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四川导游知识100问

1,汉昭烈庙为什么叫"武侯祠"

武侯是诸葛亮,但汉昭烈庙葬的是刘备,武侯祠只不过是一部分.

订正:

xinhui520同学的回答基本正确,但太过简略,恐怕难入口试考官的法眼.稍微详细点比较好过关.纪念诸葛亮的武侯祠原本不在现址,而是位于今天锦里的东侧,汉昭烈庙位于今武侯祠.明献王朱椿入蜀以后,认为君臣的庙宇,祠堂平起平坐,有违礼教,因此将原武侯祠拆毁,并入了昭烈庙.但是老百姓更喜欢诸葛亮,所以仍然沿用武侯祠的叫法,久而久之,反倒没几个人知道汉昭烈庙了.因此到了民国时期,一位叫邹鲁的文人写了一首诗来说明这个问题:

门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠,由来名位输勋业,丞相功高百代思.

早年间,成都的老导游是几乎人人会背这首诗的!

2,蜀献王朱椿是哪个朝代的人他对成都,蛾眉山,有何贡献

明朝的人;蜀王朱椿是一个喜好读书和做学问的人,"博综典籍,容止都雅",在朝中有"蜀秀才"之称.到成都后,聘请了大学者方孝孺为师傅,兴办郡学,资助清贫学者,在吏治上也革除了一些弊端,并击败了番人入寇,所以口碑不错,史书上说他"以礼教守西陲","蜀人由此安乐,日益殷富,川中二百年不被兵革,椿力也".蜀王朱椿的大局观也很好,燕王朱棣举兵推翻建文帝当了永乐皇帝后,朱椿主动朝贡,保障了中央王朝和蜀王府的和谐相处,维持了蜀地的安定局面.明代的亲王都是世袭制,朱椿之后共传了四世七王,史书说他们都继承了家风,"皆检饬守礼法,好学能文".对峨眉山:

巴蜀离历代京都较远,一旦发生暴动,鞭长莫及.故历代帝王除委派得力可靠的人治理蜀地外,还支持峨眉山佛教,想借峨眉山佛教来稳定人心,稳定时局.自唐代起至清代,帝王们对峨眉山佛教都有赐赠,以示关怀.蜀献王朱椿经常关注峨眉山佛教,而当年峨嵋山主持为迎接朱椿所建的清音阁接王亭,则有"峨眉山第一风景"之称.帝王的支持,使山上佛事越来越兴隆,峨眉山佛教也自然成了蜀地佛教中心.

订正:

朱椿是明太祖朱元璋的第十一子,母亲为惠妃郭氏,谥号为"献".洪武二十三年（1390）,朱椿被任命为蜀王,前往四川藩府（亲王的府邸）.据说他喜欢读书,举止优雅,而且孝顺慈爱,对文人儒生十分尊重,所以被他父亲朱元璋称为"蜀秀才".他对成都的贡献有如下几条:

1,发展教育.朱椿到成都以后,首先聘请当时的著名学者方孝儒为自己儿子的老师,以此种行为来号召四川人尊敬学者,如此才能爱好学问.他到处访查贫困的学者,每月给他们每人一石粮食来保障生活.

2,利用经济手段平衡民族矛盾.历史上,中央政府常常盘剥西南少数民族,很多贪官也违反政府禁令到少数民族地区进行不平等交易,因此西南少数民族常常叛乱,造成四川难以发展生产.朱椿向朱元璋提出,只用蜀锦,蜀扇,蜀纸作为贡品,其他的东西一概不征收,由此在200多年中,四川没有发生民族战争,四川人的生活日益富裕.

3,大义灭亲.朱椿的一个儿子得罪了朱椿,为了逃避惩罚,冒充为建文帝.朱椿主动向明成祖朱棣通报情况,受到表彰.

朱椿的子孙们也大多贤能,因此在当时被称誉为"蜀多贤王".朱椿本人对峨眉山佛教比较关心,但具体贡献不明显.反而是朱椿的子孙中,蜀怀王朱申鈘（朱椿的孙子）,捐资重建了被火灾毁坏的普光殿（即今华藏寺）.

