新解《古玉辨》之二.docx

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新解《古玉辨》之二

写在前在的话：

本文未作修改，当有很多不当之处，请用审慎态度阅读，谢谢！

新解《古玉辨》之二

十一、沁色小品之精

铁莲青、鱼籽斑这里的沁色在前面都已说到。

其中铁莲青是用实物的颜色表示玉石的沁色，把不剥皮的莲子晒干后可见到一种略浅的褐黑色，在写这段文字前我仔细看过我晒过好几年的干莲蓬，觉得古人用青字作为色调的注解十分适当。

鱼籽斑是用实物颜色分块的形状表示的沁色，与抛光金珊瑚的表面的点状有些相象。

雄黄的颜色由褐黄到褐红，故雄黄沁与铁莲青一样也是用实物的颜色表示玉石沁色。

觚（gu）是酒器，上口大，圈足口略小，中部有的略彭出，形似竖放的拉祜、朝鲜族腰鼓，有圆有方

冕旒（liu）就是过去帝、王帽子前后的珠帘子。

三代是对夏、商、周三个朝代的合称。

十二、五色沁之古玉

爱玉之人喜欢受沁古玉，尤爱沁色丰富的古玉。

大同先生认为，受多色沁的古玉与人为因素关系极大，因天然地质条件和变化往往比较单调，而古人尚殉葬之风，一同下葬的有金银器、青铜器、铁器、漆器、香料、化妆品、水银等等不一而足，如此多的东西放于一穴之内，各种类型的化学、物理变化就会变得纷繁复杂，受多色沁的可能性是一定大于单一环境的，特别是女性墓葬出土的玉器，大概是因为女性比男性至少多喜欢一样化妆品的缘故吧。

同时大同先生也指出多色沁的古玉多系妃嫔所佩之物。

如果沁色分布成有玩味的图案就更加难能可贵，得五色沁之古玉尚且极难，而色沁分布成千奇百怪或趣味图形和花纹的那就更迎合爱玉之人的口味了。

所以古玉行内有传：

玉得五色沁，胜得十万金！

大同先生原名刘建封，清朝宰相刘墉之后，是个革命家，与孙中山、黄兴、宋教仁等交往密切。

辛亥年武昌起义爆发不久，任安图县知事的刘先生就在治下宣告成立“大同共和国”，比中华民国临时政府早成立两个多月，可以断言大同先生也算作当世之名人。

庚子之变也就是指1900年的八国联军入侵，因此大同先生记录的有俄使赠玉数百是有相当的可信度的，大概在当时，这位俄使并不知道这些古玉的真正价格吧。

俄使所赠的玉器极有可能就是从清宫内抢来的，因此有不少受两三色沁的圭璧琮璜等是礼器是不奇怪的事情。

笄（jī）为束发或固定帽子用的簪。

笔者再三查找“宁局被火”的含意，可惜一无所获，祈盼知道此事件的朋友们告知。

五色沁玉少，故只有在大内中才能聚集，数百件中也就两件而矣，可见其稀有程度，大同先生如不是在当时之乱世，可能也不见得能看到吧。

如今盛世，博物馆藏也对大众免费开放，爱玉的朋友们比大同先生所处的时代要幸福了许多。

十三、水银沁之古玉

水银沁就是指古玉的黑色沁，颜色深厚的又叫黑漆古（大同先生在本节中也作了说明，认为黑漆古为大坑水银所沁），水银沁历来是古玉沁中谈论最多的话题，至今在学术界还没有定论，这一点我在前面已经谈到过。

大体有两派，一派认为：

水银与沁无关，因为水银与玉之间不浸润，也就是水银自身的表面张力足够大，不可能分散后渗透到玉石的结构间隙之中，以故宫博物院专家杨柏达先生为代表；还有一派认为：

古代下葬有以水银注于墓葬或尸体之中以求尸身不腐和防盗墓贼，水银可与墓葬中的金、银、铜等金属形成汞齐合金，可与地下或人为加入的硫形成黑色的硫化汞等，这些变化过程中可在玉的表面形成汞化面，然后以此为基础进一步发生渗透作用而形成水银沁。

