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马说教案设计马说教案
[马说教案设计]马说教案
马说教案篇1:
韩愈《马说》优秀教案引导语：
韩愈《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时,韩愈初登仕途,很不得志。
这篇文章即使到现在仍然有非常先进的现代意义，下面为大家分享一篇韩愈《马说》优秀教案。
知识教学点
1.掌握重点文言实词虚词
2.理解本文寓意和作者思想感情
能力训练点
1.训练学生的口译能力
2.训练学生分析理解文章，概括中心的能力
3美育渗透点：
讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”
教学过程
一.导入。
介绍作者、文体
1.以伯乐相马导入。
（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗（教师简单讲故事）
2.作者介绍。
古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。
韩愈:
字退之。
（幻灯片）
3.文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似
幻灯片展示爱莲说莲--人托物言志马说马---人托物寓意
二.正音（学生听，注音划出通假字）
学生读,找出错误,结合意思简单讲（先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读）
祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者（幻灯片显示注音）
听录音
三.学生初读，领会课文内容
四.疏通文意
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解
处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。
然后翻译
翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。
二组，负责第二段。
三组负责第三段以达到比较大的活动面积
完成后，教师评价，再读课文
可能遇到的字词障碍
马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同《狼》久之）其
五.把握结构，疏通文意
1.说是一种说明议论的文体。
作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情
其真无马耶其真不知马也!
那么作者何以会发出这样的感慨呢我们一起回过头来看看前面的课文。
2.先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮
作者以开篇就亮出了一个观点“世有伯乐，然后有千里马”真的是先有伯乐，然后才有千里马吗那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢我们继续往后读
“故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”第一段写了千里马和伯乐的关系，（展示幻灯——无伯乐则名马不名）
看看第一段还有什么问题，自由读
3.第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。
为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。
男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”啊因为
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的结果就是：
且欲与常马等不可得，安求其能千里也
反问，把责任归结到食马者不知马。
读的时候要读出愤慨的感情。
这段写无伯乐，千里马被埋没（幻灯）
散读
4.最后一段是对上文的总结，齐读
第一句的句式很有特点，是什么句式（三个不连用构成排比句）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
还策而临之，曰：
“天下无马。
”把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。
最后发出感慨。
最后写并非没有千里马，而是“不知马”
齐读
四,背景介绍
根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的
韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文（幻灯片）
五.迁移
作者认为"伯乐"决定了千里马的命运,你同意他的观点吗说说理由
1.千里马和伯乐究竟谁更重要
2.如果你怀才不遇你学哪位古人
A韩愈怀才不遇写文学B苏秦悬梁刺股发愤
C董邵南另寻高就发展D.陶渊明归隐田园乐悠悠
马说教案篇2:
韩愈《马说》教学设计一、导入：
“伯乐相马”：
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
二、简介作者：
韩愈（768~824）字退之，南阳（现在河南南阳县）人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有《昌黎先生集》。
他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。
他多次被贬官降职，很受压抑。
他的散文创作实践也体现了这种精神。
他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。
韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年（803年）上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年（公元819年），韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。
《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，心情抑郁，悲伤到了极点。
这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。
“年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。
因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。
本文便是他这类作品中的名篇之一。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。
本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。
”
三、初读课文，积累文言词汇：
1.通假字-----“祗”同“只”“食”同“饲”“见”同“现”“邪”同“耶”“材”同“才”
2.而：
A转接可以译为“却，可是”B顺接可以不译
之：
A结构助词“的”B代词，代人或物C无意义，句中停顿D帮助构成倒装，无意义
其：
A代词，代人或物B代词他的它的C指示代词那种D反问语气词难道E推测语气词恐怕以：
A介词因为B介词按照
也：
A肯定语气B反问语气C推测语气D句中停顿
世：
世上、世间。
然后，这以后。
这、这种。
也：
语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。
虽：
即使。
能：
能力，本领。
才美：
才能美质，指马的能力和长处。
外见：
表现在外面。
常马：
普通的马。
安：
怎么，哪里。
也：
语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。
四、整体感知，理清文章脉络：
1.课文脉络：
第一节：
伯乐知马（伯乐对千里马命运起着决定作用）
第二节：
不知马，害了马（揭示千里马被埋没的根本原因）
第三节：
太不知马（辛辣嘲讽“食马者”的愚妄无知）
2.用原文回答问题：
①文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的
明确：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何
明确：
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
③千里马的才能为何被埋没其根本原因是什么
明确：
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
食马者不知其能千里而食也。
④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的
明确：
且欲与常成等不可得，安求其能千里也
⑤作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的
明确：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马!
