精选高二历史上学期第一学段考试试题理.docx
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精选高二历史上学期第一学段考试试题理
甘肃省天水市一中2018-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题理
（满分：
100分时间：
90分钟）
一、单选题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）
1.梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道：
“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。
……非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也!
”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括（ ）
A.经济基础的变革B.阶级关系的变化C.对外交往的频繁D.政治上的割据纷争
2.孔子说：
“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。
从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡（）
A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律已D.忠孝有道，人际关系要和谐
3.出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。
楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。
庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想有重要关联（）
A.以德治民 B.崇尚自然，清净无为C.追求法治 D.相互关爱，反对战争
4.春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（ ）
A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C.“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
5.《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。
与此相吻合的思想是（ ）
A.人定胜天B.君权神授C.天人感应D.存理灭欲
6.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于（ ）
A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满
7.有学者认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成，这两个阶段的代表人物分别是（）
A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒
8.董仲舒在君主南面之术上主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊“是道家的术，“下其施，所以为仁“是儒家的道理。
由材料可推出董仲舒的新儒学（ ）
A.把天道观念和人文主义结合B.兼采道家驭人术与儒家行政术C.主张君主把修身与治国相结合D.是道教与儒学相融合的产物
9.儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（ ）
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善；②封建统治者的大力提倡；
③宗教思想始终没有广泛传播；④封建教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④
10.《孟子·离娄上》说：
“人有恒言，皆曰天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。
材料体现的理念是（）
A.中央集权B.家国一体C.君主专制D.官僚政治
11.《易中天中华史•汉武的帝国》中写道：
“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。
”文中的“动机”主要指（ ）
A.统一思想，巩固中央集权制度B.唯我独尊，树立皇帝的权威C.消灭异端学说D.繁荣学术文化
12.唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。
唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。
这一转变合理的解释是（）
A.宋代人观念趋于保守B.程朱理学开始盛行C.君主专制制度的强化D.男女社会地位变化
13.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（）
A.出现三教合一趋势B.儒学出现危机C.佛教取得统治地位D.道教的发展
14.史学家张岱年称：
“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
”文中的“良知”是指（）
A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.客观存在
15.有学者指出，它确立了以道德为主体的独立性，执著地追求人生精神价值，将传统儒学哲学化了，对后世产生了重大影响。
该学者评价的是（）
A.战国孟子思想B.西汉新儒学体系C.宋代程朱理学D.明清儒学思想
16.商鞅变法实行“重农抑商”的政策，而明清之际的黄宗羲却认为“工商皆本”。
对上述观点理解正确的是（）
A.商鞅的观点限制了商业的发展，对中国经济的发展起了消极作用B.黄宗羲的观点违背了古代中国以农业为本的事实，观点不切实际C.两人的观点都符合当时生产力的发展要求，都是生产力发展的产物D.农工商都应该一直是中国的本业，两人的观点都有失偏颇
17.吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。
他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。
”材料旨在表达“他”（）
A.推崇经世致用的治学风气B.强调日积月累的学习方法C.指出学以至圣的修养关键D.主张日常体悟的实践作用
