排序题的套路与反套路.docx
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排序题的套路与反套路
17年杨浦区一模
（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）
中国社会科学网讯（记者曾江通讯员郑远）9月29日，2016中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2015]》。
据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。
中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。
中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。
中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。
研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。
报告全文十余万字。
报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：
（1）书法艺术品产业；
（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。
中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。
根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015年中国艺术品产业规模为8020亿元。
相关情况可以参见2015年度中国艺术品产业的规模结构图。
报告显示，中国艺术品产业在发展过程中，显现出五个趋势：
（A）一是中国艺术品产业规模发展迅速；（B）二是中国艺术品产业规模在整个文化产业发展的过程中，占有举足轻重的地位；（C）三是在中国艺术品产业规模结构中，美术艺术品产业及工艺艺术品产业是主导，超过了整个中国艺术品产业规模的60%以上；艺术品服务产业、以版权为中心的艺术衍生品产业，目前虽然所占的规模不是很大，但其成长发展的速度最为迅速；艺术品产业的支撑体系产业、民间（非遗）艺术品产业的规模也在迅速提升，成为中国艺术品产业发展过程中不可忽视的发展板块；（D）四是中国艺术品产业生态正在形成。
由此可见，中国艺术品产业是当前文化产业与文化新经济发展过程中的一个亮点，总量持续快速增长，比重日益上升，在推动文化新经济发展、优化文化产业结构中发挥着越来越重要的作用，朝着推动文化产业成为国民经济支柱产业的方向发挥越来越重要的作用。
报告指出，中国艺术品产业的发展，要重点抓好四个战略重点：
一是构建基于互联网机制及其平台架构作用的传播交流机制，为艺术品消费大众化的进程打开窗口，也为艺术普及及进行社会美育开拓一条重要路径；二是推进以资源的整合、挖掘与价值发现、价值实现为主线的文化资源的资产化、产权化、金融化及证券化的进程；三是推动产业融合创新、新业态发展。
产业链的完善与全球化整合，就是依托产业链的重塑，在全球化的平台上配置与整合资源；四是突出“市场+互联网”融合机制，基于新的科技融合而形成的新的体验、产品与工艺，新的交易形式，新的产业路径及新的产业形态，艺术品及其产业可以说是未来最为广泛、最为活跃的新科技融合发展的领域。
报告最后还提出了中国艺术品产业发展过程中要关注并面对的一些问题。
一是____________；二是____________；三是____________；四是____________。
报告提出，这些问题，不仅仅是研究中的问题，更是中国艺术品产业发展过程中的问题，而这些问题的解决，不仅仅是理论上的突破，也一定是中国艺术品产业大发展的必然要求。
据西沐介绍，中国文化产业智库研究中心将把《中国艺术品产业发展年度研究报告》的研发、编制与发布，纳入到文化产业智库的常态化研究与管理工作中，强化协同合作，不断完善，每年持续推出质量更高、影响更大的研究报告。
1、为这篇新闻稿拟一个标题_____________________________________。
（2分）
2、文中显示的结构图，为使其更加客观、精确和完整，还需添加_______要素。
（2分）
3、请说明结构图在文中的作用。
（3分）
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4、第（4）段（A）（B）（C）（D）项中哪两项能从上面“2015年度中国艺术品产业的规模结构图”中推断出来？
（2分）
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5、第（6）段四个空格处依次应该排列的项是（）（3分）
①如何建构面向产业未来发展人才培育体系，为中国艺术品产业的持续发展提供智力基础
②中国艺术品产业发展的战略与规划研究，以及在此基础上的顶层设计
③如何有效利用产业机制，实现产业发展的跨界融合发展
④如何实现艺术品产业资源的资产化、金融化、证券化
A、②①④③B、②④③①C、④③②①D、①②③④
6.请根据以下要求写一篇新闻简讯。
（1）题为“纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世400周年”；
（2）新闻内容自行设计，不要出现本人真实信息；（3）字数控制在100字以内。
（答题中标题不用写。
）（5分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案
（一）1.中国艺术品产业发展年度研究报告（2015）发布（2分）（必须要答出“发布”，否则扣一分；报告名称引用必须标注出2015年或者是“首份”）
