学年四川省南江中学高二上学期期末考试文综历史试题 解析版.docx
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学年四川省南江中学高二上学期期末考试文综历史试题解析版
2017-2018学年四川省南江中学高二上学期期末考试文综历史试题
（满分300分，考试时间150分钟）
第Ⅰ卷（选择题共140分）
本部分共35小题，每小题4分，共计140分。
在下列各题的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1.顾炎武说：
“君子之为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
”黄宗羲也说：
“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。
”这说明他们都
A.反对君主专制
B.提倡公平法治
C.以天下为己任
D.反对宋明理学
【答案】C
【解析】顾炎武是明清之际思想家，他认为君子做学问是为了明道救世，空谈诗文义理与治世无益。
黄宗羲“吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽”体现出一种执着的精神。
两人都体现出对国家对天下的责任感，因此本题选择C选项。
A选项材料没有体现出这一内容，B选项错误，材料没有涉及到公平法治的内容；D选项错误，材料没有涉及到对宋明理学的态度。
2.春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。
秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。
这种变化反映了
A.分封制已难以为继
B.社会道德水准提高
C.民意左右官员行为
D.忠君伦理观念强化
【答案】D
【解析】这一现象发生舆论转变说明当时社会思想发生转变。
结合春秋战国时期与汉朝的思想发展过程，我们能够很明显看出儒家思想在其中起到关键作用，忠君伦理观念的提升使得人们观念发生转变，因此本题选择D选项。
A选项错误，分封制是政治角度的问题，材料主要体现出思想领域的变化；B选项错误，我们不能对社会道德妄加评判，不同时代对社会道德定义是不同的；C选项没有挖掘出本质，民意的变化还是由于主流思想的变化。
点睛：
解答本题我们首先要抓住问题的本质和关键。
材料中反映出社会舆论的变化很大程度上是由于思想上的转变。
由此就可以将本题变为思想领域变化的问题，答案很容易就能够选出。
3.清人李渔在《闲情偶寄》中说：
元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”。
这说明元代杂剧
A.缺少精练的艺术特色
B.具有浓厚的生活化特征
C.实现了诗书的平民化
D.为民间艺术家所创作
【答案】B
【解析】“采街谈巷议”、“系耳根听熟之语，舌端调惯之文”、“实与街谈巷议无别”这些信息可以说明元杂剧与诗书不同，更具有生活化的特征，故选B；ACD均与题意不符，故排除。
4.某学者对弟子说：
“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
”下列属于这位学者的观点的是
A.格物致知
B.克己复礼
C.致良知，知行合一
D.天子之受命于天，天下受命于天子
【答案】C
.........
5.下图是国民党新三民主义与中国共产党民主革命纲领关系图，其中交集部分应是
A.建立资产阶级民主共和国
B.争取社会主义革命的胜利
C.走“农村包围城市”道路
D.反帝国主义、反封建军阀
【答案】D
点睛：
新三民主义与中国共产党的民主革命纲领比较：
同：
新三民主义与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，即都反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治，因而成为国共两党合作的政治基础、国民革命的旗帜和革命统一战线的共同纲领。
异：
新三民主义与中国共产党的民主革命纲领有原则区别。
共产党的民主革命纲领中有彻底实现人民权利和彻底的土地革命纲领；在民主革命阶段之后，还有一个社会主义阶段，实现社会主义和共产主义的最高革命纲领。
新三民主义没有这些内容。
6.1924年孙中山在《建国纲领》中指出：
“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
”这表明孙中山主张
A.调节社会财富，解决民生问题
B.开展土地革命，废除封建剥削
C.通过政治革命，建立中华民国
D.进行民族革命，推翻封建帝制
【答案】A
【解析】“经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
