XX项目楼书文案.docx
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XX项目楼书文案
碧水栖庭楼书
序
关于朋友们看的这本册子，没有主题，从“生活白皮书”“理解开始”“朝花夕拾”到“色彩人生”。
。
。
我们找不到最好的名字和主题去表述它。
这本册子只是关于色彩，关于土地，关于理解，关于自然，关于生活的五彩缤纷。
因为人的一生与暖冷色调的变化异曲同工，也许人生和色彩就是蕴涵于这简单的复杂过程，也因为生活本就不能用理性去疏理和界定。
人生·色彩
幼年是无色
童年是白色
少年是如火的朝阳
青年是橙黄的旭日
壮年是绿荫的树冠
中年是乌黑盘虬的枝干
老年是闭上双眼前的一丝明亮
谎言是白色
“谎言就象雪团，越滚越大。
”
爱情是黑色
“爱和碳相同，烧起来，得想办法叫它冷却，不然会把一颗心烧焦。
”
真理是金色
“真理是智慧的太阳。
”
愿望是七色
“愿望只是美丽的彩虹。
”
财富是蓝色
“财富就象海水，你喝得越多，就越感到渴。
”
信念是绿色
“信念是一株树，一种坚强的高山柏。
”
每个人都已在自己的生命中绘下了无数种颜色：
鲜的艳的是成功和欣慰；浅的淡的是争名逐利后久违的安静与祥和；晦的暗的是挫折与苦难。
。
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。
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第一部分黑色——土地
黑色，共融色，大地的颜色。
关于对土地的理解
土地——大自然最神奇的创造，
我们所依赖的一切，无不孕育于此。
吸引你的也许是这世上的五彩缤纷，
但感动你的一定是土地。
我们怀着对这片土地的敬意而来，
没有什么比拥有土地更让我们动容和骄傲的了。
拥有千年龙脉之地，建筑更自然的心灵养身地，
展现大地的魅力，让心身完全契合于这片土地。
“一切活着的是她的歌，一切逝去的是她歌，吹着的风，也是一首大地的颂歌，而大地要唱所有的这些歌。
”
在大地上做建筑？
还是在大地上做风景？
（理念）
在风景中做建筑？
还是在建筑里中做风景？
在密不透风的钢筋混凝土时代，这一系列问题，纠缠繁锁难以取舍；在美特人及DND景观设计师心里，是根本不需要思考的问题。
“先造园，后建房，让房屋像是在自然中生长出来一般。
”——美特如似说
“我们渴望建筑是建立在对自然的理解，对城市的理解，对人性的理解上的，它存在于自然的环境中，提升自然的价值，升华生命的价值。
”——DND景观设计师如似说
“环境本身具有巨大的价值，要让60万株原生林木，百年邗江成为自家窗前的风景。
要放心地享受到前人留下的荫凉，而我们后世之人则要在这片土地上为飞鸟、松柏、鸣叫的昆虫提供更亲切的繁洐生息地。
”——碧水栖庭如似说
我们是大地的阅读者，扎根于大地上，与风景为邻，与生灵为伴，与大地同呼吸、共冷暖。
我们感受自然，体认生命，以心灵为纸，将大地上的事情记录下来。
读他的作品，一株摇曳的花，一颗会思想的草，一个有棱角的砖，一岁一枯荣间，将大地一一阅尽。
千百年前，这片土地富冠天下，而今，可谓休身养‘心’之福祉。
（大环境1）
开窗迎得清风面，夕阳西斜山影动。
有山必有林，有林必有水，山得水而活，水依山而幽，山得林而妍，林因山而茂。
大地调合着所有的资源，于蜀冈之风雅，瘦西湖之曼妙，邗江之深远。
将这三者调合到你的窗前，不知是不是一份福祉。
蜀冈西峰向东绵延至保障湖、笔架山一带，犹如一条昂首朝天的巨龙。
瘦西湖婉约秀美，千年文脉传承流芳。
百年邗江生机绵绵，于林间涌动不止。
碧水栖庭所处钟灵毓秀之地，独具休身养‘心’之佳所。
离不开风景，离不开土地，更离不开现代化的电器。
（大环境2）
现代化的生活把我们带离了土地，我们走在柏油马路上，住在钢筋水泥建造的房子里，楼下仅有的一片土地，被越来越多的汽车挤满，绿茸茸的草被栅栏高高围起。
我们在渴望风景的同时，又在依赖彩电、冰箱、空调带来的舒适。
两者相较，无须痛苦选择，碧水栖庭，一半是风月无边的城市古韵，一半是浩荡气势的居住新城，鱼和熊掌兼得之所。
