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中华上下五千年.docx

1、中华上下五千年前言 中国传统文化博大精深,包罗万象,远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者,都是各个领域的专业研究者,每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累,他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时,我们给一些文字选配了图片,使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么职业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的。 国学经典作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达着人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空而历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。 阅读国学经典,是一种含

2、金量极高的文化阅读; 阅读国学经典,可以看成败、鉴是非、知兴替; 阅读国学经典,可以陶冶情操、增加才情; 阅读国学经典,可以改进思维、增强哲学思考能力; 阅读国学经典,可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶; 阅读国学经典,可以吸收前人修身处事的智慧和经验; 阅读国学经典,可以养浩然之气,塑高尚人格; 阅读国学经典,可以不断提高人文素养和精神境界。 最后需要说明的是,由于编撰者水平所限,不足之处在所难免,希望各位同仁和读者给予批评和指正。第一章远古时代 天地初开的传说 中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化。五千年的漫长历程,为后人留下了许多美丽的故事和传说。 据说,在很久很久以前,整个宇宙并不像现在

3、这样明朗清晰,而是混混沌沌的一团,如同一个鸡蛋。在这个鸡蛋般的天地间孕育出了一个伟大而神奇的生命盘古。盘古不喜欢面前这个黑暗混沌的世界,于是,他左手持凿,右手操斧,用尽全身力气,将这一团混沌之气彻底劈开,使之一分为二。轻而清的气向上飘浮,就成了天;重而浊的气向下沉去,就成了地,从此便有了天地之分。盘古担心天地有一天会合在一起,就用手托着蓝天,脚踏着大地,将天地支撑起来。天每升高一丈,盘古也增高一丈,这样过了大约一万八千年,天已经升得非常高,地也积得非常厚,盘古自然也成了顶天立地的巨人。 盘古开天辟地以后,天地问还只有他孤孤单单的一个人。他有时欢喜,有时发怒,有时哭泣,有时叹气。天地也随着他的喜

4、怒哀乐而发生种种变化。盘古欢喜的时候,天就是晴朗的;发怒的时候,天就是阴沉的;哭泣的时候,眼泪就是一阵阵倾盆大雨;叹气的时候,嘴里吐出的气就成为阵阵狂风。他一眨眼,天空就出现一道闪电,他睡觉时的鼾声就是空中的隆隆雷鸣。 盘古死后,他身体的各个部分化做了天地万物日月风云、山川湖海、良田沃土、矿藏宝物等等。一个美好的世界就此诞生了。 又过了几万年,女娲天神来到了大地上,这个美丽动人、充满生机的世界把她牢牢吸引住了。可是她感到这个世界寂静难耐,于是,她便随手拾起一块湿泥巴,仿照自己的模样捏了个小泥人。没想到,这个小泥人竟然活了。女娲兴奋不已,赶紧又捏了几个,也都活了。女娲想,这样捏泥人实在是太慢了,

5、于是,她把草沾了泥浆,向四处洒去,落到地上的泥点子都变成了活蹦乱跳的小人,天地之间就有了人类。 可正当人类不断地生息繁衍的时候,灾难突然降临。支撑天地的四根柱子,由于日久天长,风吹日晒雨淋,都腐朽了,天如同要塌下来一般。大地上也出现了许多裂缝,裂缝里不断地冒出烈火和臭水来。凶猛的野兽也出来伤害人们,凶暴的鸷鸟乘机从天空俯冲下来,用锋利的钩爪抓走跑不动的老弱妇孺。 就在这万分危急的时候,人类的始祖女娲出来拯救她的子孙了。女娲点燃了一堆一堆的芦柴火,用来烧炼红、黄、蓝、白、黑五种颜色的石块,以作补天之用。她又从大海里捉来一只极大的乌龟,斩下巨龟的四足,用来替换已经腐朽了的天柱。接着女娲又用芦柴灰塞