3,武侯祠中的三绝碑是哪三绝

三绝碑:

本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑.在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中.碑高367厘米,宽95厘米,厚25厘米,唐宪宗元和四年（809年）刻建.由唐代宰相裴度撰文,书法家柳公绰（柳公权之兄）书写,石工鲁建镌刻.裴文,柳书,鲁刻,三者俱佳,所以后世誉为三绝碑.碑阳,碑阴,碑侧遍刻唐,宋,明,清时代的题诗,题名,跋语.因此三绝是指:

"裴文,柳书,鲁刻".

订正:

需要补充的是,裴度在撰写碑文时,还没有担任过宰相,而是担任当时的剑南西川节度使武元衡幕府的"掌书记",还不算官员,只能算吏员.而柳公绰此时的官职比裴度高很多,是成都少尹兼营田副使.该碑大约在清康熙年间被民间称为"双绝",指裴文柳书.三绝的说法始于何时,现在没有明确的史料证明,但从一些老年人的回忆来看,应该不晚于民国时期,只是增加了诸葛亮的文治武功之绝.这是"老三绝".到了建国初期,在"打倒一切帝王将相"的号召下,此碑差点被毁,一些文物工作者为了保护它,于是找出了明代的一位四川著名石匠鲁建（该碑在明代已经模糊不清,因此为明代人重新镌刻过）顶替进去,作为"劳动人民的辛劳结晶"才将此碑保存下来.这就是一些老导游口中所谓的"老三绝","新三绝".

4,汉朝一共分为几个阶段共有多少个皇帝谁开国.谁篡国.谁亡国文景之治是指谁文治武功最有名的又是哪一位成都武侯祠的哪副对联表明了蜀汉与汉政权一脉相承的联系

西汉与东汉.西汉与东汉各有12个皇帝.西汉刘邦开国,号高祖;东汉刘秀开国,号光武帝.西汉吕稚,王莽篡国,东汉董卓始乱.西汉平帝亡国,孺子婴是最后一个皇帝;东汉恒帝,灵帝十已经不行了,献帝是最后一个皇帝."文景之治"是指西汉文帝,景帝.文治武功最有名的是汉武帝.冯煦:

誓欲龙骧虎视,以扫荡中原,惊风雨,泣鬼神,前出师表,后出师表;时当地裂天崩,求缵承正统,失萧曹,见伊吕,西汉功臣,东汉功臣.

订正:

分几个阶段出题者的语病错误,只能叫分几个时期!

汉朝分西汉,新,东汉三个时期.西汉开国皇帝为刘邦,最后由孺子刘婴禅让给王莽,建立新朝,又由光武帝刘秀攻灭王莽,建立东汉,最后由献帝刘协禅让给魏明帝曹丕.文景之治是指孝文帝,孝景帝父子执政的时期,由公元前180年至公元前141年,共38年.文治最著名的是孝文帝,孝宣帝,武功最著名的是汉高祖,孝武帝,光武帝.武侯祠正殿的匾额（业昭高光）最能说明蜀汉政权与汉政权的继承关系.

吕后不能算作篡国!

平帝也不能算作亡国.冯煦的对联只是说明蜀汉政权在争夺正统,无法说明继承关系.

5,三国时期,三大阵营的主要文臣武将有哪些

蜀:

武将:

关羽张飞赵云马超黄忠魏延李严陈到严颜糜芳关平刘封孟达姜维张翼王平张嶷李恢关兴张苞廖化吴懿吴班向宠马岱

文臣:

诸葛亮庞统法正马良马谡糜竺简雍孙乾蒋琬董允伊籍邓芝黄权刘巴董和

魏:

武将:

五子良将（徐晃张辽于禁乐进张合）,曹仁曹洪夏侯渊夏侯敦李通郭淮孙礼许楮典韦李典韩浩王双邓艾钟会曹休曹真曹纯曹彰

文臣:

郭嘉戏志才司马懿荀攸程昱贾诩刘晔满宠娄圭陈群张既辛毗

吴:

武将:

周喻吕蒙陆逊黄盖程普韩当蒋钦周泰甘宁太史慈徐盛丁奉凌统贺齐董袭潘章陈武朱桓朱然全宗

文臣:

鲁肃张昭张肱顾雍阚泽步陟严峻陆绩薛综朱治吕范诸葛瑾诸葛恪

6,静远堂是因为距成都很遥远,所以很寂静而得名吗

民国初年但懋辛书"静远堂"横匾"淡泊明志,宁静致远",这句话是乾隆送给诸葛亮的评语.也可以当做静远堂的来历了.

订正:

静远堂的来历是取意于诸葛亮的大作《诫子书》,是诸葛亮在出征途中写给自己儿子的警语,全文为:

"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡薄无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及".给乾隆帝无关.

7,一般意义上的"天下十大名联"是指哪十副对联

（1）苏轼和佛印的谑联--苏轼见一只狗在河边啃骨,遂出:

狗啃河上（和尚）骨;佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日:

水流东坡诗（尸）.

（2）天作棋盘星作子,谁人敢下地当琵琶路当弦,哪个能弹

（3）解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联;门对千杆竹,家藏万卷书.地主不爽,把竹子砍短,解缙又改成:

门对千杆竹短,家藏万卷书长.地主更不爽,把竹子全砍了,解缙又改:

门对千杆竹短无,家藏万卷书长有.

（4）解缙在皇帝身边作侍读,想回乡探亲又不敢说,皇帝看出来,要他对出他的联就放他假:

十口心思,思妻思子思父母;解缙悠悠对来:

言身寸谢,谢天谢地谢君王.

（5）弥勒佛的对联:

大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,知世间可笑之人.

（6）苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌.一日佛印去看苏轼,不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起,遂取笑:

烟笼芍药.苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子,笑对:

水漂葫芦.

（7）饥鸡盗稻童筒打;鼠暑梁凉客咳惊.意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打;老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑.妙在同音叠字.

（8）王羲之的字太好,除夕门外要贴对联,写了N副对联都被人偷走.于是写了一副:

福无双至,祸不单行.这么不吉利,当然没人敢偷了.岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字,遂成妙联一幅:

福无双至今朝至,祸不单行昨夜行.

（9）刘伶饮尽不留零;贾岛一醉非假倒.——拿名人的名字作的趣联.

（10）秀才进京赶考,盘缠用尽,店老板要他对出联就可以免费,见秀才吃的是米粉,出:

八刀分米粉秀才对:

千里重（中）金锺.（中金锺是上榜之意哦.锺是钟的古体）.

订正:

这种"十大"今天实在太泛滥,也不晓得是经过谁评选的.也不知道出题老师究竟要考生如何作答.只能以经验来说,"攻心对"一直被历代文人赞誉有加,此外,昆明大观楼长联被誉为"天下第一长联";孟昶的"新年纳余庆,嘉节号长春"是中国可考的最早对联.:

8,岑春煊是清朝在四川的第几任汉人总督在他之前还有几任有名的汉人官吏

岑春煊是第27任.那他之前有26任有名总督.

订正:

出题老师显然不清楚四川总督的设置始于顺治十八年,康熙七年裁撤,十三年又设,十九年又裁,五十七年又设,六十年又裁,到雍正九年才成为常设官.而且汉人总督的提法很费考虑,因为不知道汉军八旗人算不算汉人.如果算的话,岑春煊是第27任;如果不算的话,他就是第17任.此外,康熙七年至十三年之间所设的川湖总督（管辖四川,湖南,湖北）的办公地是在成都的,这部分算不算也不晓得出题老师是杂个考虑的.

9,宫保鸡丁由何而来

相传,丁宝桢在贵州时曾爱吃糍耙辣椒加花生仁炒鸡丁.调任山东巡抚期间,其家厨在丁的指导下,用山东爆炒方法制成.调任四川任总督后,丁府烹制的炒鸡丁更为考究,并常用此菜宴请宾客,因此被称为"宫保鸡丁".

