鄂教版初中语文初三毕业年级10首诗词赏析.docx
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鄂教版初中语文初三毕业年级10首诗词赏析
鄂教版初中语文初三毕业年级10首诗词赏析
周崇典整理
[古诗鉴赏知识归纳]
一、明确诗歌分类
体裁上分为：
古体诗；近体诗（绝句与律诗）；词；曲。
从情节上分：
抒情诗，叙事诗。
从表现内容分：
山水田园诗，军旅边塞诗，闺怨诗，咏物诗，咏怀诗，讽刺诗，哲理诗等。
二、分析诗歌中的形象。
诗歌的形象包括意象、人物形象。
诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此，只有真正了解了诗歌的形象，才能深入领会诗人思想感情
三、鉴赏诗歌的意象
抒情诗往往是借助客观事物形象（景物、山川草木等）表现诗人的主观的感情。
客观事物形象，不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。
1．抓景物特点，探知诗人的感情。
“诗言歌咏，见景生情”，诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。
由景物的物象可以探知诗人的情感。
如李白的《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。
后两句则直接抒发了思念故乡的情感。
2．析意境，探知诗人的感情。
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。
“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
“一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。
1．孟浩然《过故人庄》
【内容】
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【注解】
１、过：
拜访。
２、具：
准备。
３、场圃：
农家的小院。
４、就：
赴。
这里指欣赏的意思。
【韵译】
老友备好了黄米饭和烧鸡，
邀我做客到他朴实的田家。
村子外边是一圈绿树环抱，
郊外是苍翠的小山包平斜。
推开窗户迎面是田地场圃，
把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
等到九月重阳节的那一天，
再一次来品尝菊花酒好啦！
【评析】
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
【简析】：
这是一幅非常朴实的田园风景画。
诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。
【作者介绍】
孟浩然（689～740），唐襄州襄阳（今湖北襄阳）人。
早年在家苦学，曾一度隐居鹿门山。
年四十游长安，应试不第，张九龄作荆州长史，曾引他作过短期暮僚。
孟浩然曾在东南各地漫游。
诗歌以田园山水为主要题材，与王维齐名，人称“王孟”。
其诗清淡，多反映隐逸生活；他还善于化用六朝人的诗句，有出蓝之誉，《全唐诗话》称其名句“与古人争胜于毫厘间也”。
有《王浩然集》传世。
【解题】
此诗选自《孟襄阳集》。
这是孟浩然田园诗的代表作，应写于早年隐居鹿门山时期。
诗人为村居的朋友所邀，欣然而往，途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题，充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚的生活气息，全诗清新愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的颂歌。
这是一首五言律诗。
【注评】
故人具鸡黍，故人：
老朋友，旧相识。
具：
置办，准备。
鸡黍：
肉鸡及黍米，代指田家的家常菜。
邀我至田家。
邀：
约请。
至：
来到。
田家：
故人之家。
○交代此行的缘起。
绿树村边合，青山郭外斜。
合：
合拢，指环村皆绿树。
郭：
本义指外城，城、郭合成词时，城指内城墙，郭指外城墙，也可以泛指城墙；引申后，凡四周及外部皆称郭，此处郭指村郭──村庄的四面。
斜：
迤逦远去。
○描写故人庄的近景及远景。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
开：
打开。
轩有窗的长廊或小室，面：
面对，看到。
场：
打谷场；圃：
菜园；场圃作为一个词既可指场与圃．也可专指其一，复词偏义。
把：
拿，端。
话：
谈说，聊起。
桑麻：
桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种，一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕。
这里桑麻又代指农事。
○写见到故人时的场景及活动，呼应“田家”。
待到重阳日，还来就菊花。
重阳：
又称“重九”，指夏历九月九日这一天，因汉人的阴阳学说将数目也附会出阴阳，九这个散属阳，故九月九日称“重九”，又称“重阳”。
就：
动词。
靠近、到，这里可解为观赏、亲近。
重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天，尤其是重阳节的文人雅事。
○此日欢聚，情犹未已，期待来日再相逢。
【译文】
老朋友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚。
但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸。
打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题。
等到秋天重阳节这一天，（我）还要来欣赏（盛开的）菊花。
【简析】
就这首诗看，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣。
“过”是“过访”、“访问”的意思。
“故人具鸡黍，邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如，简单而随和。
“黍”是田中所收，“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字，使人联想起。
“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点。
又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他，又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气”，才是至爱亲朋之间感情无间的表现。
所以“故人”邀而我去，也毫不拘谨，视作等闲之事，确是语淡而昧不薄！
“绿树村边合，青山郭外斜”，描写“故人庄”的自然环境美。
上句是近景，绿树环合，别有天地，幽雅恬静而富有神秘感；下句是远景，是田庄的背景，村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂的，而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象，恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰，浮想联翩。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。
打开轩窗面对着一片菜园子，举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。
这后一句的“话”字含义很深，从全诗的情绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山，以后也没做过官，故人庄环境的恬静美丽，农人劳动的乐趣。
田家生活的安逸，都使诗人产生了共鸣。
此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣，沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化，他似乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。
“待到重阳日，还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引，酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望。
简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意，都包含其中了。
这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙，很耐人寻味。
2．浣溪沙
苏轼
游蕲水清泉寺。
寺临兰溪，溪水西流①
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡③。
译文
山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？
门前流水还能执著奔向西！
不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。