6、住地上的裂缝,使之不再冒出臭水。经过女娲的这一番努力,蓝天终于修补好了,擎天的四根柱子又稳固了,威胁人类生存的猛兽、鸷鸟也都被消灭了。大地上重新长出了树木和花草,人们又能够安安稳稳地生活了。 时空隧道 (1)试着讲述盘古开天地和女娲补天的传说。 (2)世界各地流传着各种有关创世的神话,除了我们中华民族的盘古开天地、女娲造人等神话外,你还知道其他民族的创世神话吗? 人类的起源 中华民族自古就流传着女娲抟黄土造人的故事,但这毕竟只是一个动人的神话。那么,人类历史究竟应该从哪儿说起呢? 在科学比较发达的今天,我们已经知道,人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。这种认识可以由地下发掘出来的化石得到

7、证明。据科学家们考证,我国最早的原始人是距今有170万年的云南元谋人,随后是在80万年前出现的陕西蓝田人,而名震世界的北京人则生活在距今约70万年至20万年。后来,在北京周口店龙骨山山洞里又发现了距今约18万年的“山顶洞人”。 从出土的两颗元谋人牙齿化石可见,他们的牙齿很粗壮,唇面比较平坦,舌面的模式非常复杂,具有明显的原始性质。 蓝田人头骨还保留许多明显的原始性状。其眉嵴硕大粗壮,在眼眶上方几乎形成一条直的横嵴,两侧端明显向外侧延展。额骨非常低平,头骨骨壁极厚。蓝田人的牙齿和北京人女性的比较接近,但更大一些。 北京人的头盖骨低平,额向后倾,头盖骨约比现代人厚一倍。他们的脑量平均为1043毫升

8、,介于猿和现代人之间。北京人面部较短,吻部前伸,没有下颏,具有明显的现代蒙古人种的特征。 山顶洞人的体质已经很进步。头骨的最宽处在顶结节附近,牙齿较小,齿冠较高,下颌前内曲极为明显,下颏突出,脑量已达13001500毫升。这些特征和现代人相一致。其男性身高约为174米,女性为159米。 猿人和其他动物根本性的区别,就在于他们已能制造和使用工具。最初猿人使用的工具,往往只是简单的木棒和石块,然而远古猿人就是凭着这种最原始的工具,同大自然作艰苦的斗争。他们用它来采集果子,挖植物的根茎吃,同野兽作斗争,以谋取生存。 北京人不仅已会使用天然火,还会保存火种。他们用火烧烤食物、驱赶野兽,还用火照明、防寒

9、。火的使用,增强了人们适应自然的能力,是人类进化过程中的一大进步。 离我们年代更近的山顶洞人,模样几乎已经和现代人没什么差别,他们能把石块敲打成石斧、石刀、石锤,并且懂得磨制加工,使之更加锋利;能运用磨制和钻孔技术把野兽的小骨制成骨针,并把兽骨兽牙、石珠蚌壳制成装饰品,佩戴在身上。他们用骨针把大片的树皮树叶连缀起来,围裹下肢御寒,从此脱离了赤身裸体的时代。考古还表明,山顶洞人已经发明了“钻燧取火”的人工取火技术。他们靠采集、狩猎为生,能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品。在山顶洞人文化遗址里还发现鲩鱼、鲤科的大胸椎和尾椎化石,说明山顶洞人已能捕捞水生动物,他们的生产活动范围已经扩大到了水

10、域。 山顶洞人过着群居生活,但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。每个成员都有共同的祖先,于是,就产生了原始人群。后来,原始人群又逐渐演变为氏族公社。 时空隧道 (1)你知道远古时期在我们祖国境内先后出现了哪些原始人吗? (2)山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步? 从“禅让”到“传子” 继黄帝、炎帝以后,中原部落联盟相继出现了尧、舜、禹三个部落首领。 传说,尧当了首领以后,制订历法、安排生产,为老百姓做了不少好事。在生活上,他却与老百姓吃的一样,穿的一样,住的也一样,因而深得百姓的拥戴。 尧渐渐年老了,想到了传位的问题。于是他召集部落首领开会,讨论继位的人选。有人提议说,尧的儿子丹朱是个