18.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是（）
A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献C.宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分D.明末清初，儒家思想的正统地位被取代
19.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（ ）
A.知识分子具有忧国忧民思想B.封建专制的残酷压迫C.商品经济的发展D.接受了资本主义民主思想
20.孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见（）
A.儒家“民本思想”传承与发展B.儒家“仁”的学说停滞不前C.历代统治者均奉儒家为正统D.儒家学者都主张“民贵君轻”
21.古代希腊人认为，神也是生出来的，会说话，有体形，穿戴和人相同，希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系，他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。
这体现古希腊（）
A.否定宗教信仰B.忽视道德作用C.崇尚人文精神D.重视人民主权
22.古希腊的雕塑《掷铁饼》《持枪的战士》《刮汗污的运动家》等，他们都高大熊健，英姿勃发，充满了自信和热情。
据此可知，古希腊（）
A.注重艺术教育提升公民素养B.开创人类体育竞技运动先河C.雕塑水平成就突出领先世界D.追求完美的体格和人格精神
23.公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是（）
A.“百家争鸣”和宗教改革B.“罢黜百家”和文艺复兴C.“罢黜百家”和启蒙运动D.“百家争鸣”和智者运动
24.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
”提倡此“知德合一”的人是（）
A.柏拉图B.亚里士多德C.泰勒斯D.苏格拉底
25.从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。
下列对他们的共同点说法正确的是（）
A.从自然现象探寻世界本原B.力图理性地认识人和世界C.理念世界才是真实永恒的D.重视人的作用而忽视道德
26.下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。
下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）A.思想研究重点都是人类社会B.都重视道德的作用C.都反对过激民主政治，主张"劳心者治人"D.都重视教育的作用
27.《十日谈》虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面。
随着文艺复兴运动的发展，莎士比亚的作品思想共同点的叙述，错误的是（）
A.提升了人性的高尚与尊严B.率先揭露了教会的贪腐C.密切了人与自然的关系D.呼唤人本身的彻底解放
28.马丁·路德说：
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张思想共同点的叙述，错误的是（）
A.世俗统治者的权力应当高于教权B.教权高于王权C.教士是由教徒选举出来的公仆D.国家权力为神所授
29.有学者认为：
文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式揭露了天主教会的贪婪和腐败；马丁·路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了自由、平等的思想。
由此可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是思想共同点的叙述，错误的是（）
A.都坚持国家权力高于神权B.都促进了人的思想解放C.都从根本上否定了上帝的权威D.传播人文主义的手段相同
30.欧洲宗教改革是文艺复兴的继续与发展。
“发展”主要体现在思想共同点的叙述，错误的是（）
①高扬人性对抗神性 ②反对迷信和宗教信仰
③强调宗教信仰自由 ④强调世俗生活合理性
A.①②③B.②③④C.②③D.③④
二、材料解析题（本大题共2小题，共40分）
31.儒家思想是中国传统文化的主流思想。
儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。
阅读下列材料：
材料一 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。
正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。
——楼宇烈《中国文化的根本精神》
材料二 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。
以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。
他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。
——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）
材料三 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。
阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。
根据材料一回答，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？
（4分）
（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？
根据材料二并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响。
（6分）
（3）根据材料三，指出王阳明的思想主张； 概括阳明学说的特色。
（5分）
（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？
（5分）
32.对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。
阅读下列材料：
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。
他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。
