中华上下五千年.docx
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中华上下五千年
前言
中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。
本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。
我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。
与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。
无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。
国学经典作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达着人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空而历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
阅读国学经典，是一种含金量极高的文化阅读；
阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；
阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；
阅读国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力；
阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；
阅读国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验；
阅读国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格；
阅读国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。
最后需要说明的是，由于编撰者水平所限，不足之处在所难免，希望各位同仁和读者给予批评和指正。
第一章远古时代
天地初开的传说
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化。
五千年的漫长历程，为后人留下了许多美丽的故事和传说。
据说，在很久很久以前，整个宇宙并不像现在这样明朗清晰，而是混混沌沌的一团，如同一个鸡蛋。
在这个鸡蛋般的天地间孕育出了一个伟大而神奇的生命——盘古。
盘古不喜欢面前这个黑暗混沌的世界，于是，他左手持凿，右手操斧，用尽全身力气，将这一团混沌之气彻底劈开，使之一分为二。
轻而清的气向上飘浮，就成了天；重而浊的气向下沉去，就成了地，从此便有了天地之分。
盘古担心天地有一天会合在一起，就用手托着蓝天，脚踏着大地，将天地支撑起来。
天每升高一丈，盘古也增高一丈，这样过了大约一万八千年，天已经升得非常高，地也积得非常厚，盘古自然也成了顶天立地的巨人。
盘古开天辟地以后，天地问还只有他孤孤单单的一个人。
他有时欢喜，有时发怒，有时哭泣，有时叹气。
天地也随着他的喜怒哀乐而发生种种变化。
盘古欢喜的时候，天就是晴朗的；发怒的时候，天就是阴沉的；哭泣的时候，眼泪就是一阵阵倾盆大雨；叹气的时候，嘴里吐出的气就成为阵阵狂风。
他一眨眼，天空就出现一道闪电，他睡觉时的鼾声就是空中的隆隆雷鸣。
盘古死后，他身体的各个部分化做了天地万物——日月风云、山川湖海、良田沃土、矿藏宝物等等。
