《马说》教案设计.docx

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《马说》教案设计

《马说》教案设计

　　教学目的

1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

教学要求

1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。

2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

教学重点

理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

教学难点

1·难句译注

①“世有伯乐，然后有千里马。

”

世：

世上、世间。

然后，这以后。

世上有了伯乐，这以后（才）有千里马。

②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

”

是：

这、这种。

也：

语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。

虽：

即使。

能：

能力，本领。

才美：

才能美质，指马的能力和长处。

外见：

表现在外面。

常马：

普通的马。

安：

怎么，哪里。

也：

语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

这样的马啊，即使有日行千里的本领，（却）因为吃不饱，力气就不充足，（因而）出众的本领也就不能显露出来。

想要它和普通的马一样（跑）尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

2·《马说》的论点是怎样的?

作者的写作意图是什么?

分析：

首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。

提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。

接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。

第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。

从另一个侧面论证了论点。

本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

课时安排

第1课时：

通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

第2、3课时：

翻译课文，理解文章所表达的主题思想

教学过程

一、组织教学

二、介绍作者

韩愈（768~824）字退之，南阳（现在河南南阳县）人，唐代著名文学家。

出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。

他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。

他的散文创作实践也体现了这种精神。

他是我国文学史上杰出的散文家之一。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。

韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。

本文便是他这类作品中的名篇之一。

三、解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。

本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。

“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。

这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。

”

四、简介伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。

据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。

在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。

千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。

这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

五、通读课文

1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。

3·讨论：

①文中千里马指的是什么?

明确：

比喻人才。

②伯乐指的是什么?

明确:

比喻识人才的人。

③归纳：

本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

六、学习课文

（一）学习课文第1段

1·朗读课文第l段。

2·给下列加点的字注音：

相马祗骈死槽枥

3·教师补充讲解词义：

伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

明确：

察看，仔细地看。

“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

骈，并。

骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

介词“于”，都可作“在”字讲。

介词“以”，可以作“因为”讲。

4·学生逐句读、译。

5·教师归纳讲析

提问：

世上到底是先有马还是先有对马的认识?

明确：

先有马，再有对马的认识。

就一般的马来说，应该是这样的情况。

然而对千里马来说，情形便有所不同。

如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。

在这里，识马就成为前提了。

所以作者劈头就提出：

“世有伯乐，然后有千里马”。

连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。

世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。

第二句从反面承接上文，转入论述。

本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。

表明千里马多伯乐少。

第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。

因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。

“称”，著名、著称、出名。

句末“也”字表示陈述语气。

全句说：

因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

第1段大意：

无识马者则名马无名。

齐读第1段。

（二）学习课文第2段

1·朗读第2段。

2·正音、析义（或辨形）:

外见xin（同“现”。

）

是，此，这。

且，副词，犹尚且。

安，疑问副词，怎么。

3·逐句读、译。

4·教师归纳、讲析：

第一句：

一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。

是说才能、本领特殊，食量也特殊。

由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。

“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食（喂）”两个动作。

不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。

“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。

“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：

而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?

提问：

跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

明确：

通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。

这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

第2段大意：

无识马者则干里马无法日行千里。

5·齐读第2段。

（三）学习课文第3段。

1·朗读第3段。

2·学生读、译第3段。

3·归纳、讲析：

提问：

“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

明确：

排比句式。

总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

问：

这里的三个“之”字，用法是否一样?

明确：

前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”（驱使）、“食”（喂）的宾语。

第三个“之”却不同：

它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。

（见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是（马）鸣，而不是鸣（马）。

句式整齐而又灵活富于变化。

“执策”的“策”：

马鞭子，名词。

“临之”：

面对着它（千里马）。

三个“马”字，都是指千里马。

“其……其……”：

道……，那……：

难道真的是没有千里马吗?

那是真正不识得千里马呀!

第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。

末一个“也”字，表感叹语气。

全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。

呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。

第3段大意：

妄言无千里马者，恰是不识千里马者。

4·齐读第3段。

（四）归纳课文。

中心思想：

本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

读了本文受到什么教育?

明确：

阅读本文的现实教育意义：

读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。

我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。

（五）归纳写作特点

本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。

先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。

再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。

最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。

不识马才会妄说无马，识马就有马。

文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

（六）课堂练习：

l·教师领读全文。

2·分别指名学生逐段试背课文。

七、教学小结

八、布置作业

附：

译文

世间有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：

“天下没有千里马！

”唉!

难道果真没有千里马吗?

其实是他们真不识得千里马啊!