订正:

宫保鸡丁的来历与丁葆祯（注意:

不是丁宝桢）有关,这是事实.但是宫保鸡丁这道菜却在很多菜系都有,如黔菜（贵州菜）,湘菜（湖南菜）等,其具体制作方法也有一些明显差异.各个菜系对这道菜的说法不一,但是作为四川导游考试题,很显然要按照川菜的说法.本人以正宗传统川菜正式传人的身份,很负责地说,关于宫保鸡丁的来历,在川菜界均称:

丁葆祯是贵州人,贵州有一道青椒炒鸡丁深得他的喜爱,所以他接任四川总督以后,因公事繁忙,因此常常在官府中与同僚一起消夜,每次必要青椒炒鸡丁.半夜要新鲜的青椒,而且不分季节,这自然让他的家厨苦于应付,于是聪明的家厨用干辣椒,花椒,花生一起炒制成干鸡丁,装入空酒坛中保存,丁葆祯试吃之后,觉得比家乡的青椒炒鸡丁还要美味,由此,这道菜推广到了民间,经过不断改进才有了今天的模样.

10,历史上有著名的"剥去三张伪法",这三张是指哪三张

三张（指张陵,张衡,张鲁）

订正:

首先要更正出题者的错误,从未见"剥去三张伪法"的提法,只有"除去三张伪法"的提法.最早见于《魏书&S226;释老志》:

"汝宣吾新科,清整道教,除去三张伪法",指的是北魏时期的著名道士寇谦之改革道教,废除天师道的一系列规定的事件.

11,四川历史上,张献忠和张亚子影响都极为深远,他们分别因何而出名又因何联系在了一起

明末清初,农民领袖张献忠进入巴蜀,与文昌帝君张亚子联宗认祖,下诏追封张亚子为"始祖高皇帝",把七曲山文昌宫认作家庙,俗称太庙,从此七曲山大庙成为天下文昌宫的祖庭.

订正:

道教传说张亚子是晋朝越西人（今四川凉山彝族自治州越西县）,据说为躲避战乱（一说是报母仇）前往梓潼.后人为了纪念他的孝顺,修建了"善板祠"纪念.后来又传说,唐玄宗躲避安史之乱时,途经梓潼,晚上在七曲山北面的上亭铺休息,梦到一位儒生告诉他安史之乱已经平定.唐玄宗到达成都附近的天回镇时,果然得到乱平的捷报.返回长安的途中再次经过七曲山时,看见"善板祠"中的神像与梦中的儒生非常相似,因此封其位"左丞相".此后,历代皇帝不断加封,最后在宋朝,由元仁宗加封为"辅元开化文昌司禄宏仁帝君",并确立为国家祭祀的级别,先后被尊为雷神,蛇神.宋光宗又加封其为"文昌星官",长官人间的学问和官禄,因此受到民间的追捧,成为读书做官的保佑神.

张献忠则是明末著名农民起义军领袖,建立大西政权,看到张亚子与其同姓,因此联宗,追封张亚子为"始祖高皇帝",将七曲山文昌宫作为太庙.张献忠起义失败以后,老百姓不敢再称文昌宫为太庙,只好称为大庙.

12,成都的永陵是指谁的陵墓他是四川多少个偏安一偶政权中的一个

【王建墓】全国重点文物保护单位.又称永陵.墓主王建（847～918）是五代时期前蜀皇帝.

订正:

回答是正确的,但是没有回答完问题.前蜀政权是四川7大割据政权之一.出题老师怎么会写出"偏安",不知道是否是把"偏安"和"割据"当成了同义词.

13,成都为什么简称锦,又为什么简称蓉

成都自古商贾云集,是一个内外交融的大都会,西汉时期,成都的织锦业驰名天下,在城西南筑有锦官城,故成都又有"锦官城","锦城"之称.五代后蜀王孟昶时,在城墙上遍杆芙蓉,使成都"四十里为锦绣",故成都还有"芙蓉城","蓉城"之称.