”的信息说明孙中山关注民生，属于三民主义中民生主义，故A正确；B是中共土地政策；C是民权主义；D是民族主义。
7.据《中国高等教育研究50年》记载，1952年我国各类高校调整前后校数变化如下：
类别时段
综合
理工农医
师范
其它
调整前
51
78
30
51
调整后
21
108
37
49
这一变化反映的高等院校调整的任务是
A.满足以工业化为主的经济建设需要
B.将近代科学各个门类引进高等教育
C.建成学科专业齐全的高等学校体系
D.提高广大工农群众的科学文化水平
【答案】A
【解析】从表格的内容，我们能发现高校调整过后综合类院校有所减少，理工农医类院校有所增多，这体现出当时工业化发展需求的特点，因此本题选择A选项。
B选项错误，我们无法从材料中看到各门类的内容；C选项错误，我们无法从材料中看到学科专业是否齐全；D选项错误，材料中没有体现出学习对象是谁。
8.意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：
“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。
”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。
这反映了当时意大利
A.资产阶级追求现实世界的享乐
B.天主教会势力遭到了严重打击
C.经济发展导致了两极分化严重
D.出现人文主义过于泛滥的弊端
【答案】D
【解析】根据“都是些不择手段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流”，结合所学可知，文艺复兴运动重视人的价值、鼓励人们追求现实生活的幸福，促进了思想解放，但也由于过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀、社会混乱，故D正确；材料主要反映的是文艺复兴的消极影响，A不能准确反映出文艺复兴的消极影响，排除；B是宗教改革的影响，排除；C材料无法体现，排除。
9.第一家咖啡馆出现在17世纪中叶的伦敦，到18世纪，伦敦、巴黎等城市的咖啡馆已经数以百计，在这里，人们随意地交流思想、议论时政、浏览最新的书刊和报纸。
咖啡馆在当时
A.推动了宗教改革的深入
B.促成了英国的议会改革
C.有助于启蒙思想的传播
D.开辟了公民参政的途径
【答案】C
【解析】从“在这里，人们随意地交流思想、议论时政、浏览最新的书刊和报纸”我们可以看出，咖啡馆成为思想领域的集中地，这对当思社会思想的传播有着重要作用。
结合当时的时间（18世纪），我们能够得出宣传的思想是启蒙思想，故本题选择C选项。
A选项错误，宗教改革发生在16世纪；B选项议会改革发生在19世纪；D选项涉及到的是政治领域的内容，而材料主要强调思想领域的内容，故排除。
点睛：
解答本题突破口之一就是时间。
材料给出的时间是18世纪，因此我们可以根据材料中的四个选项发生的时间先进行排除，我们可以排除A、B选项。
之后我们再根据内容来进行判断，最终选出正确答案。
10.托尔斯泰在作品《复活》中，一方面对贵族资产阶级社会进行全面猛烈的揭露抨击；另一方面又宣传“道德上的自我修养”“不以暴力抗恶”等。
这说明托尔斯泰
A.艺术思想的矛盾性
B.倾向无产阶级革命
C.希望恢复农奴制度
D.推崇儒家道德文明
【答案】A
【解析】一方面揭露抨击另一方面却宣传自我修养这是充满矛盾的，也说明了托尔斯泰艺术思想的矛盾性，所以选A是符合题意的，正确；托尔斯泰并未倾向无产阶级革命，选项B自身就是错误的说法，不符合题意，排除；托尔斯泰希望推翻复农奴制度，选项C不符合题意，排除；托尔斯泰并未推崇儒家道德文明，选项D在材料中也没有明确的表述，不符合题意，排除；故本题选A。
11.有人在描述一种写作风格时说：
在艺术创作上，它想象奇异，梦境、幻景时常出现。
它总是充满了激情地展示生活内容和表现理想，这种饱和的激情有时如火山爆发，有时如长江大河奔流不息。
这种文学属于
A.现实主义
B.浪漫主义
C.现代主义
D.魔幻现实主义
【答案】B
【解析】从“充满了激情地展示生活内容和表现理想”、“有时如火山爆发，有时如长江大河奔流不息”可以看出这种文学流派不是依靠描写现实，而是通过抒发情感来创作，因此排除A选项，本题选择B选项。
C选项主要体现为荒诞、滑稽、意识流等等，与材料不符；D选项主要表现为精确来描绘物体，但是却悖论般地表现出一种由于对时空因素进行迥然不同的并置所致的奇异的效果。
12.针对新文化运动时期新学者们“灭国粹而后输入欧化”的论调，吴宓在《论新文化运动》中指出，正确的做法应是：
“西洋真正之文化与中国之国粹实是互相补充、相得益彰。
”这说明新文化运动
A.对中西学犯了绝对主义错误
B.对国粹和西学辩证加以吸收
C.得到广大知识分子一致赞同
D.冲击了传统文化的社会基础
【答案】A