笔者在一定程度上是支持后者的，同时还提出了一个新的假设：

所有颜色的沁作用到一定程度后，会因为颜色的浓集而失去色相的表征，因而看起来象是黑色，更进一步可以为样分：

有一部分是因为水银所沁的黑漆古，还有一部分可能是铁质矿物质长期渗透由黄而褐，由褐而黑的。

关于水银沁，大同先生认为：

墓葬中的水银环境可以分为大小坑之别，大坑水银是帝王将相才能具备的条件，所以在大坑中出土的水银沁沁色深厚，而且年代越久远器物越多，以夏、商、周为多，我想这一来是与沁的作用时间有关，二来是与社会葬俗的变化有关吧。

而地中水银有浅黄色牛毛纹沁、露白点冰片纹沁，还有一种神奇的可在玉中而自行流动的沁，地中水银沁的古玉色泽光亮，呈黄白、微黑青色，形似鱼脑冻，与地气有关，与大坑的殉葬水银沁迥然不同。

这里还提到一个“冻”的概念，凡吃过鱼头的人对鱼脑的印象一定很直观，是一种有些透明感的，象厨师做的皮冻的样子，这种质感在中国文人所用的印章石中也得到了体现，如有灯光冻、鱼脑冻、牛角冻等等。

大同先生还提到友人所赠的黄玉束发，认为是地中水银沁的证物，他所提的黄玉束发应为黄色，正好与笔者所提出的第三种“水银沁”的解释一至。

至于黄色沁在学术界是有定论的，其实这种沁是铁质矿渗透的杰作。

十四、水银沁之老嫩

对于本节我想说三个问题：

一是沁的老嫩与受沁时间长度有很大的关系的。

这在文中已经说得很明白，三代（夏、商、周）水银沁呈大片或大块，且干、老，干是指玉石不润、不透，老也有同感，但包含沧桑之意，所以玉盘出的时间也要得长很多。

爱玉之人几乎要穷半生的时间才能使干老的水银沁变得耐人寻味，个中之味是什么呢？

是几十年的倾注心血！

是玉石静静的等着人的发现，正如笔者的一块观音，五年了，在前不久用光纤灯细细观察的时候，固然在发际发现了一丝的绿意，当时是何等的欣喜！

三代以后，秦汉、两晋六朝、唐宋等朝代的水银沁依次表现是：

秦汉有大块但色鲜亮少有干老之气，两晋六朝的明亮有浮光，沁薄如纸，如枣皮沁、牛毛纹沁等，唐宋之沁无古意，易变化。

二是进一步的证明了大同先生所述水银沁者与现代古玉鉴别是有出入的。

如大同先生认为枣皮沁、牛毛纹沁是水银沁，说明大同先生认为黑色的前期是黄、黄褐、褐和枣红，而现代科技已经证明牛毛纹沁等黄褐色沁是铁质矿物作用于应力结构面的结果，与水银无关。

三是我们研习玉，特别是研习古玉知识，不是要推翻前人的论述，而是在吸收前人的心得的基础上引入了现代科技研究的结果。

正如我的朋友所说，古人认为水晶是玉石没有错，是现在的分类方法与古人不一样！

十五、受地火之古玉

这一段很有意思！

对于古玉在地下发生的变化，我们的祖先是没有现代科技基础来作研究的，但这不妨碍先辈们去想象。

古人在开山取石时用过火攻，许慎解玉说玉为石之美者表明古人对玉、石同性是了解的，同时，玉石被火焚毁的例子在前文（七、玉之出产）中也作了介绍，玉经火焚后变白的现象对古人来说可算作惊心动魄的了。

所以古人对诸如鸡骨白、象牙白和鱼骨白之类的白化现象认为跟火烧同理，只是烧火的地点是在地下而矣，受地火所蒸的沁又因色白而取名为石灰沁，证明有地火的证据就是腐朽的棺木，黑黑的跟木头未烧尽的木炭极似。

大同先生还把白、黄、淡青色玉受地火所蒸后的沁进行了分类，它们分别是鸡骨白、象牙白和鱼骨白。

同时大同先生还分析了石灰对玉石的作用，认为修墓所用的是石灰会使玉变红，石灰并不是石灰沁名称的由来，并以亲历的两次焚玉变白作为地火致石灰沁的证明。

果真如此吗？

下面谈谈古玉白化的真象及现代伪作的方法。

现代科技基本揭开了古玉在地下发生的变化，主要有两个过程，一是风化淋滤，二是胶体物质渗透。

古玉埋藏在地下，各种酸性物质对多晶体的玉石浸泡使得玉石的结构变得松散，以致内部界面增多使光线发生折射和反射，所以玉石呈现白色，时间越长，玉石内部所有的结构均受到破坏，玉石由外而内发生整体白化，这与雪花透明而雪球是白色的道理一样。