14,成都在历史上还有哪些别称

蓉城,蜀国,蜀都,锦城.

订正:

蜀国所指的范围大于成都,秦代所称的蜀国实际包括秦代的蜀郡,汉中郡.汉代所称的蜀国包括益州郡,广汉郡,犍为郡.其余几个名称正确,此外还有龟城.

15,杜甫"门泊东吴万里船"是指哪道门成都在历史上有多少道门

这应该是南门.一般说成都的门就是东南西北四道门.综合来看.南门的可能性最大.

订正:

这句诗是杜甫描写自己家的景色,所以这个门是指杜甫家的门.如果说是成都城的南门,那么"窗含西岭千秋雪"的"窗"又是指哪个窗不同时期的成都城的形制不一样,因此门的数量也不一样.仅就清代来说,当时的成都城分大城,满城.大城有5门,南西北各一;东二.满城有7门,东三;北三;西一.建国后,城墙被拆毁,因此看不到城门了.今天,与这一共12门有关的尚存的地名仅有3个,那就是东门大桥,老南门大桥,通惠门.

16,草堂寺是寺吗它与今天的草堂是何关系

草堂寺是杜甫草堂里面的一个寺庙.现在已成为草堂内一处颇具特色和魅力的园中之园.每当冬去春来,园内灿若烟霞的红梅,总是吸引成都市民前来游春踏青.

订正:

草堂寺实有其寺,始建于刘宋时代,杜甫来到成都以后,在他的茅屋建成之前,他曾经借住在这里.草堂寺早于杜甫而有,所以其名称与杜甫的草堂无关.但是这座草堂寺并不是紧邻杜甫的家的那所寺院,挨着杜甫的家的寺院叫梵安寺,这个名称一直保留到今天,为老成都人所熟悉.现在附近还有梵安寺街.梵安寺建于何时呢杜甫离开成都以后,他居住的那块地被西川节度使崔宁的夫人任氏所占,说任氏可能很多人不熟悉,但说她的别称——浣花夫人,可能熟悉的人就多了.后来任氏又将这块地施舍出来,建为寺院,这就是梵安寺.随着时间推移,不知于何时被毁的草堂寺的名称被移到了梵安寺上,一直保留到建国后,后来合并进杜甫草堂博物馆.至今,老成都人仍然习惯叫杜甫草堂为草堂寺.

17,安史之乱是怎么回事它对四川的发展有何影响

安史之乱是中国唐代于公元755年至763年所发生的一场叛乱,是唐朝由盛而衰的转折点.安史之乱唐玄宗入蜀,证明四川之富庶与重要,同时也对四川地位的提升有所作用.中唐安史之乱,在全国仅存的富庶地方中,四川仅次于江南,因而当时有"扬一益二"的说法.

订正:

"安",指"安禄山";"史",指"史思明",公元755年12月16日,安禄山,史思明发动叛乱,于次年攻占唐朝首都长安,这次叛乱前后达七年之久,史称"安史之乱"."安史之乱"发生后,唐玄宗逃入四川避难,因此改称成都为"南京",同时,大量文人,画家,僧侣为避难也纷纷进入四川,如:

杜甫,无相禅师,李珣（药物学家）,薛郧（薛涛之父）,吴道子,孙位（画家）,卢楞伽（画家）等等,对四川的佛教,医学,美术,文学起到了带动作用.同时大量难民中的商人,工匠让四川的工商业大力发展起来.

18,中国人将今山东泰安的泰山比作岳父,是谁在哪个时代开创了这一称谓

唐玄宗李隆基一次"封禅"泰山,中书令张项做"封禅使".张把女婿郑镒由九品一下提成五品.后来玄宗问起郑镒的升迁事,郑镒支支吾吾,无言以对.在旁边的黄幡绰讥笑他:

"此乃泰山之力也."玄宗才知张项徇私,很不高兴,不久把郑镒降回原九品.后来,人们知道此事,就把妻父称"泰山".又因泰山乃五岳之首,又称为"岳父".