【解析】“灭国粹”是对中学的绝对否定，“输人欧化”是对西学的绝对肯定，所以材料说明说明新文化运动对中西学均犯了绝对主义错误，选A是符合题意的，正确；新文化运动并未对国粹和西学辩证加以吸收而是犯了绝对主义错误，选项B不符合题意，排除；新文化运动也未得到广大知识分子一致赞同，选项C不符合题意，排除；选项D在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；故本题选A。
点睛：
此题难度中等，主要考查学生的比较鉴别能力，在做此类问题时首先审清时间、空间和设问限定词，准确提取材料信息，注意要全面，不要以偏概全，然后可以运用排除法去做即可。
13.阅读材料，回答问题。
材料一中国明中叶以来出现的新思潮和欧洲的“文艺复兴”运动，在根本精神上，有十分相似之点。
这就是“人”的觉醒，“人”的解放，“人”的主体意识的高扬。
李贽以“心本体”的学说为基础，将本质上非圣疑道的内容和体现历史新趋向的要求，理直气壮地运载进“心本体”所谓的“心”中，运载到“良知”之中，开始了从“圣心”到“俗心”的转化，打开了由“圣”转“俗”的通道，即由“禁欲”转为“顺情”由“圣贤”境界转为“俗世”境界，由旧时代迈向新时代，并且走出了相当远的路段。
——摘编自《从“神”到“人”与从“圣”到“凡——中西近代启蒙思想文化运动差异一论》
材料二法国启蒙思想家马布利认为：
“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。
”新文化运动的先驱陈独秀认为，专制制度是中国万恶之源，中国欲求生存，“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。
法国启蒙运动的开路先锋梅叶大声疾呼：
“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了……该是打开穷人的眼界，向他们说明全部真相的时候了。
”新文化运动的领导者指出，对于孔教“不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心；否则，不塞不流，不止不行”。
卢梭的“人民主权”体现了民主的思想，《百科全书》更是一台以科学和民主为主题的“战斗机器”。
法国的启蒙运动开启了法国资产阶级革命，而中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命，也不可能直接开启社会主义革命，但为马克思主叉的传播创造了有利条件。
——摘编自《十八世纪法国启蒙运动与中国“五四”前新文化运动的比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国明清之际的新思潮与西方文艺复兴时期的新思潮有何共同特点，分析指出两者的本质区别及出现这种差异的经济根源。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处，并分析“中国的前期新文化运动不能开启资产阶级革命”的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈应该如何认识中西方思想文化的发展。
【答案】
（1）共同特点：
反对禁欲主义，主张个性的解放；追求现世的生活。
本质区别：
明清之际的新思潮是儒家思想在新的历史条件下的新发展（儒家思想的批评与继承）；西方文艺复兴的新思潮是资产阶级思想解放运动。
经济根源：
中国小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；西方资本主义经济发展迅速。
（2）相似：
反对封建专制，主张自由平等；反对传统思想权威；提倡民主与科学。
原因：
辛亥革命的失败已证明资本主义道路在中国行不通；初期的新文化运动没有广泛的群众基础；民族资本主义经济发展不充分。
（3）认识：
不同社会环境造就不同的思想文化；随着时代的进步，思想文化不断向前发展；中西方思想文化在相互学习中交流发展，共同推动人类文明的进步。
【解析】
（1）从“这就是‘人’的觉醒，‘人’的解放，‘人’的主体意识的高扬”可以看出，作者认为共同特点是反对禁欲主义，主张人个性的解放。
从“打开了由‘圣’转‘俗’的通道”可以看出更加强调追求现世的生活。
本质区别：
最大的区别在于政治制度方面，围绕着制度上的差异来谈即可。
经济根源：
结合当时的经济大背景来谈，围绕小农经济和资本主义经济的不同来谈。
（2）相似：
从内容上看，两者都有反对封建专制，主张自由平等的内容。
在思想层面上，两者都反对传统思想权威，提倡民主与科学。
原因：
结合当时的时代背景来谈，围绕着政治方面辛亥革命的意义、思想基础和经济基础来谈。
（3）本题是一道开放性的问题，需要我们论述如何认识中西方思想文化的发展。
首先我们要看到差异，不同社会环境造就不同的思想文化。
此外，我们要学会融合借鉴，在相互学习中交流发展，共同推动人类文明的进步。