11、合适的人选。尧却摇摇头不同意,他认为自己的儿子脾气暴躁,不宜担任首领。接着,有人推荐共工,尧觉得共工不诚实,也不宜当首领。这时,有人推荐虞舜。舜的父亲是个瞎眼老头,人们叫他瞽叟。舜的生母早死了,瞽叟又娶了后妻,生了个儿子名叫象。瞽叟宠爱象,常和后妻商议,让象继承家产。舜生活在这样一个家庭里,却还是待他的父母和弟弟很好。 尧听了介绍后,决定先考察一下舜的为人。他把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜,还派他到各地去巡视。舜先来到历山脚下,过去,那里的农夫为了争地闹得不可开交。舜去后和大家一起下地劳动,使农夫们学会了互相谦让、共同劳作。舜又到了一个叫雷泽的地方,过去,那里的渔夫为争房产经常发生纠纷,舜

12、去后,渔夫就互相让房,和睦相处。舜每到一地,都以仁德感化百姓,人们从四面八方投奔而来。 尧觉得舜干得不错,便替他筑了粮仓,赐给他很多牛羊和一张琴。舜的后母和弟弟知道后,起了贪心,他们和瞽叟一起设计,想害死舜。 一天,瞽叟让舜去修补粮仓的顶。舜爬上仓顶后,瞽叟他们就把梯子搬走了,还放起火来。幸亏舜带着两顶斗笠,他见粮仓起火,急中生智,双手拿着斗笠,像鸟张开双翅一样跳了下来,轻轻地降落在地上。 瞽叟和象不甘心,他们又让舜去淘井。舜跳下井后,瞽叟和象就往井里倒泥石,想把舜活埋在井里。哪知舜已有防备,他下井后,就在井壁上开了一个孔穴,躲藏了起来,然后又从孔穴返回到地面。 发生了这些事情后,舜还是一样地

13、对待瞽叟和象,仿佛什么事情也没发生过似的。舜的宽宏大量和杰出才华赢得了尧的信任,尧将自己的位子正式让给了舜。舜继位以后,与尧一样,保持着平民本色,把天下治理得井井有条。他年老以后,同样通过公举的办法将位子传给了禹。 禹年老的时候,部落首领们推选东夷的伯益作为禹的继位人。可是禹去世之后,夏部落的首领们背信弃义,把本来作为继位人的伯益冷落在一边,共推禹的儿子启继位。 启建立了我国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。启登上王位以后,每天吃喝玩乐,不问政事。继启为王的太康与启一样花天酒地,于是,东夷部落的后羿起兵攻夏,自己做了王。经过数次反复和长期斗争,“传子制度”终于代替了“禅让制度”。 时空隧道 (1)

14、你记住黄帝以后出现的三个很有名的部落联盟首领的名字了吗?试着讲讲他们的故事吧。 (2)“禅让制度”最终被“传子制度”所取代,你认为是好还是不好? 大禹治水 在尧担任首领期间,黄河流域经常发生水灾,良田沃土、房屋牲畜,都被滔滔洪水所淹没,许多百姓流离失所。为了治理水患,尧派居住在崇地的一个名叫鲧的部落首领领导治水。 鲧带领人们用石块和泥土筑成堤坝,想要阻挡洪水。堤坝越筑越高,可洪水也越涨越高,最后堤坝被洪水冲塌了,水患反而更厉害了。舜接替尧担任部落联盟首领后,发现鲧治水九年,一事无成,于是就革除了鲧的职务,把他流放到羽山,将治水的重任交给了鲧的儿子禹。 禹是一个十分贤良的人,他没有因舜惩罚了他的

15、父亲而心生嫉恨,欣然担起了重任。他暗暗告诫自己:“我一定要加倍努力,使乡亲们脱离洪水带来的苦难。” 禹总结父亲治水失败的教训,认为治水前首先要对地势有所了解。于是,他带领一批助手沿着黄河做实地考察,察看山川水势。他们踏遍了九州大地,终于查清了地势。探明了河道。禹于是决定采取开渠排水、疏通河道的方法,把洪水引到大海里去。 治水工程开工后,禹和众人一起劳动,他戴着箬帽,拿起锹,带头挖泥挑土,不顾风吹雨打,不怕艰险劳累。他一年四季吃住在工地上,身上沾满了泥水,看起来像只熊,于是有了“禹化为熊”的传说。 禹在工地上千了13年,曾经三过家门而不入。第一次,他带人修渠路过自家门口,听到屋内刚出生的儿子正哇

