高考语文大一轮复习讲义 古代诗文阅读 第一章 考点针对练二文言虚词 新人教版.docx
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高考语文大一轮复习讲义古代诗文阅读第一章考点针对练二文言虚词新人教版
2019-2020年高考语文大一轮复习讲义古代诗文阅读第一章考点针对练
（二）文言虚词新人教版
一、基础题组
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 C项两个“所”，都是助词，和后面的动词组成“所”字结构，相当于一个名词，“所存”，即存在的地方，“所欣”，即欣喜的地方（景观）。
A项连词，表假设，如果/代词，你。
B项连词，和/介词，同。
D项兼词，于之，在那里/代词，他（师）。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D项两个“则”，都是连词，表顺承，“就”或“那么”。
A项语气助词，加强判断语气/语气助词，表感叹。
B项介词，因为，由于/连词，因为，由于。
C项副词，多么/代词，哪里。
3．做文言虚词题也讲求推断，推断方法有的与实词推断方法一样，如代入法、语境推断等，
更有自己特殊的推断方法：
位置推断、删减推断、标志推断等。
试借助某种推断方法判断下列加点虚词的意义和用法。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也：
________________________________
②盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡：
_______________________________________________
③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺：
________________________________________
④木欣欣以向荣，泉涓涓而始流：
________________________________________________
⑤夺项王天下者，必沛公也：
___________________________________________________
答案 ①以，连词，以致。
语境推断 ②焉，助词，相当于“然”。
位置推断，“焉”字放在形容词或象声词词尾，作助词
③同为介词，意义不同，前“于”作“从”讲，后“于”作“被”讲。
语境（句意）推断法 ④以，连词，表修饰关系。
根据位置对称（与“而”相对）推断 ⑤者，代词，……的人。
可通过删换推断，删去“者”字，影响语意，为代词；反之，则为助词。
二、高考题组
（xx·四川）阅读下面的文言文，完成文后题目。
贺钦，字克恭，……成化二年以进士授户科给事中。
因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。
会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：
“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？
”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。
既别，肖其像事之。
其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。
有来学者，辄辞之曰：
“己尚未治，何以治人？
”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。
如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。
弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。
玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。
正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。
义州以守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒曰：
“毋惊贺黄门。
”钦闻之，往谕曰：
“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？
”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：
“吾父也，愿教之。
”……时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：
“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？
”其至诚感人如此。
（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》）
4．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．钦听其论学 吾其无意于人世矣
B．玺书至而母适病死盖将自其变者而观之
C．义州以守臣贪残变先发但以刘日薄西山
D．时又有边将诈诱杀为阵获者为国者无使为积威之所劫哉
答案 C
解析 本题考查“其”“而”“以”“为”四个虚词的意义。
A项第一个是代词，他；第二个是助词，表推断语气，大概。
B项第一个是连词，表转折；第二个是连词，表顺承。
C项均为连词，因为。
D项第一个是动词，当做或作为；第二个是介词，表被动。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世即用我，而我奚以为用？
译文：
____________________________________________________________________
（2）既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。
译文：
_______________________________________________________________________
答案
（1）世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？
（2）不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。
【参考译文】
贺钦，字克恭，……成化二年，凭借进士的身份被授予户科给事中。
因为天下大旱，上表极力进谏，又认为自己作为言官荒废职守，招致灾害，所以自己弹劾自己，请求辞官。
恰逢陈献章被征召来到京师，贺钦听他谈论学问，叹息道：
“真正的性情是不显露的，真正的道理如同埋在地下。
世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？
”当天就上奏疏辞官而去，用弟子侍奉老师的礼节来侍奉陈献章。
分别以后，画了陈献章的画像来供奉。
他学习专门研究《五经》、《四书》、小学，期望投身实践，以恭敬来约束狂放之心。
有来向他求学的人，他就推辞说：
“我自己尚且还没管好，怎么去教育别人呢？
”不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。
这样过了十几年，虽然他足不出户，但是达官贵人仰慕他的高风亮节的，都亲自来到他家里躬身礼拜。
弘治改元，因为阁臣的推荐，他被起用为陕西右参议。
诏书刚到却恰逢他的母亲因病去世，于是上书恳求推辞。
正德四年，太监刘瑾在辽东强占民田，辽东人民震惊恐惧都想着叛乱。
