最新部编版七年级语文下册全书古诗词古文11篇详细解析及欣赏.docx
《最新部编版七年级语文下册全书古诗词古文11篇详细解析及欣赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新部编版七年级语文下册全书古诗词古文11篇详细解析及欣赏.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最新部编版七年级语文下册全书古诗词古文11篇详细解析及欣赏
部编版七年级语文下册全书古诗词十一首
一、孙权劝学1
二、木兰诗5
三、卖油翁9
四、陋室铭11
五、爱莲说14
六、登幽州台歌18
七、望岳19
八、登飞来峰22
九、游山西村24
十一、河中石兽28
一、孙权劝学
司马光
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？
我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？
我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：
“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！
”吕蒙说：
“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【注释】
初：
当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：
指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。
229年称帝。
谓……曰：
谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：
字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：
古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：
当今。
当涂：
当道，当权。
掌事：
掌管政事。
辞：
推托。
以：
介词，用。
务：
事务。
孤：
古时王侯的自称。
岂：
难道。
治经：
研究儒家经典。
治，研究。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
博士：
当时专掌经学传授的学官。
邪（yé）：
通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
但：
只，仅。
当：
应当。
涉猎：
粗略地阅读。
见往事：
了解历史。
见，了解；往事，指历史。
耳：
语气词，表示限制语气，罢了。
多务：
事务多，杂事多。
务，事务。
孰若：
与……相比如何；谁像（我）。
孰：
谁，哪个；若：
比得上。
益：
好处。
乃：
于是，就。
始：
开始。
就学：
指从事学习。
就，单独翻译为从事。
及：
到了……的时候。
过：
到。
寻阳：
县名，在湖北黄梅西南。
论议：
讨论议事。
大：
非常，十分。
惊：
惊奇。
者：
用在时间词后面，不译。
才略：
军事方面或政治方面的才干和谋略。
非复：
不再是。
复：
再，又。
吴下阿蒙：
指在吴下时的没有才学的吕蒙。
吴下，指吴县，如今江苏苏州。
阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。
现指才识尚浅的人。
士别三日：
与读书的人分别几天。
三：
几天，这里指“几”。
士，读书人。
即：
就。
更（gēng）：
另，另外。
刮目相待：
另眼相看，用新的眼光看待。
刮目：
擦擦眼。
待：
看待。
大兄：
长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
何：
为什么。
见事：
知晓事情。
乎：
啊。
表感叹或反问语气。
遂：
于是，就。
拜：
拜见。
别：
离开。
【文言常识】
通假字
孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：
通“耶”，语气词。
表反问语气。
卿今当涂掌事。
当涂：
“涂”通“途”，道路，仕途。
亦作当权。
词类活用
1.蒙辞以军中多务辞：
状语后置，名词作动词。
2.大兄何见事之晚乎之：
主谓取独。
一词多义
以：
蒙辞以军中多务。
（介词，用）
自以为大有所益。
（认为）
当：
但当涉猎。
（应当）
当涂掌事。
（掌管）
见：
见往事耳。
（了解）
大兄何见事之晚乎。
（认清）
古今异义
（蒙辞以军中多务）辞：
古义：
推辞；今义：
告别，不接受，解雇。
（孤岂欲卿治经为博士邪）孤：
古义：
古时候王侯的自称，我；今义：
独自，孤独。
（孤岂欲卿治经为博士邪）治：
古义：
研究；今义：
治理。
（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：
古义：
当时专掌经学传授的学官；今义：
学位的最高一级
（及鲁肃过寻阳）及：
古义：
到了······的时候；今义：
以及。
（及鲁肃过寻阳）过：
古义：
到；今义：
经过。
（即更刮目相待）更：
古义：
重新；今义：
更加。
（但当涉猎）但：
古义：
只；今义：
转折连接词，但是。
（但当涉猎）涉猎：
古义：
粗略的阅读；今义：
捕捉猎物
（见往事耳）往事：
古义：
历史；今义：
过去的事。
（自以为大有所益）大：
古义：
很；今义：
指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
（蒙乃始就学）就：
古义：
从事；今义：
就。
（大兄何见事之晚乎）见：
古义：
认清；今义：
看见。
二、木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
（唯一作：
惟）
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【译文】
叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。
听不见织布机织布梭的声音，只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么？
在惦记什么？
木兰答道：
我也没在想什么，也没在惦记什么。
昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。
父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。
在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。
早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。
早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
将士们身经百战有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。
给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。
天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
开我东阁、西阁的门，坐在我的床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。
出门去见一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。
雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
【注释】
唧唧（jījī）：
纺织机的声音。
一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。
当户（dānghù）：
对着门。
机杼（zhù）声：
织布机发出的声音。
机：
指织布机。
杼：
织布梭（suō）子。
唯：
只。
何：
什么。
忆：
思念，惦记
军帖（tiě）：
征兵的文书。
可汗（kèhán）：
古代西北地区民族对君主的称呼
军书十二卷：
征兵的名册很多卷。
十二，表示很多，不是确指。
下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：
和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍（ān）马：
为，为此。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
鞯（jiān）：
马鞍下的垫子。
辔（pèi）头：
驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：