以一街之隔的距离坐拥生态，蜀冈名胜尽收眼底。
瘦西湖一万公顷碧波，与您展开一场大自然的对话。
没有人可以阻挡自由的视线，在室内就可以用眼睛“游湖踏青”。
以邗江北路为倚泊，5分钟驰入大润发核心商圈；3分钟步入通讯网点、银行、菜场、超市、学校、医院等生活配套圈；2条公交线（11路、13路）直达瘦西湖、汽车西站等地；未来行政中心、商业中心，现已出落成高档住宅扎堆的大型居住区域。
第二部分建筑——透明色
如果建筑是建筑本身，那他就这是世上所有颜色的载体，如果建筑的是心灵，那他就是透明的。
关于理想住宅的理解
——世界著名建筑大师黑川纪章认为
理想住宅的第一个条件：
是房子要建在高处
有土有植物。
理想住宅的第二个条件：
是人住在里面应该能感知春夏秋冬四季的变化。
理想住宅的第三个条件：
就是风。
不管是什么样的新建筑，
当晚上凉快下来后，
自然的风都应该能够进入建筑，
这是好建筑的一个重要条件。
理想住宅的第四个条件：
是在保证私密性的前提下，
邻里之间可以互相了解、交流。
——碧水栖庭的居住者认为
建筑，首先是为了安放心灵，因为，人是情感动物，人们需要一个空间来让其疲惫的身心停留，或者说需要一个场合发泄内心的想法。
其次是为了缔造空间的艺术。
雨果在《巴黎圣母院》一书中写道：
“...每一块石头......往往写出人类的世界通史”。
歌德说过：
“建筑是凝固的音乐”。
因此，建筑的往往不是实物本身，而是历史与人文形影相伴。
“人生不过是居家、出门、又回家，我们一切的情感、理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思想病，想找一个人、一件事、一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
”——林语堂
一颗空灵的心，需要一处写意的家。
（规划）
物质年代，什么都讲求实际。
买花抵不过买钻石，自行车后座抵不过坐一趟大奔，爱情抵不过一套房子……人心在物质面前一次次显示着它的薄弱。
心的，身的，复杂的，渴望的，都在呼喊一种纯粹透明的空间，休憩成了共有的语言。
碧水栖庭，以心为丈量尺度，以身的舒适为感观标准，将作画追求之意境融入造园手法中。
两者，其实都是在写意人生。
作画是一个追求境界的过程，通过对生活的理解和感悟，运用高超技法，将所要追求的意境，付诸于物，任意挥洒，一气呵成。
要建起一栋栋房子，道理也是如此。
碧水栖庭，在整个运作过程中，在每一个建筑的分子，都以“人”“自然”的互相契合为第一设计要素，把多数土地还给自然，将心的空灵深刻的摆进建筑的空间内，去体认和感误居住的舒适度。
“四大湖院”“一个中心”将小区自然分隔，却又开合有度，有如蒙太奇的场景转换，演绎了不同季节住宅板块的景观个性。
“24栋多层电梯”均依湖傍而立，建筑隔湖相对，“四水汇流”演绎“龙脉”文明，交汇“东渡湖”（中心会所）之典雅气度。
1。
0别墅超低容积率，感受建筑的价值，而在70%的自然空间里，你所拥有的不仅是宽松的风景，还有更多舒适的心情。
建筑的感情，家的温暖，空间的有序，充满变化的灵性，园林的层叠，空气的清新，阳光的绚烂和花朵的芬芳，呼吸的自由……沁入心底的是一份沉醉，碧水栖庭，写意空间留给想要写意的人生。
用一棵空灵的心，展读中国文明（建筑风格）
江枫，渔火，古寺，钟声
细腻优雅的东方文化
从容淡泊的水墨意象
于文脉深处邂逅一个空灵诗意的心
这时的建筑世界深受诗书礼家的熏陶
唯有回归淳厚尊贵的文化脉潭，才能海纳山水，捕捉博大的生活真谛。
在东方，从容婉约，细腻优雅的中国美学，才能带动一种现代中国的真正优雅生活方式，受到文化深度的洗礼，碧水栖庭，现代中式湖院住宅，5-7层，全电梯，垂线型立面表现，重新绘制出现代中式住宅的新表情。
属于中国人的“视界观”（天际线）
马头墙、青砖碧瓦、株红的宫墙和黄色的琉璃飞檐早已成为全球视角的聚集点。
中国人的创意，中国人的品味，中国人的自信，中国人的睿智，在这有形的建筑里，得到最好的诠释。
在可预期的未来，中国将成为全球风潮的焦点，而我们的根本在于传承和缔造中国人新的视野。