义州又因为守官贪婪残酷首先激起了民变，不少人聚众抢劫掠夺，但是他们互相告诫说：
“不要惊扰贺黄门。
”贺钦听说后，去对他们说：
“你们都是我的同乡，现在不幸到了这种地步，然而我私下里为你们担忧，镇防官军马上就会到来，怎么办呢？
”众人一开始还气势汹汹，到此时才知后悔，于是众人围着贺钦拜倒在地，流泪喊道：
“您是我们的父亲，请您教教我们怎么办吧。
”……当时又有一个边防将领把人引诱出来杀死冒充阵前捕获的，上级官吏查验没有得到实情，但是这名边防将领一见到贺钦就惭愧地跪倒在地说：
“他人可以欺骗，我怎么敢欺骗贺先生呢？
”他以至诚使得别人受感化到这种程度。
（xx·浙江改编）阅读下面的文言文，完成文后题目。
胡叟，字伦许，安定临泾人也。
世有冠冕，为西夏著姓。
叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国，其意之所悟，与成人交论，有屈焉。
学不师受，友人劝之，叟曰：
“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？
犹谓可思而过半。
末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？
就道之义，非在今矣。
”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。
好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。
以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。
时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之，祖思习常，待叟不足。
叟聊与叙温凉，拂衣而出。
祖思固留之，曰：
“当与君论天人之际，何遽而反乎？
”叟对曰：
“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。
”遂不坐而去。
至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。
其述前载，无违旧美，叙中世，有协时事。
而末及鄙黩②，人皆奇其才，畏其笔。
世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。
刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。
授叟末佐，不称其怀。
未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。
时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。
刘义隆恶其聚众，将加大辟。
叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。
复还于蜀。
法成感之，遗其珍物，价直千余匹。
叟谓法成曰：
“纬萧何人，能弃明珠？
吾为德请，财何为也？
”一无所受。
（节选自《魏书·胡叟传》）
【注】 ①探赜：
探索深奥的道理。
②鄙黩：
轻贱侮慢。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 B项都是连词，表修饰。
A项副词，难道/连词，表选择。
C项语气助词，不译/兼词，相当于“于之”。
D项介词，到/介词，对。
7．下列句子中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：
何夸言若是也
A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
B．一旦山陵崩，长安君何以自托于赵
C．徐公何能及君也
D．其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
答案 C
解析 C项与例句皆为疑问副词，表示反问，可译为“怎么”。
A项单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
B项作动词或介词的宾语，可译为“什么”。
D项作定语，可译为“什么”。
8．下列句子中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：
以叟才士，颇相礼接
A．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
B．赵王岂以一璧之故欺秦耶
C．秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地
D．皆以美于徐公
答案 D
解析 D项与例句皆为动词，可译为“认为”。
A项介词，可译为“用”等。
B项介词，相当于现代汉语的“因为”“由于”。
C项连词，相当于现代汉语的“来”“用来”等。
9．下列句子中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：
及披读群籍，再阅于目，皆诵于口
A．客之美我者，欲有求于我也
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．从径道亡，归璧于赵
D．故内惑于郑袖，外欺于张仪
答案 C
解析 C项与例句皆为介词，可译为“在”“到”等。
A项介词，可译为“对”“对于”。
B项介词，表比较，可译为“比”。
D项介词，表被动，可译为“被”。
【参考译文】
胡叟，字伦许，是安定临泾人。
家中历代为官，是西夏著名大族。
胡叟幼时聪明机敏，年方十三，善于辩答疑问解释事理，闻名于城乡，他以思考感悟的见解，与成人交互辩论，也很少屈服。
学问不由师傅传授，友人劝他，胡叟说：
“先圣的著说中，精深而得变化之道理的，难道不是只有《易经》吗？
（我）还是认为通过思考就多半能感悟到道理的。
衰败世道中的迂腐儒生，略能区分乾坤的方位而已，岂有能从不显明的征兆中探索深奥的道理的人？
求师问道的礼仪，不是现在能施行的。
”及至翻读各类书籍，一天阅览两遍，都能背诵。
好写文章，既善于写典雅的文字，又擅长用通俗的语言。
因姚氏政权即将衰亡，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。
当时有京兆人韦祖思，从小熟读经典，常常看不起当时的同辈，知胡叟来，召他相见。
祖思以习惯的态度，对胡叟很冷淡。
胡叟勉强与他寒暄后，愤怒地拂衣而去。
祖思坚决挽留他，说：
“正要与君讨论天人之间的关系，为何仓促而回呢？
”胡叟答道：
“可以共论天人问题的人早已死了，与君相交，何必说如此大话。
”最终不入座而离去。
回到主人家，写长赋铺叙韦、杜二家事，一夜而成，当时他已十八岁。
他追述韦、杜的过去，没有掩去其旧日美德，叙及中古，则符合当时的事，而近代则叙有轻贱侮慢的事。
人们都惊叹他有才华，畏惧他文笔含讥。
至今还有人传诵他的文章，作为谈资。
胡叟孤独漂泊坎坷失意，没有仕进的途径，于是到汉中。
刘义隆的梁、秦二州刺史冯翊人吉翰，因胡叟是有才华之人，便以礼相待。
授胡叟为小官，不符合胡叟本意。
不久，吉翰调任益州，胡叟随其入蜀，常常为益州豪士俊杰所推重。
当时蜀有僧人法成，聚合僧徒，有近千人，共铸一丈六尺高的金佛像。
刘义隆厌恶他聚集徒众，将要把他处以死刑。
胡叟得知此事，立即奔赴丹阳，陈述申明事属善行，法成终得免罪。
胡叟又回到蜀地。
法成感激他，赠送胡叟珍贵物品，价值一千多匹绢。
胡叟对法成说：
“安贫乐道的织蒿人，为何能抛弃明珠？
我为德行而请命，拿钱财干什么？
”最后未收一物。
三、模拟题组
阅读下面的文言文，完成文后题目。
梁王嗜果，使使者求诸吴。
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