人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。
他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。
这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。
更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。
结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（10分）
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。
据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（10分）
天水市一中高二级2018——2019学年度第一学期第一学段考试历史试题（理科）
答案和解析
【答案】
1.C2.B3.B4.C5.C6.B7.D8.B9.D10.B11.A12.B13.A14.A15.C16.C17.A18.D19.C20.A21.C22.D23.D24.D25.B26.C27.A28.A29.B30.D
31.
（1）建议：
“罢黜百家，独尊儒术”。
原因：
吸收诸子百家学说。
（2）思想体系：
理学。
影响：
重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（3）思想主张：
致良知；知行合一。
特色：
倡导个性解放。
（4）品德：
兼收并蓄，自强不息；以天下为己任；重视个人道德修养。
32.
（1）思想主张：
强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。
原因：
城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。
（2）思想主张：
人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。
进步：
人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。
【解析】
1.依据题干材料“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作”可知，反映的是百家争鸣的局面，结合所学可知，ABD三项均是百家争鸣的背景，不符合题意。
C项与百家争鸣无关，符合题意。
故选：
C。
本题考查百家争鸣。
需要掌握百家争鸣的背景。
解题的关键是对“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作”的分析判断出反映的是百家争鸣，结合百家争鸣的背景解答即可。
本题考查对百家争鸣背景的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。
2.本题主要考查孔子的思想主张，考查解读材料，提取有效信息，分析、认知的能力。
由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。
孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。
春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，B符合史实和题意，正确；题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；题干没有体现“忠孝”观念，排除D。
故选B。
3.本题主要考查先秦时期的诸子百家思想，旨在考查灵活运用相关所学解答具体问题的能力。
题目中的“庄子”属于战国时期道家学派代表人物。
ABCD四项分别反映了先秦时期儒家、道家、法家和墨家学派的思想。
故排除ACD三项，故选B。
4.A项是孟子的思想，属于儒家，应排除．B项还是道家的思想，应排除．C项是墨子的兼爱思想，属于墨家，符合题意．D项是法家的中央集权思想，应排除．故选C．本题考查百家争鸣．需要掌握儒家、道家、墨家、法家的思想主张．解题的关键是对选项的分析．本题考查对儒家、道家、墨家、法家的思想主张的把握，旨在考查学生解读材料、分析理解的能力．
5.材料内容涉及人体生理病理的方法，无法体现人一定战胜自然，故A项错误．人体生理病理的方法与君主权力的来源无关，故B项错误．《黄帝内经》将自然界的运行规律和人的生理病理联系起来，董仲舒的“天人感应”思想则将君主的行为与上天相结合，即将“人事”和“天”联系起来，故C项正确．存理灭欲是程朱理学的观点，材料中没有涉及伦理道德，故D项错误．故选C．本题考查董仲舒的思想，旨在考查学生结合所学知识准确解读材料信息的能力．本题考查董仲舒的主张，解题的关键是将《黄帝内经》治病的相关理念和董仲舒的相关思想联系起来进行思考．
6.董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”“罢黜百家，独尊儒术”等思想都适应了汉武帝加强中央集权和巩固国家统一的需要，所以能够为汉武帝所采纳，故B项符合题意；A项不是根本原因；CD项表述错误．故选B．本题主要考查董仲舒的思想主张，解答此题的关键在于抓住题干材料关键词“根本”．本题旨在考查学生对董仲舒思想主张的了解，主要考查学生对教材所学知识的理解和运用能力．
7.本题考查中国古代的君主专制理论 ，考查学生对知识的识记和理解能力。
根据所学知识，先秦诸子百家思想中，法家主张建立君主专制的中央集权的国家，代表人物是韩非子；汉代董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，儒家思想取得了正统的地位，其天人感应学说和三纲五常的伦理道德标准加强了君主专制统治，D项符合题意；荀子和孟子是战国时期儒家代表人物；商鞅是战国时期法家的代表人物，均不符合题意。
故选D。
8.依据题干材料“主张天高其位而下其施，天高其位，所以为尊是道家的术，下其施，所以为仁是儒家的道理天高其位而下其施”可知，说明董仲舒的思想含有道家思想和儒家思想的结合，故B项正确。
ACD三项均在材料中没有体现，应排除。
故选：
B。
本题考查董仲舒思想。
需要掌握董仲舒思想的特点。
解题的关键是对“主张天高其位而下其施，天高其位，所以为尊是道家的术，下其施，所以为仁是儒家的道理天高其位而下其施”的分析理解。
本题考查对董仲舒思想特点的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解的能力。
9.本题考查儒家思想成为中国主流思想，考查学生对知识的综合分析的能力。
主要从理论角度考查儒家思想得以保持长久生命力的原因，需要学生具备一定的理论常识。