2.数据（2分）（百分比、百分比数据、比例、数字、数值）
3.更直观、更清晰地展现了（2015年）（年份不出现不扣分）中国艺术品产业的各大类型的规模分布情况，也为下面的分析结论作了铺垫。
（3分）（答出直观、清晰1分，能正确概括展现的内容1分，结构上的作用1分、自行设计的活动2分，文理不通全扣，基本合理1分，有较高的思维品质2分）
4.C、D（2分）
5.B（3分）
6.（评分标准：
要素3分；内容2分）（命题理念：
模仿第一段的写作格局进行表述。
要素含时间、地点（如答网络也可）、报道人或记者某某）
2016年上海高三语文一模汇编·现代文一
【宝山区】
（一）阅读下文，完成1—6题。
（17分）
①人类的心，是如何样发达完成的呢？
人类最先应该只有知觉，没有心。
换言之，他和动物一般，只能接受外面可见可闻可触捉的具体的物质界，那些可见可闻可触捉的外面的物质离去了，他对那些物质的知觉也消失了。
必待另一些可见可闻可触捉的再接触到他的耳目身体，他才能再有另一批新的知觉涌现。
因此知觉大体是被动的，是一往不留的。
必待那些知觉成为印象，留存不消失，如此则知觉转成了记忆，记忆是知觉他以往所知觉，换言之，不从外面具体物质来产生知觉，而由以往知觉来再知觉，那即是记忆。
记忆的功能要到人类始发达。
人类的记忆发达了，便开始有了人心。
如此我们可以说记忆是人类精神现象之创始。
②人类又如何能把他对外面物质界的知觉所产生的印象加以保留，而发生回忆呢？
这里有一重要的工具，便是语言和文字。
语言的功用，可以把外面得来的印象加以识别而使之清楚化深刻化。
而同时又能复多化。
有些高等动物未尝不能有回忆，只是模糊笼统，不清楚，不深刻，或者限于单纯，不能广大，不能复多。
何以故？
因他们没有语言，不能把他们从外面接触得来的印象加以分别部勒，使之有条理，有门类。
譬如你有了许多东西，或许多件事情，不能记上账簿，终必模糊遗忘而散失了。
人类发明了语言，才能把外面所得一切印象分门别类，各各为他们定一个呼声，起一个名号，如此则物象渐渐保留在知觉之内层而转成了意象或心象，那便渐渐融归到精神界去了。
也可说意象心象具体显现在声音中，而使之客观化。
文字又是语言之符号化。
从有文字，有了那些符号，心的功用益益长进。
人类用声音（语言）来部勒印象，再用图画（文字）来代替声音，有语言便有心外的识别，有文字便可有心外的记忆。
换言之，即是把心之识别与记忆的功能具体客观化为语言与文字，所以语言文字便是人心功能之向外表露，向外依着，便是人心功能之具体客观化。
因此我们说，由知觉（心的功能之初步表现）慢慢产生语言（包括文字），再由语言（包括文字）慢慢产生心。
达一个心即是精神，他的功能也即是精神。
③人类没有语言，便不能有记忆，纵谓可以有记忆，便如别的动物般，不是人类高级的记忆。
当你在记忆，便无异是在你心上默语。
有了记忆，再可有思想。
记忆是思想的材料，若你心中空无记忆，你又将运用何等材料来思想呢。
人类的思想，也只是一种心上之默语，若无语言，则思想成为不可能。
思想只是默语，只是无声的说话，其他动物不能说话，因此也不能思想，人类能说话，因此就能思想。
，因你有思想，你始觉证到你自己像有一个心。
生理学上的心，只是血液的集散处，生理学上的脑是知觉记忆的中枢。
均不是此处说的心。
从生理学上的脑，进化而成为精神界的心，一大半是语言文字之功。
④因有语言与文字，人类的知觉始相互间沟通成一大库藏。
人类狭小的短促的心变成广大悠久，人类的心能，已跳出了他们的头脑，而寄放在超肉体的外面。
倘使你把人心功能当做天空中流走的电，语言文字便如电线与蓄电机，那些流走散漫的电，因有蓄电机与电线等而发出大作用。
这一个心是广大而悠久的，超个体而外在的，一切人文演进，皆由这个心发源。
因此我们目此为精神界。
选自钱穆《精神与物质》，有删节
1．文中所指“人类的心”意思理解正确的一项是（）（2分）
A．就其功能而言，就是指人的精神。
B．动物也有心，但是模糊简单不深刻。
C．是人的知觉记忆中枢，即人的头脑。
D．从器官来说，是指人的血液集散处。
2．文章第①段连用两个“换言之”，分析它们的作用。
（3分）
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3．分析第①②段行文思路的特点。
（3分）
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4．把下列语句组织起来填入第③段方框中，语意连贯的一项是（）（3分）
①但若放远看他的源头
②依常识论
③应该说人类因有语言文字始发展出思想来
④而后发为语言和文字以表达之
⑤应该是人心因思想了
A．④②③①⑤B．①⑤④②③C．②③④①⑤D．②⑤④①③
5．分析第④段以电线蓄电池作比喻的表达作用。
（3分）
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6．阅读全文，分条概括语言文字对人类思维的重要性。
（3分）
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1、A
2、连用两个“换言之”更具体说明人类最先的知觉特点以及记忆的性质，从而深入浅出地阐明人类最先只有知觉而没有心的道理。
3、第①段总述人类的心从只有知觉到形成记忆的发展过程，第②段进一层说明人类形成记忆根本原因（条件）是语言文字。
两段文字由表及内逐层深入展开阐述。
4、D
5、将语言文字比作电线与蓄电机，形象地说明了语言文字具有传输（传播）与累积的特点，从而更好地说明了语言文字对人类精神世界的巨大推动作用。
6、
（1）有心外的识别和记忆；
（2）能思想；（3）形成人类知觉相互沟通的库藏（促进人类文化的发展）
【奉贤区】
（一）阅读下文，完成第1-6题（17分）
当图像“遭遇”数字
①大数据似乎一夜之间渗透进人们的生活，人们却还没来得及给自己身处的时代起一个确切的名字。
