赶鬼医病与释放二.docx
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赶鬼医病与释放二
赶鬼医病与释放
（二）
一，邪灵是什么
1，
邪灵是灵体（spiritual
being）。
无形的，借体，借尸还魂。
2，
他有自我意识（self-mind）。
（可5:
9我名叫‘群’）
3，
他有自由意志（self-will）。
他可以作一个决定。
（太12:
44我要回到我所出来的屋里去。
）
4，
他有情绪和情感（emotion）。
他有所爱有所恨，他怕上帝，怕光，他喜欢人死，爱好撒谎犯罪，他因被光照、被指正而愤怒。
5，
他有一定的聪明（intellectual），他也设计恶谋（scheme）。
他有一定的知识和能力，有权势，知道灵界的一些事情。
6，
他会说话（speaking）。
7，
他到处走来走去。
二，撒但名称：
一）圣经原文（希腊文）名称：
l
Daimon
撒但，恶魔。
l
Daimonion
鬼，污鬼，不洁的灵，邪灵，污鬼的精气（路4：
33）。
二）魔头的名称
l
魔鬼（Devil）。
原为希腊语，有说谗言、中伤人、诽谤者、恶魔之意
（启20：
2；提前3：
11；太4：
1-8）。
l
撒旦（Satan）。
亚兰人所使用的魔鬼名称，新约时代仍用此名。
原为反对者、敌对之意，希腊文之英译为（伯1：
6-8；启20：
2）。
l
古蛇（ancient
serpent）。
原意是蛇，表明魔鬼狡猾的本性（启12：
9-15；20：
2）。
l
大龙。
希伯来语，有残忍、吞噬之意。
中译有“野狗”（伯30：
29；诗44：
19；赛.30：
22），“大鱼”（诗74：
13；赛27：
1），“大蛇”
（诗91:
13），“龙”（启12:
3-17，13：
2-4）。
l
别西卜。
原是绯尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），意思是“天上的主人”。
在犹太教宗教领袖拉比（Rabbi）的文献中，“别西卜”作为“苍蝇王”的意思来使用，是引起疾病的恶魔。
学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。
人既骂家主是别西卜（注：
“别西卜”是鬼王的名），何况他的家人呢！
太10:
25
三）其他名称：
l
恶者（约壹5：
19；太5：
37）；
l
污秽的灵（启16：
13）；
l
世界的王，世界的神（约12：
31；林后4：
4）；
l
邪灵，仇敌（弗2：
2；太13：
39）。
三，邪灵种种
一）邪灵
l
无底坑里的兽（启11:
7）。
l
海兽
豹形，熊脚，狮口，龙权，亵渎上帝，与圣徒争战且得胜，制伏各国，受敬拜（启13:
1-8）。
l
地兽、有生气的兽像
所有的权柄迷惑住在地上的人叫众人受666印记（启13:
11-18）。
l
三个污秽的灵，鬼魔的灵。
启16:
13-16
l
仇敌
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：
两“争战”原文都作“摔跤”）。
所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
弗6:
12-13
l
大巴比伦，淫妇，可憎之物的母，世界。
鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（牢狱），各样污秽可憎之雀鸟的巢穴（启17:
3-8,18:
2-3）。
在她额上有名写著说：
“奥秘哉！
大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
”
启17：
5
l
一国一城的君。
但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君（注：
就是“天使长”。
）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
但10:
13
他就说：
“你知道我为何来见你吗？
现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊（注：
原文作“雅完”）的魔君必来。
但我要将那录在真确书上的事告诉你，除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
”但10:
20-21
l
从上帝那里来的恶魔。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
撒上16:
14
从上帝那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
撒上16:
23
l
撒但一会的
我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的。
）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
启2:
9
那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
启3:
9
二）其他邪灵
A
旧约：
l
疑恨（民5：
14,30）
l
诡诈（士9：
23）
l
恶魔（撒上16：
14－23）
l
谎言的灵（王上22：
22，代下18：
20－22）
l
乖谬的灵（赛19：
14）
l
沉睡的灵（赛29：
10）
l
忧伤的灵（赛61：
3）
l
淫心（何4：
12,5：
4）
l
污秽的灵（亚13：
2）
B
新约
l
哑巴鬼（可9：
17）
l
聋哑鬼（可9：
25）
l
巫鬼（徒16：
16）
l
邪灵和鬼魔（提前4：
1）
l
胆怯的心（提后1：
7）
l
谬妄的灵（约壹4：
6）
四，魔鬼在哪里
l
魔鬼的巢穴。
他大声喊著说：
“巴比伦大城倾倒了！
倾倒了！
成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（注：
或作“牢狱”。
下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
启18：
2
l
无底坑。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
启11:
7
l
空中。
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：
两“争战”原文都作“摔跤”）。
弗6:
12
l
地上。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。
它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12：
9
l
海里。
我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
启13：
1
l
某城某地。
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。
当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
启2:
13
l
人心。
因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎。
太15：
19
彼得说：
“亚拿尼亚，为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
”徒5：
3
五，魔鬼的由来
l
本为受造，受造完全，曾受膏抹。
l
宝石黄金，商业贸易，音乐乐器。
l
美丽骄傲，察出不义，妄想至高，
l
败坏智慧，暴力犯罪，罪孽众多。
l
贸易不公，世界之王，权柄荣华。
l
堕落天使，攻败列国，亵渎圣所。
一）
受造精美（结28:
11－19）
结28:
11
耶和华的话临到我说：
结28:
12
“人子啊，你为推罗王作起哀歌说：
‘主耶和华如此说：
你无所不备，智慧充足，全然美丽。
结28:
13
你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
结28:
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。
结28:
15
你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。
结28:
16
因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从上帝的山驱逐你。
遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结28:
17
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
结28:
18
你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。
故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
结28:
19
各国民中，凡认识你的都必为你惊奇。
你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。
’”
二）背叛的细节。
（赛14:
12-17）
赛14:
12
明亮之星，早晨之子啊！
你何竟从天坠落？
你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？
赛14:
13
你心里曾说：
“我要升到天上！
我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
赛14:
14
我要升到高云之上，我要与至上者同等。
”
赛14:
15
然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
赛14:
16
凡看见你的，都要定睛看你，留意看你说：
“使大地战抖，使列国震动，
赛14:
17
使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？
”
三）统治世界，世界的王。
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约12：
31
四）享尽万国权柄荣华。
魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：
“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路4:
5-6
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