离开，辞行。
溅溅（jiānjiān）：
水流激射的声音。
旦：
早晨。
但闻：
只听见
胡骑（jì）：
胡人的战马。
胡，古代对北方少数民族的称呼。
啾啾（jiūjiū）：
马叫的声音。
天子：
即前面所说的“可汗”。
万里赴戎机：
不远万里，奔赴战场。
戎机：
指战争。
关山度若飞：
像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
度，越过。
朔（shuò）气传金柝：
北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
金柝（tuò），即刁斗。
古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：
冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：
明亮的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转：
记很大的功。
策勋，记功。
转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。
十二转：
不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强（qiáng）：
赏赐很多的财物。
百千：
形容数量多。
强，有余。
问所欲：
问（木兰）想要什么。
不用：
不愿意做。
尚书郎：
尚书省的官。
尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：
希望骑上千里马。
郭：
外城。
扶：
扶持。
将：
助词，不译。
姊（zǐ）：
姐姐。
理：
梳理。
红妆：
指女子的艳丽装束。
霍霍：
拟声词，磨刀的声音。
著（zhuó）：
通假字通“着”，穿。
云鬓（bìn）：
像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖（tiē）花黄：
帖”通假字通“贴”。
花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：
据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。
扑朔，爬搔，扑腾。
迷离，眯着眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：
两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
“火”：
通“伙”。
古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：
读háng。
傍（bàng）地走：
贴着地面并排跑。
【文言常识】
字词句
A.字音：
机杼〔zhù〕鞍鞯〔ānjiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kèhán〕贴：
军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：
“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义
①爷：
古义：
父亲；今义：
爷爷。
②走：
古义：
跑；今义今义：
行走。
③但：
古义：
只，副词；今常用作转折连词。
④郭：
古义：
外城；今仅用作姓氏。
⑤户：
古义为门；今义人家、门第。
⑥迷离：
古义为眯着眼；今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：
古义为虚数多；今义数词，十二。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。
问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。
策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：
扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。
现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：
愿为市鞍马。
（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
）
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：
问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。
宾语前置。
）
问一声闺女想的是什么？
③万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归：
（木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：
当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
三、卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射！
”翁曰：
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
【译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。
曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。
卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：
“你也懂得射箭吗？
我的箭法不很高明吗？
”卖油的老翁说：
“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨听后气愤地说：
“你怎么敢轻视我射箭的本领！
”老翁说：
“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。
”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
于是说：
“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。
”陈尧咨笑着将他送走了。
【注释】
陈康肃公：
陈尧咨，谥号康肃，北宋人。
公，旧时对男子的尊称。
善射：
擅长射箭。
以：
凭借。
自矜（jīn）：
自夸。
家圃（pǔ）：
家里（射箭的）场地。
圃，园子，这里指场地。
释担：
放下担子。
释，放。
而：
表承接。
睨（nì）：
斜着眼看，形容不在意的样子。
去：
离开。
发：
射，射箭。
但微颔（hàn）之：
只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。
但，只、不过。
颔之，就是”对之颔”。
颔，点头。
之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
无他：
没有别的（奥妙）。
但手熟尔：
不过手熟罢了。
但，只，不过。
熟，熟练。
尔，同“耳”，相当于”罢了。
忿然：
气愤的样子。
然，........的样子。
安：
怎么。
轻吾射：
看轻我射箭（的本领）。
轻，作动词用。
以我酌（zhuó）油知之：
凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。
以，凭、靠。
酌，斟酒，这里指倒油。
之，指射箭也是凭手熟的道理。
覆：
盖。
徐：
慢慢地。
杓：
同“勺”。
沥之：
注入葫芦。
沥，注。
之，指葫芦。
惟：
只，不过。
遣之：
让他走，打发。
【赏析】
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。
这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。
用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。
文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。
卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。
看见陈尧咨射箭“十中八九斗”，只是微微地点了点头。
“睨之”、“微颔”神态的描述，准确而传神。
既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情。
一个是稍有成绩，就沾沾自喜，一个是看了半天，没有一句赞扬和捧场的话，表现出颇不以为意的神态。