有很多人说是钙化，研究表明其实这与“钙化”无关，反而是经风化的古玉相对贫钙。

此时的玉石颜色发白，硬度降低。

而后的胶体渗透使玉石的表层结构间隙中渗入胶体物质。

土壤也受风化淋滤作用的影响，K、Na、Ga、Mg离子相对较少，而Al、Si、Fe离子相对较高，这样的胶体物质导致受沁古玉的Al、Fe组分明显升高，因为含Fe，新出土的古玉有黄色调明显，就是所谓的象牙白了。

因为胶休的原因，玉石表层硬度有所上升，或者说韧性有所恢复，又因表层间隙封堵，使得古玉内部松散的结构得以继续保持，出土时还有滑腻的手感。

对于不玉质的古玉，风化淋滤的程度和胶体渗入的程度是不一样的，一般蛇纹石质（岫玉）古玉更容易破坏一些，而透闪石质（和田玉）古玉抗风化能力相对好一些。

同时，这种胶体渗透胶结使古玉表面透明度有所恢复，与古玩界所古瓷釉面的“糠玻透晰”现象极为相似。

研究结果说明了有些考古现场的发生的现象，据有些考古专家介绍，有的古玉出土后没有得到较好的保护，最后整体破坏崩解，说明古玉出土时可能风化程度很强烈，而胶体胶结过程没有发生，就象现代B货翡翠只酸洗而不进行注胶处理，玉石变白变脆弱，很容易破坏一样。

古玉出土后，不盘玩玉性是出不来的，至于盘玉的方法，我们在后面再谈。

后一点谈谈与此相似的作伪。

早期的作伪者用杨梅酸水煮玉，其作用也就是把玉石晶粒间的通道打开，但这个方法对玉的改观效果不大，作用深度不够，速度也不快，现代作伪者基本不用了，多改用强酸强碱来对付，环境污染后果很严重啊呀！

时间就是效益，伪作者也从焚玉中学到了方法，用更快的火烧法效率更高，所以现代伪作用火攻的多，火攻还不够，提高速度的方法是一边用火烧一边用水淬，真个是水火两重天啊！

这样玉石表面迅速开裂，给之后的上色工艺创造了条件，用红色颜料化水一泡就是现在市场上的血丝玉，售假的人煞有其事地误导人说血丝玉可养人、可治病、保安康、化灾祸......真是害人不浅！

如果说伪作者只是为了做仿古的玉器，也算是给百姓家中增添了许多有古意的物件，可恨的是那些售假的骗子，明知是新东西，还四处招摇撞骗的讲故事引人上当。

我就遇到过这样的玉，找我相玉的人一听是这样的来头，当面就碎了。

朋友们，不学点这方面的知识行吗？

十六、古玉出土之变相

知识是积累的，文化是传承的，在开写之前，我也觉得这是个不可完成的任务，可写到现在，我觉得自己提高了不少，收获颇丰！

但是看着本贴的阅读数量最近并没有上升多少，感觉网络上的朋友并不是太爱玉，不禁在想网络是不是一个仅仅看热闹的地方？

出土古玉之相分形、色、露、光四个方面，因为描述不够细致，有些方面也没有进一步的交代，所以今人看起来比较含混，但关于愈古愈怪、盘出后各种色沁精采毕露、不露质地者古香异采奇绝的感受是现代玩玉之人可以体会的。

至于其变相，咱们不妨进一步深入控研一下：

古玉入土受沁，在不同的地下环境有不同的变化，遇酸性环境，又遇胶体充填，则一定会出现白化（民间所谓的钙化）及表面的透明化，这种情况下出现形如瓷片、瓦片、石灰、枯骨、兽角兽牙、生姜等都有可能，如果地下有水银、铁质、辰砂则出现色如木炭、烂酱、鲜枣、生姜等色，至于色如木炭与黑漆古的关系，则是盘玩前后不同的叫法。

半露质地的古玉看似奇怪，应当是古玉埋藏小环境的原因，古玉的部分埋藏在不透水的粘土（古人常以青膏泥密封墓葬），或是棺椁腐朽后玉石落入粘土质淤泥中，使得埋藏部分受到保护，出土时玉器原质地清晰可见。