一说是图像时代，一说是数字时代。
可以肯定的是，这都是人类认识世界的最基本方式：
一是文字，一是图形。
在人类文明发展进程中，它们时而交错，时而分离。
②500年前达·芬奇在一位建筑家《建筑十书》的插图中，画了一个有两种不同姿势的《维特鲁威人》：
③自古希腊至中世纪，直到文艺复兴，人们终于完成了对透视法的研究和运用。
把这些经验感性空间和逻辑理性空间结合起来，画家们可以在二维平面上再现客观空间的三维视觉真实感。
透视法成了确立文艺复兴美术里程碑地位的奠基石之一。
比如达·芬奇《最后的晚餐》，巧妙地设置在米兰圣玛丽亚感恩教堂的墙壁尽头。
画面利用透视原理，使人们的视线在穿过一扇扇的门远远看去时，其天花板的透视线、厅堂的建筑结构，随画面做了自然延伸。
最绝的是十二门徒分在两侧，这四组人像愤怒、惊恐、怀疑、剖白，在视线上的冲突、紧张和透视线的互相作用和引导下，最终落点全部都汇聚到耶稣的脸上。
④今天，数字和图像再一次生成令人惊艳的新视觉图像方式，强力冲击了对于传统图像的产生和认知。
视频、文献、图像、视觉符号等形成的泛视觉的图象，直接影响了美术的创作方式和呈现方式。
从美国超写实主义画家查克·克劳斯的艺术之路，可以看出时代新兴科技——电脑对艺术家的影响。
最初他用手指头蘸丙烯和油画颜料，模拟照片作画，后来他的画面追求电脑数字生成的色块图案逐格堆积，形成具有马赛克般花纹透明玻璃感的逼真肖像。
⑤图像和数字的合力能不能超越文字的垄断和隔膜，更有效地助力人类文明的发展呢？
几千年前，传说人类之间由于语言不通，使通天的巴别塔不断建造和不断崩塌，充满了冲突和悲剧。
海德格尔质疑人类建造的方式出了问题：
“把世界有意地制造出来的这种无条件的贯彻意图的活动，被无条件地设置到人的命令的状态中去，这是从技术的隐蔽本质中出现的过程。
”他对于这种违背自然规律和人的天性的技术征服充满了担忧，所以他认为“归根到底，这是要把生命的本质交付给技术制造去处理”。
海德格尔质疑人们的生存模式，“是我们诗意的栖居吗？
也许我们完全非诗意地栖居着”。
他把艺术和科学并列为现代的根本现象，把让生活变得美妙的艺术，“视为人类生命的表达”。
⑥海德格尔描述了一种不同于中世纪的和古代的现代世界图像的时代。
当然他的“图像”是有深意的。
他说：
“图像在这里并不是指某个摹本，而是指我们在‘我们对某物了如指掌’这个习语中可以听出的东西。
这个习语要说的是：
事物本身就像它为我们所了解的情形那样站立在我们面前。
”“所以，从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。
”
⑦今天所说的大数据，不是简单的数字加图像。
数字要累积成海量（Volume），具备各种信息种类和来源的多样化（Variety），再进行快速有效处理（Velocity），经过筛选提取分析成为可共享的价值诉求（Value）。
而图像也只有经过上述4V的综合，才能生成感知世界和认识世界的图像方式。
所以不能简单地认为把握了图像就把握了世界，因为图像不是图像方式。
也不能简单地担心可视化时代的文字会被图像代替，因为图像方式的内涵和深层，是对语言方式的理性逻辑和抽象分析。
现在看到图像时，它的背后却是数字，而这一大串数字一旦发生重组和变更，就会产生万花筒般的新图像。
1.标题中“遭遇”一词在文中的意思是（2分）
2.把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意最连贯的一项是（）（3分）
①分开的双腿碰触到圆圈边缘，正好形成等边三角形
②当他站直时，水平伸出的双臂等于身高
③以肚脐为圆心划一个圆时，向上抬举的手臂的指尖触碰到圆圈边缘，并且正好和头顶相平
④他所展现的比例精妙与和谐，成了将数字和图像结合的经典名作
⑤这是一个四指为一掌，四掌为一足，六掌为一腕尺，四肘尺合全身，肘部到手的中指尖的长度为身高的五分之一，而肘部到腋窝的长度为身高八分之一的完美男人的比例
A.④②①③⑤B.②①③⑤④
C.③①②⑤④D.②③①④⑤
3.推敲作者行文思路，概括第③段的内容。
（3分）
4.第⑤⑥两段引用了海德格尔的言论，对此理解正确的一项是（）（3分）
A.他认为，文字的垄断和隔膜是巴别塔悲剧的根本原因。
B.他认为，技术制造会隐蔽和征服自然规律和人的天性。
C.他向往“诗意”，认为艺术与科学是人类生命的表达。
D.他认为图像不该是复制，而是对世界了解的具象化。
5.分析第（7）段的作用。
（3分）
6.从全文看，当图像“遭遇”数字，会对人类文明产生哪些影响？
（3分）
1.（2分）结合，融合。
2.（3分）选B得3分，选A得1分。
3.（3分）继续举达芬奇的例子，说明透视法是图像和数字的一次完美结合（将经验感性空间和逻辑理性空间结合起来），生成了令人惊艳的新视觉图像方式。
4.（3分）D
5.首尾呼应，阐释了大数据的内涵；并提出要辩证地认识图像和数字；使论述更深入、全面。
6.（3分）数字和图像结合所展现的比例精妙与和谐，增加了艺术作品的审美价值；将经验感性空间和逻辑理性空间结合起来，直接影响了美术的创作方式和呈现方式；超越文字的垄断和隔膜，更好地感知世界和认识世界。
2016年普陀区高三年级第二次质量调研
（语文试卷）
阅读（80分）
一、阅读下面的文章，完成1—6题（18分）
①研究中国建筑可以说是逆时代的工作。
近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。
虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对于本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。
自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。