一个美好的世界就此诞生了。
又过了几万年，女娲天神来到了大地上，这个美丽动人、充满生机的世界把她牢牢吸引住了。
可是她感到这个世界寂静难耐，于是，她便随手拾起一块湿泥巴，仿照自己的模样捏了个小泥人。
没想到，这个小泥人竟然活了。
女娲兴奋不已，赶紧又捏了几个，也都活了。
女娲想，这样捏泥人实在是太慢了，于是，她把草沾了泥浆，向四处洒去，落到地上的泥点子都变成了活蹦乱跳的小人，天地之间就有了人类。
可正当人类不断地生息繁衍的时候，灾难突然降临。
支撑天地的四根柱子，由于日久天长，风吹日晒雨淋，都腐朽了，天如同要塌下来一般。
大地上也出现了许多裂缝，裂缝里不断地冒出烈火和臭水来。
凶猛的野兽也出来伤害人们，凶暴的鸷鸟乘机从天空俯冲下来，用锋利的钩爪抓走跑不动的老弱妇孺。
就在这万分危急的时候，人类的始祖——女娲出来拯救她的子孙了。
女娲点燃了一堆一堆的芦柴火，用来烧炼红、黄、蓝、白、黑五种颜色的石块，以作补天之用。
她又从大海里捉来一只极大的乌龟，斩下巨龟的四足，用来替换已经腐朽了的天柱。
接着女娲又用芦柴灰塞住地上的裂缝，使之不再冒出臭水。
经过女娲的这一番努力，蓝天终于修补好了，擎天的四根柱子又稳固了，威胁人类生存的猛兽、鸷鸟也都被消灭了。
大地上重新长出了树木和花草，人们又能够安安稳稳地生活了。
时空隧道
（1）试着讲述盘古开天地和女娲补天的传说。
（2）世界各地流传着各种有关创世的神话，除了我们中华民族的盘古开天地、女娲造人等神话外，你还知道其他民族的创世神话吗？
人类的起源
中华民族自古就流传着女娲抟黄土造人的故事，但这毕竟只是一个动人的神话。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？
在科学比较发达的今天，我们已经知道，人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
这种认识可以由地下发掘出来的化石得到证明。
据科学家们考证，我国最早的原始人是距今有170万年的云南元谋人，随后是在80万年前出现的陕西蓝田人，而名震世界的北京人则生活在距今约70万年至20万年。
后来，在北京周口店龙骨山山洞里又发现了距今约1．8万年的“山顶洞人”。
从出土的两颗元谋人牙齿化石可见，他们的牙齿很粗壮，唇面比较平坦，舌面的模式非常复杂，具有明显的原始性质。
蓝田人头骨还保留许多明显的原始性状。
其眉嵴硕大粗壮，在眼眶上方几乎形成一条直的横嵴，两侧端明显向外侧延展。
额骨非常低平，头骨骨壁极厚。
蓝田人的牙齿和北京人女性的比较接近，但更大一些。
北京人的头盖骨低平，额向后倾，头盖骨约比现代人厚一倍。
他们的脑量平均为1043毫升，介于猿和现代人之间。
北京人面部较短，吻部前伸，没有下颏，具有明显的现代蒙古人种的特征。
山顶洞人的体质已经很进步。
头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已达1300～1500毫升。
这些特征和现代人相一致。
其男性身高约为1．74米，女性为1．59米。
猿人和其他动物根本性的区别，就在于他们已能制造和使用工具。
最初猿人使用的工具，往往只是简单的木棒和石块，然而远古猿人就是凭着这种最原始的工具，同大自然作艰苦的斗争。
他们用它来采集果子，挖植物的根茎吃，同野兽作斗争，以谋取生存。
北京人不仅已会使用天然火，还会保存火种。
他们用火烧烤食物、驱赶野兽，还用火照明、防寒。
火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