16、哇啼哭,他是多么想亲一亲自己的骨肉啊,可想到治水任务艰巨,还是噙着泪水离开了。第二次经过自己的家时,儿子已会叫爸爸了,妻子在门口见到他疲倦的神情,心疼地劝他回家歇几天。禹摇摇头说:“不行啊,水没有治好,我不能回家。”禹第三次经过家门口时,儿子已会走路了,跑来拉着爸爸的手让他回家。禹是多么想跟着儿子回家,可最终还是放弃了。他亲了亲儿子,转身大步流星地奔向了工地。 禹治水“三过家门而不入”的事迹鼓舞了人们,经过13年的努力,禹终于带领大家疏通了河道。禹改用“疏”的办法,把洪水引入水道,给洪水一个“家”。于是,咆哮的河水被驯服了,昔日被淹的土地变成了粮仓,人民筑室而居,又过上了幸福的生活。 因禹治水

17、有功,舜就把部落联盟首领的职位传给了他。后人感念这位治水英雄的功绩,为他修庙,尊他为“禹神”。中华大地也被称为“禹域”,意思是说,这里是大禹治理过的地方。 时空隧道 (1)你觉得大禹治水的方法好吗?说说你的理由。 (2)从大禹治水的故事中,你明白了什么道理?第二章夏商周 商汤伐桀 夏王朝建立以后,其统治并不巩固。启在位9年,因纵欲而早逝。启死后,其长子太康继位,数年后发生内乱,后羿夺取了夏朝的统治权。后来,太康的侄子少康在忠于夏朝的大臣和部落的支持下,夺回了王位,天下重又回到夏禹子孙的手里。少康做国王的时期,夏国的政治、经济、文化得到发展,政权也更巩固了。这个阶段,被史家称做“少康中兴”。少康

18、在位21年,其子予继位后,东讨西征,扩大了夏朝的统治范围。传到孔甲时,夏朝开始衰落。至夏禹第十四孙夏桀时,夏王朝的基业崩溃了。 桀整天不思国家大事,只知放纵享乐。他耽于酒色,在洛阳修建了一座华丽的官殿,占地方圆10里,高10丈。官殿中心筑了一座瑶台,用洁白的玉石砌成,以锦绣铺地。他还收罗了天下美女,充盈后宫。为了恣意寻欢,桀别出心裁,在宫殿的边上,命人挖了一个可以行船的池塘,池里注满酒浆,他把它称做酒池。他又在酒池边垒起一座肉脯堆成的山,称做“肉山”。就这样,桀拥着他的宠妃妹喜荡舟酒池,听着丝竹管弦,为长夜之欢,竟数月而不歇。 夏桀的荒淫无道,使老百姓怨声载道。这时,黄河下游的商汤部落逐渐强盛

19、起来。商首领汤看到桀荒淫无度,便下决心要推翻夏朝。 汤手下有个叫伊尹的大臣,汤派他去夏的国都打探情况。伊尹回来后,对汤说:“夏桀做了许多坏事,老百姓都在骂他,愿和他同归于尽。我们要灭夏,可要争取民心啊!”汤觉得有理,于是对百姓更加爱护了。 一次汤外出,见一个猎人正在树林里张网捕鸟,还跪在地下祈祷说:“天上四方的禽鸟,快快投入我的罗网。”汤听了,上前劝道:“这不是要把天下的鸟一网打尽吗?”说着,就动手把网撤了三面,只留下朝东一个方向。这件事传开以后,人们都说汤贤良无比,连天上的鸟都顾及到了。 夏桀知道汤在诸侯中威望很高,就派人把汤诱骗到国都,软禁起来。伊尹赶紧派人给桀送去了很多珍宝,又呈献了众多