①元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。
《东坡志林》卷一载：
“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而
聋，遂往求疗。
……疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许”。
蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。
兰溪，出箬
竹山，溪两侧多生兰草，故名。
②萧萧，同潇潇，雨声。
子规，杜鹃的别名。
③休将，不要。
白发，指老年。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！
首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞•招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉•《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：
既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？
人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：
“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。
乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。
但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。
此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。
因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。
可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
3．李清照《如梦令》
《如梦令》
[原文]
常记溪亭日暮,沉醉不知归路.兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
李清照（1084-1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。
以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉.
李清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。
前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。
课本所选取的《如梦令》是李清照少女时代写的一首游记短词，展示了一幅溪亭、日落、归舟、荷塘、沙鸥、白鹭的五彩画卷，格调清新，愉悦，给人美的享受。
译文
常常记起当年外出野游，在溪边亭子里游玩到日落西山的情景，由于陶醉于溪边美景，以致记不清回家的路。
尽兴游玩荡舟，竟把小船划到莲花塘深处去了。
因为天色渐晚，拼命划船，桨声、水声、人声惊起了沙滩上的沙鸥、白鹭。
赏析
“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。
“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。
“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。
果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？
恰恰表明兴致之高，不想回舟。
而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。
盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。
一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。
正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。
至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。
这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。
正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。
4．清平乐•村居
辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪①？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖②，溪头卧剥莲蓬
作者简介
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
一生以恢复为志。
工于词，为豪放派词人代表，风格沉郁顿挫，悲壮激烈，人称“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”。
著有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文抄存》。
《全宋词》存词六百二十余首。
［赏析］
这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。
如胡云翼先生《宋词选》云：
这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。
老和小写得最生动。
“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。
中华书局１９７９年出版的《辛弃疾词选》云：
这首词可以说是一幅农村素描。
它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。
俞平伯先生《唐宋词选释》云：
本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。
上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。
我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。
基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。
比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。
现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：
辛弃疾《清平乐•村居》上片云：
……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。
此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。
若谓翁媪俱醉，作者何由知之？
且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？
“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。
盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。
此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。
（《学林漫录》初集，页一八七。
）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。
退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。
可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。
5．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译诗：
正当柳絮飞杜鹃啼的时节，
听得你贬谪到龙标的消息，
我将一片愁心请明月捎去，
随你直到夜郎以西的边域。
鉴赏：
李白、王昌龄同为盛唐著名诗人，二人友谊深厚。
这首诗是李白听说王昌龄被贬谪为龙标尉后所作，大约作于天宝八年（749）。
王昌龄的诗歌久负盛名，但仕途却很坎坷，曾"屡见贬斥"。
天宝七年，又因"不矜细行，谤议沸腾"，由江宁丞贬为龙标尉。
为此，常建在《鄂渚招王昌龄张偾》一诗中曾发出愤怒的指斥：
"谪居未为叹，谗枉何由分？
"李白当时也以敢于蔑视权贵、放荡不羁的高风亮节为天下称慕。
首句"杨花落尽子规啼"，是写李白"闻王昌龄左迁"时的暮春景象。
"杨花落尽"写出了春光消逝时的萧条景况。
杜鹃泣血悲鸣，进一步渲染环境气氛的黯淡，凄楚。
次句"闻道龙标过五溪"，龙标，今湖南省黔阳县。
五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。