离我们年代更近的山顶洞人，模样几乎已经和现代人没什么差别，他们能把石块敲打成石斧、石刀、石锤，并且懂得磨制加工，使之更加锋利；能运用磨制和钻孔技术把野兽的小骨制成骨针，并把兽骨兽牙、石珠蚌壳制成装饰品，佩戴在身上。
他们用骨针把大片的树皮树叶连缀起来，围裹下肢御寒，从此脱离了赤身裸体的时代。
考古还表明，山顶洞人已经发明了“钻燧取火”的人工取火技术。
他们靠采集、狩猎为生，能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品。
在山顶洞人文化遗址里还发现鲩鱼、鲤科的大胸椎和尾椎化石，说明山顶洞人已能捕捞水生动物，他们的生产活动范围已经扩大到了水域。
山顶洞人过着群居生活，但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。
每个成员都有共同的祖先，于是，就产生了原始人群。
后来，原始人群又逐渐演变为氏族公社。
时空隧道
（1）你知道远古时期在我们祖国境内先后出现了哪些原始人吗？
（2）山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？
从“禅让”到“传子”
继黄帝、炎帝以后，中原部落联盟相继出现了尧、舜、禹三个部落首领。
传说，尧当了首领以后，制订历法、安排生产，为老百姓做了不少好事。
在生活上，他却与老百姓吃的一样，穿的一样，住的也一样，因而深得百姓的拥戴。
尧渐渐年老了，想到了传位的问题。
于是他召集部落首领开会，讨论继位的人选。
有人提议说，尧的儿子丹朱是个合适的人选。
尧却摇摇头不同意，他认为自己的儿子脾气暴躁，不宜担任首领。
接着，有人推荐共工，尧觉得共工不诚实，也不宜当首领。
这时，有人推荐虞舜。
舜的父亲是个瞎眼老头，人们叫他瞽叟。
舜的生母早死了，瞽叟又娶了后妻，生了个儿子名叫象。
瞽叟宠爱象，常和后妻商议，让象继承家产。
舜生活在这样一个家庭里，却还是待他的父母和弟弟很好。
尧听了介绍后，决定先考察一下舜的为人。
他把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，还派他到各地去巡视。
舜先来到历山脚下，过去，那里的农夫为了争地闹得不可开交。
舜去后和大家一起下地劳动，使农夫们学会了互相谦让、共同劳作。
舜又到了一个叫雷泽的地方，过去，那里的渔夫为争房产经常发生纠纷，舜去后，渔夫就互相让房，和睦相处。
舜每到一地，都以仁德感化百姓，人们从四面八方投奔而来。
尧觉得舜干得不错，便替他筑了粮仓，赐给他很多牛羊和一张琴。
舜的后母和弟弟知道后，起了贪心，他们和瞽叟一起设计，想害死舜。
一天，瞽叟让舜去修补粮仓的顶。
舜爬上仓顶后，瞽叟他们就把梯子搬走了，还放起火来。
幸亏舜带着两顶斗笠，他见粮仓起火，急中生智，双手拿着斗笠，像鸟张开双翅一样跳了下来，轻轻地降落在地上。
瞽叟和象不甘心，他们又让舜去淘井。
舜跳下井后，瞽叟和象就往井里倒泥石，想把舜活埋在井里。
哪知舜已有防备，他下井后，就在井壁上开了一个孔穴，躲藏了起来，然后又从孔穴返回到地面。
发生了这些事情后，舜还是一样地对待瞽叟和象，仿佛什么事情也没发生过似的。
舜的宽宏大量和杰出才华赢得了尧的信任，尧将自己的位子正式让给了舜。
舜继位以后，与尧一样，保持着平民本色，把天下治理得井井有条。
他年老以后，同样通过公举的办法将位子传给了禹。
禹年老的时候，部落首领们推选东夷的伯益作为禹的继位人。
可是禹去世之后，夏部落的首领们背信弃义，把本来作为继位人的伯益冷落在一边，共推禹的儿子启继位。
启建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝。
启登上王位以后，每天吃喝玩乐，不问政事。