”
⑥文中的哪句话点明了中心
明确：
其真不知马也。
五、探究课文：
1.三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情
明确：
无限痛惜;愤怒谴责;深刻嘲讽。
2.作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗
明确：
食马者比喻不能识别人才的统治者。
伯乐比喻善于识别人才的统治者。
千里马比喻人才。
3.《马说》的论点是怎样的作者的写作意图是什么
明确：
首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。
提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。
接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。
第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。
从另一个侧面论证了论点。
本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
韩愈就是一匹千里马，他有“日行千里之能”，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。
他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。
六、拓展：
1.当今社会还需要“伯乐”吗作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗说说理由
2.千里马和伯乐究竟谁更重要
3.如果你怀才不遇你学哪位古人
A.韩愈怀才不遇写文学B.苏秦悬梁刺股发愤
C.董邵南另寻高就发展D..陶渊明归隐田园乐悠悠
七、小结：
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。
先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。
再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。
最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。
不识马才会妄说无马，识马就有马。
文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
板书设计：
马说
伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。
（同情痛惜）
食马者不知马，害千里马。
（愤怒谴责）
食马者妄说无马，实不不知马。
（辛辣嘲讽）
马说教案篇3:
韩愈《马说》公开课教学设计教育目标：
（一）知识储备点
1、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
2、积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
（二）能力培养点
1、理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
2、了解托物寓意、以事喻理的议论方法。
（三）情感体验点
了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。
（四）学习目标
1、熟读、背诵课文，掌握重点词语。
2、了解托物寓意的写法，体会作者情感。
二、教学设想
1、重点、难点、疑点
重点：
了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
难点：
托物寓意、以事喻理是本文议论的一大特色。
疑点：
如何结合课文内容理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
2、课型及基本教学思路
教读课。
“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。
这篇说，带有寓言的色彩。
文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。
这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。
文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。
三、课时安排一课时
四、教学步骤
（一）情景导入
观看“万马奔腾”的音像视频资料。
师：
马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马请站起来。
请每一个人说一个有关马的成语再坐下。
生：
一马当先（师：
好!
果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：
好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：
好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。
师总结：
同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。
（二）课前热身：
（1）给下列加点的字注音
骈（pian）死于槽枥（caoli）之间才美不外见（某ian）食（si）之不能尽其材
（2）解释下列句中加点的词
①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（即使）（一起）
②马之千里者，一食或尽粟一石（吃）
③食马者不知其能千里而食之（饲养）（吃）
④且欲与常马等不可得，安求其能千里也（况且）
⑤策之不以其道（用鞭子抽）
⑥执策而临之，曰“天下无马”（鞭子）
（3）重点句子翻译
①马之千里者
日行千里的马，之，定语前置的标志
②且欲与常马等不可得，安求其能千里也
想与普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢
③其真无马邪其真不知马也!
难道真的没有千里马吗大概是不识千里马吧!
（三）课文朗读
《马说》写于韩愈初登仕途之时，他曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。
正所谓“不平则鸣”!
课文要读出这种情感，请齐读。
齐读后老师指导朗读，注意重音、停顿、情感。
举例：
①故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
找学生朗读第一段，老师范读，读出痛惜之情，然后学生齐读。
②请同学读第二段，注意：
食不饱，力不足，才美/不外见。
且欲与常马等/不可得，安求/其能千里也
教师范读，读出愤慨之情，然后学生齐读。
③请同学读第三段，注意：
其/真无马邪其真/不知马也!