订正:

xinhui520同学的回答正确.但还是把这个典故的出处引出来更利于大家学习,该典故出自唐代的《酉阳杂俎》:

"明皇封禅泰山,张说为封禅使.说女婿郑镒本九品官.旧例:

封禅后,自三公以下,皆迁转一级.惟郑镒因说,骤迁五品,兼赐绯服.因大酺次,玄宗见镒官位腾跃,怪而问之,镒无词以对.黄幡绰曰:

'此乃泰山之力也'".

19,杜甫草堂的工部祠与明清中央政权六部中的工部有关系吗为什么

杜甫做过工部尚书,"工部祠"是以官名命名.所以有关系,只是在命名上有关系,此外无关.

订正:

杜甫从未担任过工部尚书.杜甫最早担任的是"右卫率府胄曹参军",卫率（此处读YU,三声）府是太子的保卫机构,分左右两府,每府有兵曹,法曹等机构,这些机构的管理者叫"参军",其中胄曹负责收存发放各种兵器,是一个比较清闲的官职.安史之乱发生,唐肃宗在灵武登极,杜甫好不容易逃到唐肃宗的军队中,被任命为左拾遗,正九品的小官,负责劝谏皇帝的过失,不久触怒唐肃宗,把他贬为华州司功参军,这个官职是在刺史幕府中的一种官职,主管记录刺史手下官员的功勋和政绩.华州就是今天陕西华县,那时候还在安禄山手里,杜甫也无法去上任,所以才出现饿死儿子的惨剧.杜甫进入四川以后,他家的世交严武担任了剑南东川节度使兼西川,按照唐朝制度,节度使有权自行任命一些自己幕府的低级私属官员,只需要将被任命人的个人简历递交给中央朝廷,然后朝廷就会正式任命,由于这些官员是节度使的私人官员,所以外出办事不大方便,到底关多少工资也没有一定标准,官员之间见面也不知道用什么礼节,因此唐朝政府又规定,让这些官员挂上一些中央官员的头衔,为了和正式的中央官员相区分,这些头衔前面都要加上"检校"两个字,所以杜甫被严武任命为自己的参谋之后,获得的头衔是"检校尚书工部员外郎".这个头衔里面的"尚书"是"尚书省"的简称,头衔里面的"工部"是指工部的工部司,并不是担任了尚书.唐朝的时候,还没有实行六部制,六部只是尚书省的下属,每个部分四个司,一共二十四个司,每个司的官员是郎中,他的副手就叫员外郎.

杜甫只是得到一个头衔,按照这个级别领工资.但这个头衔是杜甫一生中最高的头衔,古人为了对前辈表示尊重,习惯上使用前辈的最高头衔,于是"杜工部"这个称呼就这么出来了,因此纪念他的祠堂叫"工部祠"也就是自然而然的事了.

直到元代才正式将六部独立出尚书省.明清两朝则只设六部,根本不设尚书省,而所以此"工部"与彼"工部"差异甚大.

20,唐朝年间,成都市区有一条由西而东穿城而过的河流,它叫什么名称是由哪位节度史开凿的为什么要开凿历史上起了什么作用

金河,是唐代西川节度使白敏中在公元853年动工开凿的,西起西郊河,东至合江亭和东门大桥之间排入府河,横穿成都城区,全长约5公里.这条河在成都流淌了1000多年,承担起了重要的航运作用.

订正:

出题老师的题目有误!

唐朝时期,成都城中开凿的西东向河道有三条,按开凿的时间顺序分别是:

1,澥玉溪,由剑南西川节度使韦皋开凿,由城西北的油子河（即今府河）引水,经今天的玉沙街,白家塘,王家塘（即新华西路一线）,汇入摩诃池（隋代蜀王杨秀修筑的人工池塘,面积约500亩,覆盖今天府广场,顺城街,青石桥,东大街,滨江路一带）,再经过玉带桥,锦江街（今红星路耐克专买店对面的小街）,穿过大慈寺,东城门,然后再次汇入油子河（即今府河）,成为摩诃池的排水渠道,并且兼具排污泻洪,供水通航的作用,同时这条河道中盛产一种细沙,适合用来琢磨玉石,它的名称也因此而来.