碧水栖庭，不是新古典的改造，而是后现代的勇于瓦解。
含而不露，穿而不透的绘画艺术被印证于建筑中。
天际线逃出一马平川的呆板，利用不同层数的楼差制造出画境中的城市视野，而这起伏错落的天际绘制的是帆，是浪，也是音符。
第三部分绿色——园林
自然，常被一种颜色所代言，那就是绿，是眼睛里的自然色。
关于对自然的理解
色彩对人的眼睛是最富有冲击力的，是颜色让眼最直接认知这个世界。
大自然的调色板上永远寄存着山川河海、鸟树花草的色彩之灵。
作为生活在自然里的人，只有用敬崇的眼去感受着色彩，而不是妄想攫取那个调色的权利。
碧水栖庭，给你一个真实的自然色，一双诗人的眼，去发现每一刻自然对你的关爱，并用诗的语言去热情的歌颂她。
在我们不断地选择和改变我们身边的环境同时，环境也在塑造着我们。
碧水栖庭的理想是在改变我们居住环境的同时也改变我们的生活方式，乃至改变我们的精神世界。
健康、自然、悠闲、沉醉是它永恒的主题。
靠近碧水栖庭，第一眼是绿的。
走进碧水栖庭，是满眼的绿。
（园林规划）
草是绿的
湖是绿的
土壤是绿的
摇曳弯曲的垂柳、昂首挺拔的竹林……
自然的海洋就是一片汪洋的绿色。
碧水栖庭采用三纵一横的绿化带，二纵一湖的水景，融运动、交流、艺术、文化、人性、景观于一体，把园林景观从公共配置转移到环境私有，每一处绿色都有独享的幽香。
同时运用“无石不奇、无花不丽、无林则无生机、无水则无灵气”的小区造园规则，在景观布置上用乔木、灌木和绿地分层设计，有聚有散，以绿色为主体，巧妙地与建筑、水体、山石、园路、花卉进行组合，从而构造出层次丰富、环境优美的空间境域。
四种生活需求融入四大主题园林：
当你在[健园]挥洒汗水，释放跃动的快感，在[如园]震撼于扬州千年文脉的传奇，在[佳园]内闲坐诗意流淌的木凳，陶醉于“万花园”的芬芳，或是在[境园]内收获四季的喜悦，生活如拟般的对你说：
渐入佳境。
“用最美的风景作屏障，隔绝了嗓音也隔绝了污染；你与自然的和谐至高无上。
”
健园——飞扬身躯张扬性情
鹅卵石铺装路面，羽毛球场、成人健身运动器械、小型的环形跑道在社区内均衡分布，运动就在家门口。
告诉自己：
一切皆有可能。
如园——时空交错的对话
通过亭、廊、文化墙、文化石、石刻、木雕、绘画、园林艺术来演译千年扬州的风采和中国文化的博大精深。
“梅、兰、竹、菊”傲于一园，四节之美，偏爱于谁，只怕“此花开尽更无花”。
佳园——木质芳华万花流香
一边是朴实无华的木质景观小品，如，景观墙、紫藤花架、木亭、木桥、木凳、木制垃圾桶、音乐盒，一边是明艳妩媚的“万花园”，如成片的梅园、桃园、竹园、菊园、牡丹花、茶花、梨花……一边是淡淡然，一边是深深醉。
静园——养身奇境碧意涓涓
大面积的石材物品，如行道、桌椅、桥、石山、石景、石制的垃圾箱和音乐盒，带着粗矿之风，与三级叠水、小溪、假山，形成立体的“源生”景观效果，于是小小的庭院充满了思想和哲学意味。
“春花、秋实、夏翠、冬枝”正透过那些梭梭角角的青石板发出四季不败的感叹。
秋水伊人和东篱南山的船舟生活（会所缘起）
陶渊明有“实迷途其未远，觉今是而昨非，舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣”的吟唱，李白狂放一世，也说过“人生在世不称意，明朝散发买扁舟”。
船不在是交通工具，历史的沧桑使船负载起文化的厚重。
今天碧水栖庭的船行会所——东渡湖，亦成为居者追寻精神寄托的乌托邦之木。
“东渡湖”，案名源自“鉴真东渡”，形体上不囿于形式，抛开物念，唯追求心境的释放，疏离着思想。
一条大船，乘风破浪；四根石刻龙柱，依景添景情境高远，五支小船的船型平台和湖边的花，是幸福和安详。
浓缩扬州文脉绽放璀璨星河（会所实用）
会所，为同僚们提供了交流的场所，排他的土壤。
职业末必相同，阶层，处世信条以至人生哲学却不谋而合，没有足够的人生阅历和学识，仅凭金钱难以进阶。
古琴艺术，书画艺术和沐浴文化都是扬州特有的古文化缩影和活化石，因此除了会所中央船头的木制平台可为大型文艺汇演和节庆活动
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