14.阅读材料，完成下列要求。
中国民主启蒙思想家简介（部分）
人物
籍贯
思想主张
黄宗羲
浙江
天下为主，君为客
顾炎武
江苏
以天下之权，寄之天下之人
王夫之
湖南
循天下之公
康有为
广东
圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移
梁启超
广东
法者天下之公器也，变者天下之公理也
严复
福建
物竞天择，适者生存
孙中山
广东
驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
从材料中提取一项有关中国民主启蒙思想的信息，并加以简要分析。
（要求：
所提取信息明确清晰、论据准确、逻辑严密。
）
【答案】示例一：
信息：
中国民主启蒙思想家多集中于沿海地区
分析：
明清时期江南沿海地区率先产生了资本主义萌芽，明末清初出现的反君主专制思想，在一定意义是资本主义萌芽的时代反映，具有解放思想的历史进步性。
近代中国沿海地区最早遭到列强入侵，较早受到西方文化影响，较多接受了西方民主观念，所以中国的民主启蒙思想家多集中在沿海地区。
这表明，一定时期的思想文化是这一时期政治经济的反映。
示例二：
信息：
明末清初的反专制思想，为近代中国民主启蒙思想家提供了思想武器
分析：
明末清初时期的一些进步思想家提出了限制君权、实行众治等主张，对君主专制进行了猛烈批判，为近代反专制斗争提供了思想武器，有利于近代民主思想产生。
近代中国维新派提出实行君主立宪，革命派要求推翻君主专制制度在很大程度上可以说是对明末清初民主思想的继承。
【解析】材料的信息是与“有关中国民主启蒙思想”有关。
我们先看人物的时代背景，从明清时期到中国近代，说明材料的启蒙思想是从明请开始的，我们需要格外注意到这一点。
籍贯主要体现在思想出现的方位，我们也可以从这一点入手来分析。
思想主张我们可以找不同，也可以找相同，只要言之有理即可。
15.【历史上重大改革回眸】
材料《五口通商章程》签订后，西方各国以中国审判方式野蛮、监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在中国的领事裁判杈，但他们在审判中依据各自所属法律所规定的审判原则处理案件，令人耳目一新，使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触。
1906年清政府着手司法官制改革：
改刑部为法部，统一管理司法行政，不再兼理审判；改大理寺为大理院，作为中央审判机关，专掌最高审判。
1910年清廷通过了《刑事诉讼律草案》与《民事诉讼律草案》，明确把诉讼分为刑、民两部分，为审判中的刑、民分立确立了法律依据。
1910年颁行《法官考试任用暂行章程》及其细则，以法令的形式初步确定了通过考试选取法官的制度，并严格规定了考试章程。
在所颁布的《宗室觉罗诉讼章程》中，更是规定过去享有司法特权的“宗室”在民事诉讼中，审判管辖、起诉、被诉等审理过程中都不再享有特权，而与汉人“一体同科”，满洲宗室犯罪，必须像汉人一样关进监狱
——龚春英《清末审判制度改革与中国法制近代化》
（1）根据材料并结合所学知识分析清末审判制度改革的主要原因。
（2）根据材料概括清末审判制度改革的内容及影响。
【答案】
（1）原因：
中国原有司法审判制度存在弊端（司法权由行政部门掌管，司法不独立）；西方审判制度和观念的传入；司法主权丧失（列强攫取领事裁判权）的刺激。
（2）内容：
成立专门的司法行政与审判机构；确立民刑分立原则；确定考试选拔法官制度；取消满洲宗室的司法特权。
影响：
确立了司法审判的独立地位；有利于实现法律面前人人平等；推动了中国法制近代化进程。
【解析】
（1）主要原因：
依据材料一“西方各国以中国审判方式野蛮”、“监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在中国的领事裁判权”、“使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触”可知原因主要有：
中国原有司法审判制度存在弊端（司法权由行政部门掌管，司法不独立）；西方审判制度和观念的传入；司法主权丧失（列强攫取领事裁判权）的刺激。
（2）内容：
依据材料二“改大理寺为大理院，作为中央审判机关，专掌最高审判”可知设立了成立专门司法行政与审判机构；依据材料二“以法令的形式初步确定了通过考试选取法官的制度”“过去享有司法特权的‘宗室’在民事诉讼中，审判管辖、起诉、被诉等审理过程中都不再享有特权”得出：
确立考试选拔法官制度；取消满洲宗室的司法特权。
影响：
依据前面所示内容结合所学知识进行归纳，可从确立了司法审判的独立地位；有利于实现法律面前人人平等；推动了中国法制近代化进程方面分析。
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