20、美女。不久,夏桀就把汤放了回来。 汤死里逃生后,想立刻出兵攻打夏桀。伊尹说:“不要着急,我们先停止对夏进贡,看看情形再说。”于是,商没有像往年一样,向夏进贡大量物品。夏桀大怒,命令九夷出兵攻商。伊尹见时机尚未成熟,劝商汤向夏桀赔罪。第二年,商汤和伊尹又如法炮制。这一次,夏桀依旧命令九夷出兵,却遭到九夷的反对。这正给早就准备灭夏的商汤提供了机会。 汤率大军向夏都进发,夏桀闻讯,惊慌失措,连忙调集军队迎战。两军在鸣条(今河南封丘东)相遇,激战之下,夏军大败。夏桀率残军南逃至南巢(今安徽巢湖以南),被汤的大军追上活捉,囚禁于当地。不久,夏桀忧愤而死。汤班师回到毫邑,即位为王,自称武王。三千诸侯前来朝

21、贺,我国历史上第二个奴隶制王朝商就这样建立了。 时空隧道 (1)夏王朝的基业为什么会崩溃? (2)商汤伐桀,汤师所到之处,耕者不辍锄,市者不歇业,受到革食壶浆的欢迎,史称“成汤革命”。商汤伐桀为什么会受到人们的拥戴? 盘庚迁殷 商朝建立后,经过几代人的努力,逐渐强盛起来。但从第十一个王仲丁(中丁)始,商朝进入了中衰期。其中,一个突出现象是王都的频繁迁移。 商汤灭夏前,曾把统治中心迁至毫(今河南商丘东南)。灭夏后,在河南偃师筑城定都,仍称为“毫”,史称“西亳”。从仲丁继位到盘庚,商都又经历了五次迁移。由于商朝统治阶级内部长期发生王位纷争事件,内乱削弱了商朝统治,诸侯不来朝见,商的势力也由中原向山

22、东曲阜一带退缩。 盘庚是一个能干的君主。他继位时,国内时局动荡,加上连年旱涝灾害,商的势力日益缩小。盘庚觉得国家不能再这样子下去了,应想一个有效的办法来挽救商朝的衰亡。于是,他决定把都城迁到殷地。 盘庚把王室贵族找来,向他们宣布了他的决定。 “大王,频繁迁都必然大伤朝廷元气。再说,土地、房屋都搬不走啊!”王室贵族们拼命反对,他们害怕迁至新都后就不能照旧享乐了。 盘庚耐心劝道:“我会像先王那样,关心和庇佑你们,带你们寻找安乐的地方。殷地的土地肥沃,自然灾害少,再说,迁都避开了危险的反叛势力,能使国家安定下来。” 可是,贵族们依然反对,谣言四起。盘庚很恼火,他又把奴隶主贵族召集起来,训斥道:“你们

23、休想改变我的决心。如果不与我同心,先王的在天之灵便要责罚你们,降下不祥来。” 盘庚坚持迁都的主张,最终挫败了反对势力。他带着奴隶主贵族和臣民们西渡黄河,将都城迁至殷(今河南安阳小屯村)。 到了一个新地方,老百姓生活有些不便。贵族们又乘机起哄,煽动大家搬回老家去。盘庚毫不退缩,他发表了一篇措辞强硬的训诰,指责了那些闹事的贵族。过了几年,局面才安定下来。 盘庚迁都至殷后,二百多年间一直没有再迁都,因此商又称做殷,也称殷商。对于商王朝而言,盘庚迁殷是一个划时代的事件。迁殷以后,商朝国势迅速上升,特别是武丁继位后,任用甘盘、傅说为相,巩固了殷商王朝的统治,使商朝到达鼎盛阶段,史称“武丁中兴”。 到了近

24、代,人们在殷地旧址上发掘出大量古代的遗物,因为那里曾经是商朝国都的遗址,所以,就把那里命名为“殷墟”。 从殷墟发掘出来的遗物中,有龟甲和兽骨十多万片,上面都刻着很难辨认的文字。经考古学家研究,商朝时,人们在祭祀、打猎、出征时,都要用龟甲和兽骨来占卜凶吉。占卜之后,就把当时发生的情况和占卜的结果刻在龟甲、兽骨上。这些刻在龟甲、兽骨上的古文字,被命名为“甲骨文”。我们今天使用的汉字,就是从甲骨文演变过来的。 在殷墟上发掘出的遗物中,还发现了大量的青铜器具和兵器,种类繁多,制作精巧,可以看出,在殷商时期,冶铜的技术和艺术水平都已经发展到了很高的程度。 时空隧道 (1)你知道盘庚迁都的原因吗? (2)