教师范读，然后学生齐读全文。
（四）内容探究
同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：
“书读百遍，其意自见”，那你想，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情
“千里马”、“伯乐”又分别象征什么人呢
请讨论三分钟回答。
明确：
见板书
马说
韩愈
千里马人才
伯乐善于发现人才的人
食马者愚昧无知埋没人才的统治者
思想感情怀才不遇、壮志难酬的愤慨。
写法托物寓意
韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。
（五）拓展延伸
读的很好，要想打动别人，先得陶醉自己。
同学们做到了这一点。
文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨，更激起古今许多有识之士的共鸣，故广为流传，经久不衰。
但有人认为“世有伯乐，然后有千里马”，过分夸大了“伯乐”的作用，不符合客观规律。
对此你怎么看
另外，你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质请讨论五分钟回答。
师生交流：
甲生：
我认为“世有伯乐，然后有千里马”是有道理的，特别是在封建社会，如果没有刘备的“三顾茅庐”，也不会有诸葛亮的“隆中献策”、“三分天下”。
恐怕诸葛亮只能老死隆中。
乙生：
我也这样认为，有典说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。
姜尚在预先知道周文王将外出巡游之际，以退为进，守株待兔，故意用直钩钓鱼，引起文王注意，周文王问他何故，他说“我不是在钓鱼，而是在等真龙天子”。
如果不是周文王这位伯乐发现姜尚，以姜尚的年龄，被老婆赶出家门的境况，恐怕除了钓鱼，也干不了什么了。
楚汉战争中，正因为刘邦，这位伯乐，善于用人，才最终让项羽“乌江自刎”，夺取天下。
丙生：
我不这么看。
千里马有很大的自主能动性，姜尚如果不是精心设计，而是空等，也不会被起用。
楚汉战争中的韩信先追随项羽，不被重用便投靠了刘邦，而不是空等。
丁生：
我认为，韩愈只是宣泄了一种情绪，他是“千里马”但因为无人能赏识他，所以一直没有更大的施展空间，所以格外看重伯乐的作用，但事实上韩愈这位“千里马”，何以能彪炳史册，是因为“伯乐”吗显然不是，而是因为他自己没有放弃。
历史上的蒲松龄、曹雪芹、苏轼、哪个不是生前不得志，甚至穷困潦倒，埋没终生。
可见没有伯乐，一样有千里马。
师：
好啊!
应该用发展的眼光看问题，用历史的眼光看问题，有了伯乐，能让人才尽快施展，但即使没有伯乐，“千里马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应毛遂自荐，努力展示自己，不能坐以待毙，等待“伯乐”。
那你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质
A生：
我认为一个人应先有大的志向，想毛泽东那样“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”!
有梦才有远方，有目标才有未来。
B生：
我认为还应该有恒心，正所谓“水滴石穿、绳锯木断”，只有持之以恒，才能学有所成，不能三天打鱼，两天晒网，有再大的志向也无用。
C生：
我们学过《在山的那边》，明白了一个道理，只有坚持不懈，战胜一个又一个困难，才能达到理想的境地。
D生：
“三人行，必有我师焉”，我认为人才应该谦虚好学、见贤思齐、虚怀若谷、都够三省吾身，不断进取。
E生：
俗话讲“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”在竞争日趋激烈的今天，更应有团队精神，有合作意思，达到双赢的局面。
F生：
我们刚学完《五柳先生传》，我认为，真正的人才应该用其所学服务于社会，从而实现自己的价值。
而且应该淡泊名利，洁身自好。
G生：
我想到，还有最重要的一条就是要有爱国的思想应该有利于社会、人民。
一个坏人能力越强对社会危害就越大。
师：
这几位同学说的都很好，人要先立志，既要有“会当凌绝顶，一览众山小”的志向与气概。
也应有淡泊名利，安闲乐道的高洁情操;既要有愚公移山的坚韧与恒心，也要有以苦为乐，苦中作乐的豁达胸襟。
既要虚心好学，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，也要有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的品格。
千里马的内涵太丰富了。
其他同学还有吗我看刚才发言的同学都具备上述素质。
其他同学只缺少一种素质，那就是自信!
李白说过“天生我才必有用”。
要相信自己的势力与潜能、自信、自然出色。
心有多大，舞台就有多大!
（六）扩大阅读：
（课下）阅读韩愈的《龙说》、岳飞的《良马对》附：
《良马对》
帝问岳飞曰：
“卿得良马否”
对曰：
“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受;介而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若无事然。
此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
不幸相继已死。
今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。
此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
”
帝称善。
鉴赏提示：
从中可见，未满足其高要求的千里马，是一匹病马，连日行百里的常马也不如!
岳飞以和宋高宗关于良马的一段对话，来分辨贤才与庸才的差别，除了阐明贤才自爱自重的道理，还隐约有讽谏高宗贤才应任用之意。
（宋高宗遂封岳飞为太尉）
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