龙标县当时是少数民族杂居之地，溪深涧险，"非人迹所履"，其生活条件艰苦。
王昌龄从江宁启程，要沿长江逆水而上，过洞庭，入沅江，然后才能抵达偏远荒凉的龙标。
诗中对王昌龄"左迁"赴任路途险远的描画，内心凄楚更兼环境萧凉，更显出李白对诗友远谪的关切与同情。
三、四句"我寄愁心与明月，随君直到夜郎西"，是寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。
意思是，我将自己对你的一片情思寄与明月，希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地，聊慰你孤寂的身影。
在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物。
这首诗中将自己的"愁心"寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久。
人生得一知己足矣"，何况王昌龄知己甚众！
在众多的知己中，李白这种无私的声援、坚定的信赖和诚笃的友谊，不仅给王昌龄以温暖，而且也给了他与邪恶势力斗争的勇气。
王昌龄后来在贬所曾写了《送柴侍御》和《龙标野宴》两首诗，都一洗"黯然销魂"的低沉情调，表现了旷达的胸怀和乐观的精神。
前一首写道"流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡？
"后一首写道"沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
"这两首诗中都因有"青山明月"和他相依为伴而情绪昂扬。
大概王昌龄也从明月中看到了李白、常建诸诗友遥寄给他的友好声援了吧？
！
另外，从王昌龄这两首诗中也可以看出，李、王的交情之笃，互相了解之深，志趣爱好之接近，不然，诗中的"明月"怎能起到两相慰勉的神奇作用呢？
这首诗歌感情深挚，意境高远，胸襟开阔，给人以奋发昂扬的感觉。
古时由于封建阶级思想的影响和毒害，一些文人往往为仕途的坎坷而叹息，更有为"左迁"而"黯然神伤"者。
但李白却一反俗念，视仕进为其次，而将"人生贵相知"、珍视友谊放在首位。
表现出飘逸豪放的情怀。
全诗的格调、境界也因诗人思想的高逸而变得高远深沉。
这首诗历来颇负盛誉。
正如明代胡应麟在《诗薮》内编卷六中所高度评价的"有挥斥八极，凌属九霄意"。
6．酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
作者简介
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。
字梦得。
洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。
刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。
白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。
他的诗歌,传诵之作极多。
刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。
这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。
《新唐书•艺文志》载《刘禹锡集》40卷。
宋初亡佚10卷。
宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。
现存刘禹锡集古本主要有三种：
①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138）董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。
又淳熙十三年（1186）陆游据董本重刻，称“浙本”。
明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。
明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。
现通行刘禹锡集版本：
《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。
此外，尚有校点本《刘禹锡集》。
刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。
今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
作品赏析
唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠：
“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。
白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：
“亦知合被才名折，二十三年折太多。
”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
大意是说：
你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！
可是二十三年的不幸，未免过分了。
这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。
因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。
一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。
此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。
后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。
对此，刘禹锡在酬诗中写道：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。
沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。
他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。
这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。
正象他在另外的诗里所写的：
“莫道桑榆晚，为霞犹满天。
”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。
因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：
“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
”点明了酬答白居易的题意。
意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！
刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。
表现出坚韧不拔的意志。
诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
7．《使至塞上》
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【赏析】
开元二十五年（737），王维奉命赴西河节度使府慰问将士，此诗即诗人赴西河途中所作。
这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞．诗即记述这次出使途中所见所感。
首二句交待诗缘何而作，以及写作的地点。
“欲问边”，是出使的目的。
“单车”，是说随从少，仪节规格不高。
诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。
而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。
三、四两句包含多重意蕴。
由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。
蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。
这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。
古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。
如曹植的《杂诗》（其二）所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。
本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。
去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是象本诗中听写乃是因为负有使命。
大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉
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