作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。
第二段写卖油翁自钱孔沥油。
这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度；而卖油翁的回答却是淡然一句：
“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。
卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。
老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：
“以我酌油知之。
”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度。
有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：
“我亦无他，惟手熟尔。
”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德不是跃然如在眼前。
“我亦无他，惟手熟尔力”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句活，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。
文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。
一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。
这个结尾简洁、含蓄、发人深省。
四、陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
【译文】
山不在于高，有了神仙就会有名气。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
这有什么简陋的呢？
【注释】
陋室：
简陋的屋子。
铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在：
在于，动词。
名：
出名，著名，名词用作动词。
灵：
名词作动词，显得有灵气。
斯是陋室：
这是简陋的屋子。
斯：
指示代词，此，这。
是：
表肯定的判断动词。
陋室：
简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨：
只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。
惟：
只。
吾：
我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：
散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青：
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
上：
长到；入：
映入。
鸿儒：
大儒，这里指博学的人。
鸿：
同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
白丁：
平民。
这里指没有什么学问的人。
调素琴：
弹奏不加装饰的琴。
调：
调弄，这里指弹（琴）。
素琴：
不加装饰的琴。
丝竹：
琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
之：
语气助词，的。
用在主谓间，取消句子的独立性。
乱耳：
扰乱双耳。
乱：
形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：
（官府的）公文，文书。
劳形：
使身体劳累（“使”动用法）。
劳：
形容词的使动用法，使……劳累。
形：
形体、身体。
南阳：
地名，今河南省南阳市。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
扬雄：
字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
庐：
简陋的小屋子。
孔子云：
孔子说，云在文言文中一般都指说。
何陋之有：
即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
谈笑有鸿儒：
谈笑间都是学识渊博的人。
鸿：
大。
【文言常识】
一词多义
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性:
无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”:
近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物
④之，助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有
⒉往来：
①表示交往的人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
②表示来来往往的人：
其中往来种作（《桃花源记》）
词类活用
⒈名：
名词活用动词，出名。
例句：
山不在高，有仙则名
⒉灵：
形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：
水不在深，有龙则灵
⒊馨：
名词活用为动词，有了芳馨。
例句：
斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：
形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：
无丝竹之乱耳
⒌劳：
形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：
无案牍之劳形
⒍上：
方位名词作动词，蔓上。
例句：
苔痕上阶绿
⒎绿：
形容词作动词，变绿。
例句：
苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形（形：
身体；今常用义为：
样子）
⒉惟吾德馨（馨：
品德高尚；今义为：
芳香．）
⒊谈笑有鸿儒（鸿：
大，渊博；今义为：
鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳（丝竹：
琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：
丝绸和竹子）
5.可以调素琴（调：
弹奏；今义为：
调解）
【赏析】
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。
明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。
也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累和反复推敲了。
四到七句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。
从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。
那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？
青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。
言下之意是什么呢？
我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。
作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的一到三句是一种铺垫，那么四到七句则进入了真正的对抗。
作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。
而扬雄呢？
却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。
作者引用此二人之意，他想表达的意思是：
荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。
既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向。
这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：
何陋之有？
”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳
五、爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏
升级会员 