继启为王的太康与启一样花天酒地，于是，东夷部落的后羿起兵攻夏，自己做了王。
经过数次反复和长期斗争，“传子制度”终于代替了“禅让制度”。
时空隧道
（1）你记住黄帝以后出现的三个很有名的部落联盟首领的名字了吗？
试着讲讲他们的故事吧。
（2）“禅让制度”最终被“传子制度”所取代，你认为是好还是不好？
大禹治水
在尧担任首领期间，黄河流域经常发生水灾，良田沃土、房屋牲畜，都被滔滔洪水所淹没，许多百姓流离失所。
为了治理水患，尧派居住在崇地的一个名叫鲧的部落首领领导治水。
鲧带领人们用石块和泥土筑成堤坝，想要阻挡洪水。
堤坝越筑越高，可洪水也越涨越高，最后堤坝被洪水冲塌了，水患反而更厉害了。
舜接替尧担任部落联盟首领后，发现鲧治水九年，一事无成，于是就革除了鲧的职务，把他流放到羽山，将治水的重任交给了鲧的儿子禹。
禹是一个十分贤良的人，他没有因舜惩罚了他的父亲而心生嫉恨，欣然担起了重任。
他暗暗告诫自己：
“我一定要加倍努力，使乡亲们脱离洪水带来的苦难。
”
禹总结父亲治水失败的教训，认为治水前首先要对地势有所了解。
于是，他带领一批助手沿着黄河做实地考察，察看山川水势。
他们踏遍了九州大地，终于查清了地势。
探明了河道。
禹于是决定采取开渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海里去。
治水工程开工后，禹和众人一起劳动，他戴着箬帽，拿起锹，带头挖泥挑土，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累。
他一年四季吃住在工地上，身上沾满了泥水，看起来像只熊，于是有了“禹化为熊”的传说。
禹在工地上千了13年，曾经三过家门而不入。
第一次，他带人修渠路过自家门口，听到屋内刚出生的儿子正哇哇啼哭，他是多么想亲一亲自己的骨肉啊，可想到治水任务艰巨，还是噙着泪水离开了。
第二次经过自己的家时，儿子已会叫爸爸了，妻子在门口见到他疲倦的神情，心疼地劝他回家歇几天。
禹摇摇头说：
“不行啊，水没有治好，我不能回家。
”禹第三次经过家门口时，儿子已会走路了，跑来拉着爸爸的手让他回家。
禹是多么想跟着儿子回家，可最终还是放弃了。
他亲了亲儿子，转身大步流星地奔向了工地。
禹治水“三过家门而不入”的事迹鼓舞了人们，经过13年的努力，禹终于带领大家疏通了河道。
禹改用“疏”的办法，把洪水引入水道，给洪水一个“家”。
于是，咆哮的河水被驯服了，昔日被淹的土地变成了粮仓，人民筑室而居，又过上了幸福的生活。
因禹治水有功，舜就把部落联盟首领的职位传给了他。
后人感念这位治水英雄的功绩，为他修庙，尊他为“禹神”。
中华大地也被称为“禹域”，意思是说，这里是大禹治理过的地方。
时空隧道
（1）你觉得大禹治水的方法好吗？
说说你的理由。
（2）从大禹治水的故事中，你明白了什么道理？
第二章夏商周
商汤伐桀
夏王朝建立以后，其统治并不巩固。
启在位9年，因纵欲而早逝。
启死后，其长子太康继位，数年后发生内乱，后羿夺取了夏朝的统治权。
后来，太康的侄子少康在忠于夏朝的大臣和部落的支持下，夺回了王位，天下重又回到夏禹子孙的手里。
少康做国王的时期，夏国的政治、经济、文化得到发展，政权也更巩固了。
这个阶段，被史家称做“少康中兴”。
少康在位21年，其子予继位后，东讨西征，扩大了夏朝的统治范围。
传到孔甲时，夏朝开始衰落。
至夏禹第十四孙夏桀时，夏王朝的基业崩溃了。
桀整天不思国家大事，只知放纵享乐。
他耽于酒色，在洛阳修建了一座华丽的官殿，占地方圆10里，高10丈。
官殿中心筑了一座瑶台，用洁白的玉石砌成，以锦绣铺地。
他还收罗了天下美女，充盈后宫。
为了恣意寻欢，桀别出心裁，在宫殿的边上，命人挖了一个可以行船的池塘，池里注满酒浆，他把它称做酒池。