25、试着说说商代在文化艺术方面取得的伟大成就。 武王伐纣 武丁中兴以后,继位的几个王均沉湎于声色犬马,毫无建树,社会矛盾开始激化起来。商代的最后两个统治者,一个叫帝乙,一个叫帝辛。帝乙将都城迁到朝歌(今河南淇县),继位的帝辛就是纣王。纣王荒淫无度,倒行逆施,加剧了统治集团内部的分裂。这时候,商王朝的属国、位于西部的周在周文王的领导下开始强大起来。周文王死后,他的儿子继位,这就是周武王。公元前1027年,周武王命人制作了文王神主牌位,放在中军的主帅位,借着文王的声威,挥师东进,宣布伐纣。 大军很快渡过黄河。到达盟津(今河南孟津)时,相传有八百诸侯纷纷来投,军威大震。当时东北地区有个孤竹国,国君有伯夷

26、、叔齐二子,他们得知武王正以父命兴师伐封,便进谏道:“载着父亲的牌位大动干戈,这是不孝;身为属臣而犯上弑君,这是不仁。”武王左右欲杀伯夷、叔齐,姜尚劝阻道:“此乃义人,不可杀也。”后来武王灭商,叔齐、伯夷守义不食周粟,饿死在首阳山。 再说武王率军进至盟津,各路诸侯见周军阵容齐整,都催促他乘势伐纣。武王却感到诸侯中有不少人只是前来观察阵势,还有的像叔齐、伯夷那样,并不赞成伐纣,伐纣的时机尚未成熟,就领兵回国了。 又过了两年,纣王更加昏庸残暴了。他杀死了比干,关押了箕子,大臣们纷纷外逃。武王见纣王已众叛亲离,就派人通知诸侯们,要他们到盟津会合,并向他们宣布道:“商纣王罪孽深重,到了消灭他的时候了。

27、”于是,周武王率领将士数万人、兵车三百乘,向东进发。周军到达盟津,各路诸侯纷纷赶来,武王和他们合兵一处,向商都朝歌进发。 两个月后,讨伐大军已到达距朝歌仅70里的牧野(今河南汲县北)。大战前,武王左手提着黄色大斧,右手举着白色旌旗,当众誓师道:“纣王倒行逆施,整天只顾淫乐,不理朝政,还残酷地对待百姓,人们已无活路。现在我代表上苍举兵伐纣。大家要努力作战,谁不听从命令,就要受到惩罚。” 宣誓完毕,周武王陈兵牧野,要和纣王决一死战。 纣王听说武王大军已到了牧野,慌忙将大批奴隶武装起来,强迫他们前去应战。双方在牧野摆开阵势,两军相遇,纣王的军队阵前倒戈。这些受逼迫的奴隶,不愿替纣王卖命,他们掉转戈头

28、,朝后排冲去,商军顷刻间就土崩瓦解了。 正在军中督战的纣王知道大势已去,慌忙逃回朝歌。他登上鹿台,穿上锦绣衣袍,还命人将宫中珍宝都搬至鹿台,然后搂着珠宝纵火自焚了。 周军进入朝歌时,受到百姓夹道欢迎。武王来到鹿台,见鹿台已成一片废墟。他拿起弓箭,对准废墟中纣王的尸体连射三箭,然后砍下他的头颅,悬挂在大白旗上示众。武王还让人们打开监狱,释放囚犯,散发钱财,赈济百姓。 第二天,周武王举行受命仪式,宣布商朝灭亡,周朝建立。 时空隧道 (1)商纣王是历史上有名的暴君,你知道他有哪些暴虐事迹? (2)小说封神演义就是以武王伐纣这一历史事件为大背景虚构而成的,不妨在课余时间阅读一下。 烽火戏诸侯 周武王建