古玉入土之前也有盘玩数十甚至数百年的可能，所以入土之前的包浆有一定厚度，包浆对埋藏的古玉有一定的保护作用，所以出土古玉也可能会有玻璃光，特别是埋藏时间不长的古玉更可能有这种现象，有经验的人知道，这一类古玉，更容易盘玩出来。

玩玉之人崇尚古韵，这是一种时间记录或者说是沧桑的经历，越有古意越觉神奇，也越有玩味。

十七、香玉

在我现有的资料中是没有香玉记载的，倒是在《矿物学》上香花石，也听到过金香玉和金镶玉两种说法。

香花石是因产自湖南临武香花岭而得名，是我国学者发现的一个新的矿物种类，具体特性还不是很清楚，是收藏界的新宠，但在珠宝界没有什么应用。

据记载，秦岭有金香玉出产，有巧克力的香味，自上世纪90年代起面市，引起过收藏界的价格大起大落，现在已回复了平静，可能与人为浸入香料有关。

也有人说“金香玉”在民间传错了，应该是“金镶玉”，实际就是错金工艺，清宫旧藏中的一些痕都斯坦玉器就是金镶玉，于是有玉雕师开始摸索这种工艺倒是成功了。

现在就只剩下可以推理的部分了，《古玉辨》上推理说玉与奇南、松香、樟脑、沉香等物埋藏在一起，时间久了会有香气，这理论上是可能的，这与玉石的结构特点有关，但笔者怀疑其香气的持久性，香气之所以能让人闻到是因为芳香性物质的挥发，时间久了香气会越来越淡直至没有，可是从上文看挥发“有年”真是不可想象！

再剩下就只有猜想了，在珠宝玉石学中有琥珀一种，很多人都见过，它是古代树脂石化的产物，有金珀、血珀、蓝珀等，琥珀还需有一个不透明的品种叫密腊，与玉的质感有些类似，质很轻。

这中石化的树脂受热就有松香的香味散发出来，其中更有一种叫香珀的，在室温下也可散发香味。

大同先生下船时如果落入水中的是此类琥珀的玉石，由于质轻很容易被水流带走也未尝可知啊！

只是以大同先生对玉石研究之深，应当知道玉石与琥珀的差异。

所以以笔者的积累暂时还解不了这个问题，但这并不妨碍大家对继续讨论香玉的话题。

最近，笔者对香道也产生了兴趣，于是购回一些沉香和檀香在家薰着玩，自然关于奇南就要多说两句，奇南又名伽南、琪南和奇蓝等，是一种香料，是沉香中的极品，价格极高，有资料说以产自越南的为上，据说对人有很多好处，可以入药、薰衣、驱邪、宁神等功效。

好久没发图了，今天发几张痕都斯坦玉器的图看看吧，痕都斯坦玉器的风格有明显异域风格，雕刻繁缛奢华，有的器形特别薄，外加彩色宝玉石点缀，玉理纤毫毕现。

都是从网上找的，后两个图上注是故宫馆藏，不知是在北京还是台北故宫。

上面所发图中的第三、四个应该是台北故宫的藏品，图上文字为：

国立故宫博物院，在大陆应该直接叫故宫博物院。

十八、温凉玉

温凉来自于人体对物体的导热性的感觉，也就是与物体固有的导热率以及物体与人体的温度差有关，当物质确定时，其导热率也就确定了，总体来说人对该物的温凉感也就确定了，这就好比冬天里人对铁棒与木棒的温度感觉，一般人都会说铁棒冷一些，其实二者的温度是一样的，只是铁棒的导热率高，人体的温度迅速被铁棒传导到铁棒的远端去了，人体与铁棒的温度差要大于与木棒的温度差，所以人感觉铁棒要冷一些。

如果物体如果是多孔状的，其表面或内部存在可挥发的物质例如水时，由于水的挥发，导致其的温度会略低于不含水的同状态下的同种物质。

从以上分析似乎觉得关于温凉玉的说法是对的，其实不然，一般玉不可能有如此大的间隙来吸附可挥发性物质，否则它一定不可能成其为玉，又不是海棉！

所以笔者认为大同先生是没有亲自考查温凉玉的，他可能是根据传说来推理的认为温凉玉有一半在水中，一半在烈日下，如果如文中所述的那种状况，此玉当不能叫温凉玉了。

民间还有神奇传说，有一位豪绅的母亲生了大病，郎中没有开方子，只是建议其母拿一块很大很凉的玉，甚至睡觉也拿着，没过多久，老妇人的病竟然好了，治好病的居然是冰凉的玉！

