句「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。
为什么特别大声？
是因为这句话特别鼓舞自己。
别人的鼓舞，它不可能伴随着我们分分秒秒，最重要的要鼓励自己、要相信自己。
我们人生往往败下阵来，都是对自己没有信心跌下来。
诸位朋友，大家看得出来，我以前很没有信心吗？
你们这么会配合，都装着看不出来的样子，给我很大的信心。
我是从小成长的过程没参加过什么比赛，而我的二姊都是全校第一名，每次颁奖我二姊上台去，我的头就低下来，都生怕别人说那是你姊。
都没参加过什么比赛，读了大学参加了两次，第一次大学一年级，辩论比赛。
为什么找到我？
因为大二的学长已经找不到人，只好找我，就是找不到人就变成我，因为我不会拒绝，就答应了。
结果要讲十五分钟，时间没到不能下台，我的口才又不好，七、八分钟就没词，然后又不能下台怎么办？
就站在台上傻笑七、八分钟。
所以人生每一段路程都有意义，对我们的人生都有帮助，傻笑是从那时候练的。
你乐观的面对人生，都能得到这些启发。
第二次是我念师范学院，八百公尺接力，得第三名还拿了个铜牌，看得出来吗？
为什么？
我拿着那个铜牌不知道是要高兴还是难过，因为只有三队参加。
所以你看在这种成长过程，你说要有信心不容易，可是我有一点心态是圣人不会骗人，君子不会骗人，祖宗不会骗人，这一点我是提得起来。
我又看到颜回夫子、又看到孟子都说，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，舜是何人？
我是何人？
只要有志气肯努力的话，每个人都能够成为像尧舜一样的圣人。
所以我们整个文化的承传，读书是志在圣贤，这个目标是很明确的。
而圣贤君子它不是很空洞，圣贤君子就是做什么像什么，尽本分、尽忠职守这就是君子、就是圣贤。
今天穿得不好、吃得不好，不觉得羞耻，就耻于不如圣人这样的德行，人有这种心态，他就不断提升。
「德比于上则知耻」，人有知耻心，他的勇气就上来，知耻近乎勇，谁也不能阻止他向上的动力。
「欲比于下」，人的欲望跟一般老百姓比，「则知足」，欲望就不会愈打愈开。
我是接触老祖宗的教诲开始认识自己。
我还没读经典以前，同学寄心理测验给我，做了三十题、四十道题心理测验，做完以后你得五十分，它的结论，是你的性格、个性很像老虎型的。
比方说你得六十分，它说你的性格很像孔雀型的，我记得还有写无尾熊型的。
那个时候拿到这个心理测验结果，然后跑去跟同学讲，我跟你讲我像老虎，我像无尾熊！
所以这年头没有圣贤经典，人活得跟畜生一样，他还高兴半天，你看差多不多？
以前是耻不如圣贤，为什么没有一个心理测验，测验出来的结果，说你有大舜的孝心，你有唐太宗的恢宏大度，你有尧帝的仁慈？
为什么这个心理测验，不是期许我们成圣成贤？
《孝经》里面有一句话，「孝悌之至」，人的孝悌之心达到极点，「通于神明，光于四海」，光于四海，光就是智慧，人的孝悌达到顶点，他的智慧、他的德能会整个开显出来。
大家有没有信心孝悌之至可以无所不通？
信心是一切最重要的基础，没有信心什么事都做不起来。
大舜就是最好的榜样，大舜他还没有闻到这些圣人教诲以前，他也是个农民，他住的地方跟一般山野里面的野人没有差别，很可能他走路的时候，旁边还有一只野猪跟着他。
这不是我说的，这是《孟子》里面讲到的一个情境。
可是舜有一个特点，他只要闻到一个善的言语，见到一个好的榜样、行为，他效法他的态度，就像黄河溃堤的冲劲，谁也阻挡不了他断恶修善的态度，这是我们向大舜的学处。
而且我们一提到孝，大舜是排在第一位，因为他的父母对他不好，甚至都要伤害他，他完全不见父母的过失，还是一心要孝顺他的父母。
诸位朋友，大家有没有听过一句俗话，叫「天下无不是之父母」？
应该都听过，大家觉得这句话有没有道理？
我们去感受一下这句话，我们都体会到「人非圣贤，孰能无过」，所以不可能父母这一生都没有过失。
这句话的意义是在一个孝子的心中，不会把父母的过失放在心上。
就好像早上李部长提到的要养亲、要敬亲，再来还要进谏父母，要劝父母。
所以只要父母有过，那颗心就是赶快帮助父母改过，帮助父母不要做错的事情。
但是绝对不会把父母的过失放在心上，都是成全父母的存心。
所以这句话，是这样的义理含摄在里面。
当我们今天听到天下无不是之父母，听到这句话马上心里不好受，哪有？
我父母一大堆不是。
从这个心态我们就要冷静，我们已经把父母的过放在心上，这个时候看父母就不真诚。
甚至还有训父母的态度，都有可能会出来，那这孝敬之心就不存在了，孝敬心不存在，人的智慧、福分就出不来。
所以在《中庸》里面，孔老夫子称赞大舜，「舜其大孝也与」，舜的孝达到顶点，而他的孝达到顶点之后；「德为圣人」，他德行达到圣人的境界，「尊为天子」，他是整个国家最富有的人；而且孔子还说「宗庙飨之」，他这样的德行，他的福可以让他后代子孙绵延不断。
舜离现在四千多年，他的福还庇荫着后代子孙。
所以《易经》当中告诉我们，「积善之家必有余庆」，你看那个德厚到可以庇荫四千多年之后的后代。
所以古月胡、耳东陈、田地的田、人字旁的傅、虞美人的虞，这些姓氏都是大舜的后代。
刚刚有念到您的尊姓的请举手，我们掌声欢迎大舜的后代，今天认祖归宗。
所以今天走路都有模特儿的架势，不是，走路有风，我是大舜的后代，走路都要不能给祖宗丢脸。
人真的当时时都想着要光宗耀祖，他人生就很有使命感。
刚刚没有念到大家的名字，会不会有点失落感？
那是圣人的后代，我不是。
我帮大家查过族谱，大家假如不是尧舜禹汤的后代，一定是文武周公的后代。
因为不是圣人的后代，不可能民族承传四、五千年不断，有这样的厚德才有这样的家道承传！
我们明白了这个真相，我们感恩我们的祖宗。
因为全世界四大古文明文化都断层，现在只剩我们这个民族没有断。
感恩祖宗之外，承先要怎么样？
启后！
希望透过我们立身行道，再给后世的子孙最好的榜样。
大家都同发这个心，这民族文化的复兴就指日可待了；我们可不能成为历史的罪人，文化断在我们这里。
那一天遇到一位校长他就说，「我们这一代，可能是孝顺父母的最后一代，可能是被孩子遗弃的第一代。
」听起来挺惨的，但是亡羊补牢，犹未晚矣，赶快我们转过来，因为「人之初，性本善」，只要我们有这分德行，一定可以把我们，不管孩子现在已经十五岁、二十岁，还是能够把他们的善心，透过我们的身教给唤醒起来。
刚刚跟大家提到的自信很重要，我们相信圣人不会说谎，我们照着去做，从孝悌入手提升自己的德行、智慧，来帮助教育好我们的下一代。
大家有没有感觉到一提到学习来不来劲？
听大家的回答好像不怎么来劲。
因为孔子说「视思明，听思聪」，你听人家讲话要听得到人家的心声。
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