2,襟河（禁河,金河,金水河,金卞河）,为剑南西川节度使白敏中开凿,从磨底河引水,经今通惠门,金河街,将军衙门街,祠堂街,西御街,东御街,汇入摩诃池,与澥玉溪合流.金河分出众多的大小支渠,沿着当时成都城的每条街道分布,使成都成为一座"东方威尼斯",方便了市民用水和排污,也增强了成都城的抗涝能力.

3,府河新河道,为剑南西川节度使高骈开凿.府河在高骈开凿之前就存在,当时叫郫江,本来是从今九里堤一带穿过成都城流向东南,高骈为了加固成都城的防御功能,在九里堤一带修筑縻枣堰,强迫郫江改道,从城墙北面经过东面,南入濯锦江（南河）交汇,形成了"二江抱城"格局,保留至今.

此外,要补充的是,自高骈改道府河之后,澥玉溪失去水源,但由于金河的供水,澥玉溪的下段还有水.但在明蜀王朱椿填平摩诃池之后,澥玉溪就干涸消失了.金河则于上个世纪70年代被填平,成为一条街道,即金河大街,但还残存一小段,即人民公园进门处的那条小溪,虽然现在这条小溪是靠人工供水,但它的河床即是金河的故道.

21,地理上说的华西雨屏地处哪个位置是怎样形成的

华西雨屏带为四川盆地西部边缘独特的自然地理区域.西部山地邛崃龙门山一带多雨,素有"华西雨屏"之称,华西雨屏作为一特色自然现象地带.

订正:

回答不太明确.华西雨屏带位于四川盆地西部边缘,东西宽50～70公里,南北长400～450公里,总面积约2.5万平方公里,是我国年平均降雨量最大,日照时间最短的地区,是分布于我国的比较罕见的气候地理单元,生物多样性异常丰富,拥有大量珍稀独特的动植物.

22,三清殿为哪三清分别有什么代表意义

三清殿内主供三清尊神,即中为玉清元始天尊,东为上清灵宝天尊,西为太清道德天尊,道教认为三清皆是元始天尊的化身,故有"一气化三清"之说.

订正:

前面部分的回答正确,但后面错误."三清"为玉清境清微天元始天尊,上清境禹余天灵宝天尊,太清境大赤天道德天尊.道教认为这三位天尊均为老子的化身,因此有"老子一气化三清"之说.其中,元始天尊代表天地尚未开辟之前的混沌状态;灵宝天尊代表天地已经开辟,阴阳分明的状态;道德天尊代表天地繁衍出万物的状态,也代表老子的肉身形态.

23,张道陵和李白是一种什么关系在道教中,他们分别担任什么角色

李白是祖天师张道陵的徒孙辈.张道陵在道教中被尊为祖天师.有神位,李白在道教里似乎没什么职务,他被称为"谪仙",意思是他是从仙界被贬下凡的仙人.

订正:

回答错误.张陵与李白均为道教人物,其中张陵开创了道教天师道,被称为"教主","祖天师".而李白自幼喜爱道教,曾经亲自炼丹,学习飞剑术,受过道箓（即正式成为道士的仪式）,自称为"谪仙".李白去世之后,人们传说他骑着鲸鱼成仙,而我们熟悉的八仙的组合是明代出现的,之前的唐代八仙则包括李白等人.《历世真仙体道通鉴》:

"公（指李白）乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山与贺知章,崔宗之等,自为八仙之游".

24,天府之国是什么意思

"天府"一词最早见于《周礼》,本是一种官名,是专门保管国家珍宝,库藏的一种官吏,后人用以来比喻自然条件优越,形势险固,特产富饶的地方,也就是指我们四川.

订正:

回答基本正确,但不确切."天府"本是周代官名,作为地名,最早见于司马迁的《史记&S226;苏秦列传》:

"秦四塞之国,被山带渭,东有关河,西有汉中,南有巴蜀,北有代马,此天府也".因此秦汉时期的天府