他又在酒池边垒起一座肉脯堆成的山，称做“肉山”。
就这样，桀拥着他的宠妃妹喜荡舟酒池，听着丝竹管弦，为长夜之欢，竟数月而不歇。
夏桀的荒淫无道，使老百姓怨声载道。
这时，黄河下游的商汤部落逐渐强盛起来。
商首领汤看到桀荒淫无度，便下决心要推翻夏朝。
汤手下有个叫伊尹的大臣，汤派他去夏的国都打探情况。
伊尹回来后，对汤说：
“夏桀做了许多坏事，老百姓都在骂他，愿和他同归于尽。
我们要灭夏，可要争取民心啊！
”汤觉得有理，于是对百姓更加爱护了。
一次汤外出，见一个猎人正在树林里张网捕鸟，还跪在地下祈祷说：
“天上四方的禽鸟，快快投入我的罗网。
”汤听了，上前劝道：
“这不是要把天下的鸟一网打尽吗？
”说着，就动手把网撤了三面，只留下朝东一个方向。
这件事传开以后，人们都说汤贤良无比，连天上的鸟都顾及到了。
夏桀知道汤在诸侯中威望很高，就派人把汤诱骗到国都，软禁起来。
伊尹赶紧派人给桀送去了很多珍宝，又呈献了众多美女。
不久，夏桀就把汤放了回来。
汤死里逃生后，想立刻出兵攻打夏桀。
伊尹说：
“不要着急，我们先停止对夏进贡，看看情形再说。
”于是，商没有像往年一样，向夏进贡大量物品。
夏桀大怒，命令九夷出兵攻商。
伊尹见时机尚未成熟，劝商汤向夏桀赔罪。
第二年，商汤和伊尹又如法炮制。
这一次，夏桀依旧命令九夷出兵，却遭到九夷的反对。
这正给早就准备灭夏的商汤提供了机会。
汤率大军向夏都进发，夏桀闻讯，惊慌失措，连忙调集军队迎战。
两军在鸣条（今河南封丘东）相遇，激战之下，夏军大败。
夏桀率残军南逃至南巢（今安徽巢湖以南），被汤的大军追上活捉，囚禁于当地。
不久，夏桀忧愤而死。
汤班师回到毫邑，即位为王，自称武王。
三千诸侯前来朝贺，我国历史上第二个奴隶制王朝——商就这样建立了。
时空隧道
（1）夏王朝的基业为什么会崩溃？
（2）商汤伐桀，汤师所到之处，耕者不辍锄，市者不歇业，受到革食壶浆的欢迎，史称“成汤革命”。
商汤伐桀为什么会受到人们的拥戴？
盘庚迁殷
商朝建立后，经过几代人的努力，逐渐强盛起来。
但从第十一个王仲丁（中丁）始，商朝进入了中衰期。
其中，一个突出现象是王都的频繁迁移。
商汤灭夏前，曾把统治中心迁至毫（今河南商丘东南）。
灭夏后，在河南偃师筑城定都，仍称为“毫”，史称“西亳”。
从仲丁继位到盘庚，商都又经历了五次迁移。
由于商朝统治阶级内部长期发生王位纷争事件，内乱削弱了商朝统治，诸侯不来朝见，商的势力也由中原向山东曲阜一带退缩。
盘庚是一个能干的君主。
他继位时，国内时局动荡，加上连年旱涝灾害，商的势力日益缩小。
盘庚觉得国家不能再这样子下去了，应想一个有效的办法来挽救商朝的衰亡。
于是，他决定把都城迁到殷地。
盘庚把王室贵族找来，向他们宣布了他的决定。
“大王，频繁迁都必然大伤朝廷元气。
再说，土地、房屋都搬不走啊！
”王室贵族们拼命反对，他们害怕迁至新都后就不能照旧享乐了。
盘庚耐心劝道：
“我会像先王那样，关心和庇佑你们，带你们寻找安乐的地方。
殷地的土地肥沃，自然灾害少，再说，迁都避开了危险的反叛势力，能使国家安定下来。
”
可是，贵族们依然反对，谣言四起。
盘庚很恼火，他又把奴隶主贵族召集起来，训斥道：
“你们休想改变我的决心。
如果不与我同心，先王的在天之灵便要责罚你们，降下不祥来。
”
盘庚坚持迁都的主张，最终挫败了反对势力。
他带着奴隶主贵族和臣民们西渡黄河，将都城迁至殷（今河南安阳小屯村）。
到了一个新地方，老百姓生活有些不便。
贵族们又乘机起哄，煽动大家搬回老家去。
盘庚毫不退缩，他发表了一篇措辞强硬的训诰，指责了那些闹事的贵族。
过了几年，局面才安定下来。
盘庚迁都至殷后，二百多年间一直没有再迁都，因此商又称做殷，也称殷商。