任何一种学说，要想保持长久的生命力，必然要与时俱进，不断完善和丰富自己，并且政府要对其积极支持和提倡，同时它必然是一门开放的而不是封闭的文化体系。
本题可以用排除法解答。
道教、佛教等宗教都曾在中国广泛传播，“故③宗教思想始终没有得到广泛传播”的说法错误，排除含③的选项，排除ABC；①②④都是儒学能够维持正统地位的原因，故选D。
10.本题考查的是对古代中国政治制度相关特征的认识与理解，旨在考查解读材料、正确认知的能力。
根据题干材料关键信息“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，结合所学知识可知，材料揭示了“家、国”关系，二者密不可分，成为一体，B项符合材料主旨和题意，正确；A项强调的是加强中央政府的权力，与题干信息不符，排除；CD两项明显属于无关项，直接排除。
故选B。
11.秦始皇实行焚书坑儒的思想文化政策，汉武帝时期在思想文化方面罢黜百家、独尊儒术，其本质是一致的，都是为了加强思想文化的专制（统一思想，巩固中央集权制度），故A项正确；秦始皇和汉武帝的思想文化政策都是为了加强中央集权，而不是树立皇帝的权威，故B项错误；两者的主要目的并不是消灭异端学说，故C项错误；繁荣学术文化也不是二人思想文化措施的主要目的，故D项错误。
故选：
A。
本题主要考查秦始皇“焚书坑儒”的措施和汉武帝独尊儒术的措施，解答此题的关键在于正确理解“动机”的含义。
本题旨在考查学生对秦始皇“焚书坑儒”的措施和汉武帝独尊儒术的措施的认识，主要考查学生对教材所学知识的理解和运用能力。
12.本题主要考查宋代理学的相关影响，考查解读材料，灵活运用所学解决问题的能力。
材料中宋代妇女言行服饰走向保守，结合所学，是受宋代理学“去人欲，存天理”的约束，自觉遵守三纲五常的封建道德规范，B符合史实和题意，正确；A是对材料现象的概括，不是原因，排除；C与材料无关，排除；古代中国女性地位偏低，男女社会地位并没有发生变化，排除D。
故选B。
13.本题考查儒、释、道三教合一的相关知识，旨在考查学生准确解读材料信息、运用所学知识解决问题的能力。
根据材料结合所学知识可知，材料说明唐朝出现儒、释、道三教合一的趋势，A项正确；儒学出现危机是在魏晋时期，且与材料主旨不符，B项错误，排除；CD两项与材料主旨信息不符，排除。
故选A。
14.本题主要考查对陆王心学的认识与和理解，考查回忆、再现所学知识，比较、分析，作出准确判断的能力。
根据题干材料关键信息“阳明先生创良知之说”，可知，本题主要考查王阳明的心学。
王阳明认为，良知人人具有。
“发明本心”、“致良知”就是致吾心内在的良知。
可知，王阳明的“致良知”，属于宋明理学中的陆王心学的范畴，A正确，排除BCD。
故选A。
15.本题考查程朱理学的相关内容，旨在考查学生对所学知识的识记能力和对材料的理解和分析的能力。
从材料“执著地追求人生精神价值，将传统儒学哲学化了”可以看出这是宋明理学，宋明理学将儒家思想哲学化，故C项正确；AB项均未到哲学化的阶段；D项是在宋明理学出现之后，排除。
故选C。
16.本题主要考查“重农抑商”“工商皆本”思想，旨在考查对所学知识的迁移运用能力。
结合所学知识， 春秋战国时期，随着铁器、牛耕的出现，生产力水平提高了，中国向封建社会过渡，在这种背景下，商鞅提出“重农抑商”，符合历史的发展趋势。
明清时期，随着生产力的发展、资本主义萌芽出现，黄宗羲提出“工商皆本”，正是体现了生产力发展的要求，要冲破封建主义的束缚，故C项符合题干要求；AB两项表述片面，可排除；D项表述不符合史实，可排除。
故选C。
17.本题主要考查明清之际儒学思想的相关知识点，旨在考查学生分析材料的能力。
根据材料“一反那个时代空谈性命，不务实际的学风”符合明末清初思想家顾炎武讲究实学风格，他对空谈学风，推崇经世致用的治学风气，A正确；BCD与材料中主张经世致用思想不符合，排除。
故选A。
18.本题考查的是对古代中国儒家思想的认识与理解，旨在考查识记教材基础知识的能力。
运用排除法即可选出正确答案。
“明末清初，儒家思想的正统地位被取代”这与历史事实不相符合。
明末清初，黄宗羲等人提出早期的民主启蒙思想，但没有动摇儒家思想的正统地位。
而且明清时期政府实行闭关锁国政策，日益封闭。
儒家思想的正统地位被动摇是在近代新文化运动时期。
综上可知，D项说法错误，符合题干要求；ABC三项均符合古代中国儒学发展历程史实，不符合题干要求，排除。
故选D。
19.A、B、C三项皆是原因．运用社会存在决定社会意识的观点，A项可排除；B项并不是导致民主思想产生的必然结果，排除；而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础，故C项正确；首先由于明清时期的闭关自守政策，中国知识分子不可能接受外来民主思想，故D项排除．故选C．本题考查明清之际的儒家思想，明清两朝，中国封建社会已经进入后期．那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展．旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来．于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流．他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机．思想属于文化的范畴，而一定的文化又是一定政治经济在意识形态领域的反映，决定社会政治的根本因素在于经济．因此，任何思想（思潮）的出现，其根本原因都只能是社会经济的发展．
20.本题考查中国古代传统思想文化，旨在考查准确解读材料和分析问题的能力。
孟子的民本思想被历代儒学家继承，成为儒家政治思想的传统，故A项正确；“仁”的思想在不同时期的内涵有所损益以适应时代发展，故B项错误；汉武帝奉儒家思想为正统，此后儒家思想成为传统社会主流思想，而非为所有统治者奉为正统，如汉初奉黄老之学，故C项错误；材料主张为儒学家代表，不能说明所有儒学者都主张“民贵君轻”，故D项错误。
故选A。
21.本题考查古希腊人文主义的相关内容，旨在考查学生对所学知识的识记能力和阅读材料分析问题的能力。
材料信息说明古希腊神和人是一样的，这体现了人主义精神，故C项正确；材料没有体现出否定宗教信仰的信息，故A项错误；忽视道德材料中也没有体现，故B项错误；人民主合材料信息，故D项错误。
故选C。
22.本题考查古希腊人文主义的相关内容，旨在考查学生对所学知识的识记能力和对材料的理解和分析的能力。
根据材料可知，雅典的雕塑赞美了人具有高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情的特点，这是追求完美的体格和人格精神的体现，故D项正确。
材料强调古希
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