29、立周朝后,因病而亡,其子姬诵继位,为成王。成王年幼,就由武王弟周公旦摄政。从成王到其子康王,前后五十余年,是周朝的鼎盛时期,史称“成康之治”。王位传到西周第十代厉王时,社会矛盾激化,爆发了“国人暴动”。周宣王即位后,在召公等一批忠臣辅佐下,衰败的周室有了一些起色,史称“宣王中兴”。公元前782年,周宣王死,幽王继位,他是西周的末代君主。 周幽王是一位荒唐的君主,他不理朝政,只知吃喝玩乐,有一次竟三个月没有上朝。有个叫褒珦的大臣好言相劝,幽王非但不听,还把他关进了监狱。褒珦的家人急了,他们用重金购买了一名漂亮的少女,取名褒姒,教会她唱歌跳舞,将她献给幽王,替褒珦赎罪。幽王得了褒姒,就把褒珦放了。

30、 幽王对褒姒十分宠爱,第二年,褒姒生了儿子伯服,幽王废了原王后和原太子宜臼,改立褒姒为王后,伯服为太子。 幽王一心要讨褒姒的欢心,可褒姒进宫以后,从没有露出过一次笑脸。幽王于是贴出一份告示:谁能让王后娘娘尽情一笑,就赏赐一千两金子。告示贴出后,引起了轰动。一些人想方设法,也没让褒姒露颜一乐。有个叫虢石父的大臣,向幽王献汁道:“从前,先王为了防备西戎的进攻,在骊山(今陕西临潼东南)一带造了二十多座烽火台,还安放了几十面大鼓。如果外敌入侵,台上就燃起烽火,附近的诸侯见到了,就会发兵赶来。大王和娘娘何不上骊山游玩数天。到了晚上,咱们把烽火点燃,再擂响大鼓,让附近的诸侯带兵赶来。娘娘见这么多兵马白跑一

31、趟,一定会乐不可支,开怀大笑。”幽王听了,拍掌大笑:“好极了,就照你说的办吧!” 他们上了骊山,到了晚上,幽王命人点燃烽火,擂响大鼓。立时狼烟四起,鼓声如雷。附近的诸侯看见烽火,以为敌国来犯,纷纷点起兵马向镐京赶来。他们来到骊山脚下,却四处不见敌踪,只听到山上传来的阵阵乐声。 诸侯们面面相觑,不知是怎么回事。幽王派人告诉他们说:“辛苦大家了,这儿没什么事,不过是大王和娘娘放烽火玩耍,你们回去吧。” 奔波半夜的诸侯上了当,沮丧地卷起旗子,收兵回去了。褒姒见骊山下乱哄哄地来了好几路兵马,像走马灯一样,一队来了,另一队又走了,觉得非常好玩,于是莞尔一笑。幽王见了大喜。 褒姒笑了一次以后又不笑了,于是

32、幽王下令再次点燃烽火。这一次,见烽火而来的诸侯少多了,远没有前次紧张、热闹,褒姒觉得一点也不好玩,冷着脸,始终没有笑过。 公元前771年,外敌真的入侵镐京了。幽王见镐京城外烟尘滚滚,急忙命人点燃烽火。熊熊的烽火点燃了,可是各地勤王大军一个也没有来,幽王这时才想起自己戏弄诸侯的过失,此时已经晚了。西戎大军冲进镐京,幽王在战乱中被杀死,褒姒也成了西戎的战利品。 时空隧道 (1)“狼来了”的故事是儿时听妈妈讲的民间传说,可是历史上真的有“狼来了”的故事,这就是周幽王“烽火戏诸侯”。你能把这个故事讲给伙伴们听吗? (2)想一想,夏、商、周三朝末代君主的统治有什么共同点?第三章春秋战国 齐桓公称霸 幽王死后,原太子宜臼被拥戴为平王。周平王于公元前770年迁都洛邑(今河南洛阳)。由于洛邑在镐京之东,所以历史上把周朝定都镐京的时期,称为西周;迁都洛邑以后,称为东周。 平王东迁以后,齐国渐渐强盛起来。后来,齐桓公争霸,成为春秋时期第一个霸主。 齐国地处东方

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