对于商王朝而言，盘庚迁殷是一个划时代的事件。
迁殷以后，商朝国势迅速上升，特别是武丁继位后，任用甘盘、傅说为相，巩固了殷商王朝的统治，使商朝到达鼎盛阶段，史称“武丁中兴”。
到了近代，人们在殷地旧址上发掘出大量古代的遗物，因为那里曾经是商朝国都的遗址，所以，就把那里命名为“殷墟”。
从殷墟发掘出来的遗物中，有龟甲和兽骨十多万片，上面都刻着很难辨认的文字。
经考古学家研究，商朝时，人们在祭祀、打猎、出征时，都要用龟甲和兽骨来占卜凶吉。
占卜之后，就把当时发生的情况和占卜的结果刻在龟甲、兽骨上。
这些刻在龟甲、兽骨上的古文字，被命名为“甲骨文”。
我们今天使用的汉字，就是从甲骨文演变过来的。
在殷墟上发掘出的遗物中，还发现了大量的青铜器具和兵器，种类繁多，制作精巧，可以看出，在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都已经发展到了很高的程度。
时空隧道
（1）你知道盘庚迁都的原因吗？
（2）试着说说商代在文化艺术方面取得的伟大成就。
武王伐纣
武丁中兴以后，继位的几个王均沉湎于声色犬马，毫无建树，社会矛盾开始激化起来。
商代的最后两个统治者，一个叫帝乙，一个叫帝辛。
帝乙将都城迁到朝歌（今河南淇县），继位的帝辛就是纣王。
纣王荒淫无度，倒行逆施，加剧了统治集团内部的分裂。
这时候，商王朝的属国、位于西部的周在周文王的领导下开始强大起来。
周文王死后，他的儿子继位，这就是周武王。
公元前1027年，周武王命人制作了文王神主牌位，放在中军的主帅位，借着文王的声威，挥师东进，宣布伐纣。
大军很快渡过黄河。
到达盟津（今河南孟津）时，相传有八百诸侯纷纷来投，军威大震。
当时东北地区有个孤竹国，国君有伯夷、叔齐二子，他们得知武王正以父命兴师伐封，便进谏道：
“载着父亲的牌位大动干戈，这是不孝；身为属臣而犯上弑君，这是不仁。
”武王左右欲杀伯夷、叔齐，姜尚劝阻道：
“此乃义人，不可杀也。
”后来武王灭商，叔齐、伯夷守义不食周粟，饿死在首阳山。
再说武王率军进至盟津，各路诸侯见周军阵容齐整，都催促他乘势伐纣。
武王却感到诸侯中有不少人只是前来观察阵势，还有的像叔齐、伯夷那样，并不赞成伐纣，伐纣的时机尚未成熟，就领兵回国了。
又过了两年，纣王更加昏庸残暴了。
他杀死了比干，关押了箕子，大臣们纷纷外逃。
武王见纣王已众叛亲离，就派人通知诸侯们，要他们到盟津会合，并向他们宣布道：
“商纣王罪孽深重，到了消灭他的时候了。
”于是，周武王率领将士数万人、兵车三百乘，向东进发。
周军到达盟津，各路诸侯纷纷赶来，武王和他们合兵一处，向商都朝歌进发。
两个月后，讨伐大军已到达距朝歌仅70里的牧野（今河南汲县北）。
大战前，武王左手提着黄色大斧，右手举着白色旌旗，当众誓师道：
“纣王倒行逆施，整天只顾淫乐，不理朝政，还残酷地对待百姓，人们已无活路。
现在我代表上苍举兵伐纣。
大家要努力作战，谁不听从命令，就要受到惩罚。
”
宣誓完毕，周武王陈兵牧野，要和纣王决一死战。
纣王听说武王大军已到了牧野，慌忙将大批奴隶武装起来，强迫他们前去应战。
双方在牧野摆开阵势，两军相遇，纣王的军队阵前倒戈。
这些受逼迫的奴隶，不愿替纣王卖命，他们掉转戈头，朝后排冲去，商军顷刻间就土崩瓦解了。
正在军中督战的纣王知道大势已去，慌忙逃回朝歌。
他登上鹿台，穿上锦绣衣袍，还命人将宫中珍宝都搬至鹿台，然后搂着珠宝纵火自焚了。
周军进入朝歌时，受到百姓夹道欢迎。
武王来到鹿台，见鹿台已成一片废墟。
他拿起弓箭，对准废墟中纣王的尸体连射三箭，然后砍下他的头颅，悬挂在大白旗上示众。
武王还让人们打开监狱，释放囚犯，散发钱财，赈济百姓。
第二天，周武王举行受命仪式，宣布商朝灭亡，周朝建立。
时空隧道