他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所谓西式楼房或门面——取而代之。
主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂，充满非艺术之建筑。
纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。
雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。
这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心，国人多熟视无睹。
盖这种破坏，三十余年来已成为习惯也。
②中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。
除非我们不知尊重这古国灿烂文化，如果有复兴国家民族的决心，对我国历代文物，加以认真整理及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究。
以客观的学术调查与研究唤醒社会，助长保存趋势，即使破坏不能完全制止，亦可逐渐减少。
这工作即使为逆时代的力量，它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。
这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。
③如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。
在欧美，十九世纪以前，古代艺术的破坏，也是常事。
幸存的多赖偶然的命运或工料之坚固。
十九世纪中，艺术考古之风大炽，对任何时代及民族的艺术才有客观价值的研讨。
保存古物之觉悟即由此而生。
即如此次大战，盟国前线部队多附有专家，随军担任保护沦陷区或敌国古建筑之责。
我国现时尚在毁弃旧物动态中，自然还未到他们冷静回顾的阶段。
保护国内建筑及其附艺，如雕刻壁画均须萌芽于社会人士客观的鉴赏，所以艺术研究是必不可少的。
④今日中国保存古建筑之外，更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。
欣赏鉴别以往的艺术，与发展将来创造之间，关系若何我们尤不宜忽视。
⑤我国今后新表现的趋势又若何呢？
⑥艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。
。
艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。
⑦今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，则在科学结构上有若干属于艺术范围的处置必有一种特殊的表现。
为着中国精神的复兴，他们会作美感同智力参合的努力。
这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。
⑧但因为最近建筑工程的进步，站在最清醒的建筑理论立场上看来，“宫殿式”的结构已不合于近代科学及艺术的理想。
“宫殿式”的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。
建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。
在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。
在细项上窗子的比例多半属于西洋系统，大门栏杆又多模仿国粹。
它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代。
它最像欧美所曾盛行的“仿古”建筑。
因为糜费侈大，它不常适用于中国一般经济情形，所以也不能普遍。
有一些“宫殿式”的尝试，在艺术上的失败可拿文章作比喻。
它们犯的是堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯。
但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。
⑨世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。
形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。
今后我们自不能同这理想背道而驰。
我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。
表现中国精神的途径尚有许多，“宫殿式”只是其中之一而已。
⑩要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。
构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。
这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。
许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。
我们有传统习惯和趣味：
家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。
这一切表现的总表现曾是我们的建筑。
现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。
我们要创造适合于自己的建筑。
——节选自《为什么研究中国建筑》
1．第①段“逆时代”在文中的含义是。
（3分
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