（1）商纣王是历史上有名的暴君，你知道他有哪些暴虐事迹？
（2）小说《封神演义》就是以武王伐纣这一历史事件为大背景虚构而成的，不妨在课余时间阅读一下。
烽火戏诸侯
周武王建立周朝后，因病而亡，其子姬诵继位，为成王。
成王年幼，就由武王弟周公旦摄政。
从成王到其子康王，前后五十余年，是周朝的鼎盛时期，史称“成康之治”。
王位传到西周第十代厉王时，社会矛盾激化，爆发了“国人暴动”。
周宣王即位后，在召公等一批忠臣辅佐下，衰败的周室有了一些起色，史称“宣王中兴”。
公元前782年，周宣王死，幽王继位，他是西周的末代君主。
周幽王是一位荒唐的君主，他不理朝政，只知吃喝玩乐，有一次竟三个月没有上朝。
有个叫褒珦的大臣好言相劝，幽王非但不听，还把他关进了监狱。
褒珦的家人急了，他们用重金购买了一名漂亮的少女，取名褒姒，教会她唱歌跳舞，将她献给幽王，替褒珦赎罪。
幽王得了褒姒，就把褒珦放了。
幽王对褒姒十分宠爱，第二年，褒姒生了儿子伯服，幽王废了原王后和原太子宜臼，改立褒姒为王后，伯服为太子。
幽王一心要讨褒姒的欢心，可褒姒进宫以后，从没有露出过一次笑脸。
幽王于是贴出一份告示：
谁能让王后娘娘尽情一笑，就赏赐一千两金子。
告示贴出后，引起了轰动。
一些人想方设法，也没让褒姒露颜一乐。
有个叫虢石父的大臣，向幽王献汁道：
“从前，先王为了防备西戎的进攻，在骊山（今陕西临潼东南）一带造了二十多座烽火台，还安放了几十面大鼓。
如果外敌入侵，台上就燃起烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵赶来。
大王和娘娘何不上骊山游玩数天。
到了晚上，咱们把烽火点燃，再擂响大鼓，让附近的诸侯带兵赶来。
娘娘见这么多兵马白跑一趟，一定会乐不可支，开怀大笑。
”幽王听了，拍掌大笑：
“好极了，就照你说的办吧！
”
他们上了骊山，到了晚上，幽王命人点燃烽火，擂响大鼓。
立时狼烟四起，鼓声如雷。
附近的诸侯看见烽火，以为敌国来犯，纷纷点起兵马向镐京赶来。
他们来到骊山脚下，却四处不见敌踪，只听到山上传来的阵阵乐声。
诸侯们面面相觑，不知是怎么回事。
幽王派人告诉他们说：
“辛苦大家了，这儿没什么事，不过是大王和娘娘放烽火玩耍，你们回去吧。
”
奔波半夜的诸侯上了当，沮丧地卷起旗子，收兵回去了。
褒姒见骊山下乱哄哄地来了好几路兵马，像走马灯一样，一队来了，另一队又走了，觉得非常好玩，于是莞尔一笑。
幽王见了大喜。
褒姒笑了一次以后又不笑了，于是幽王下令再次点燃烽火。
这一次，见烽火而来的诸侯少多了，远没有前次紧张、热闹，褒姒觉得一点也不好玩，冷着脸，始终没有笑过。
公元前771年，外敌真的入侵镐京了。
幽王见镐京城外烟尘滚滚，急忙命人点燃烽火。
熊熊的烽火点燃了，可是各地勤王大军一个也没有来，幽王这时才想起自己戏弄诸侯的过失，此时已经晚了。
西戎大军冲进镐京，幽王在战乱中被杀死，褒姒也成了西戎的战利品。
时空隧道
（1）“狼来了”的故事是儿时听妈妈讲的民间传说，可是历史上真的有“狼来了”的故事，这就是周幽王“烽火戏诸侯”。
你能把这个故事讲给伙伴们听吗？
（2）想一想，夏、商、周三朝末代君主的统治有什么共同点？
第三章春秋战国
齐桓公称霸
幽王死后，原太子宜臼被拥戴为平王。
周平王于公元前770年迁都洛邑（今河南洛阳）。
由于洛邑在镐京之东，所以历史上把周朝定都镐京的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。
平王东迁以后，齐国渐渐强盛起来。
后来，齐桓公争霸，成为春秋时期第一个霸主。
齐国地处东方
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