倒奇也哉。

笔者于医是一窍不通的，于中医更是个大大的门外汉，但仍然对此类传说的真假性有大大的怀疑，如果有医家看到本文，请一定留言指教！

但是对于有风湿、类风湿的患者不能佩戴冰凉的玉石笔者是相信，特别是在冬季，因为玉石经常裸于冷空气之中，因导热性的原因使得患者佩玉的部位热量散失过多，可能导致患者的病情加重。

如果此类患者要佩戴话，不妨选择一些琥珀、沉香、象牙、菩提籽等一类导热率低一些的东西。

十九、澄潭水之古玉

寿山石中有一类石叫寺坪石，出土于寿山一个已经毁败的寺院，因为有一定出土量，且有一定独特的特点，所以得名，澄潭水古玉也一样因遗失于潭中而得了一个独特的名字。

流动的潭水看似纯净，其实也含有很多矿物质如锑、铜、铁、镉、铅、锌、锰等等金属离子，也含有很多有机物和微生物，玉石长期浸泡在水体中，水和所含矿物质也会渗透进入玉石的间隙，也有可能产生如前述（？

节）胶体物质的沁，但不能因为水是透明的，就说古玉一定会清光照人影，很多严谨的学者都认为这是古人的一种臆测。

现代也有人根据大同先生的这段描述，把那些因抛光而表面光泽好的玉石称作澄潭水古玉，笔者在淘宝或是论坛里见过有一个叫价高得惊人的玉蝉，从图上看玉石有古意，表面抛光如镜，可以清晰地照报纸上的字。

对于此类事物，我们一般报有怀疑的眼光，从目前的技术条件，可能无法判定古玉一定在潭水中浸泡。

正如很多玉石鉴定机构在检测时，不能确定玉石石皮和皮色时，可能会加注上这样一段文字：

“不能确定玉石皮色为原生”等等一类的话。

虽然这样的话说明检测机构没有相应的检测能力，但是这是一种科学的态度。

二十、重出土之古玉

重出土的古玉又名土古，受土所沁必有两层的说法总体是对的，可以有以下两种理解：

一是玉器表层受沁而内层不受沁，产生这种现象的原因有玉质细腻，结构紧密、埋藏时间不长、埋藏环境较好等，对于这种古玉用开水煮是会有很好的清洁效果的；二是玉器受沁十分严重，以至于发生玉石结构的完全破坏，破坏后，又受地下胶体物质的渗透封闭玉石间隙，达到表层透明度提高，硬度得到一定挥恢复，但内层会出现白化现象，这种结果与大同先生所述的内必透彻有光现象不符。

以水煮出土古玉是一种盘玉的方法，盘玉是为了恢复玉石的玉性，本节不作进一步的阐述。

中国是一个以龙为图腾主要崇拜的国家，关于龙的传说极其丰富，光龙生九子都有多个版本的说法，笔者并没有多大兴趣考究这些龙子龙孙的排位顺序，九子不是实数，九是数字中最大的数，表示很多的意思。

龙的形象很多，如似虎、似狮、似狼、似龟、似鱼、似蚌等等，性格也千差万别，有的性格温和，有的好勇斗狠，有的贪得无厌......本节中中有螭、虬等龙的名称，笔者也特意作了简单整理，列表如下：

名称

喜好

位置

形象

赑屃，又名龟趺、霸下、填下（bìxì）

负重

碑下

似龟

负屃（fùxì）

好文

石碑两旁的文龙

身似龙，头似狮

螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

喜四处眺望

殿脊两端

鱼形龙

狴犴（bìàn）

好狱讼

监狱门上，虎头牢

像虎

蒲牢（púláo）

喜音乐和鸣叫

钟上

像龙但比龙小

饕餮（tāotiè）

怪异贪吃

位于青铜器上

似狼

睚眦（yázì）

嗜杀喜斗

刀环、剑柄

龙首豺身

狻猊（suānní）

喜烟好坐

倚立于香炉足上

像狮

椒图（jiāotú）

好闭

大门铺首

形似螺蚌

貔貅，又名天禄

催财风水工具

有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须

螭（chī），或螭首

嘴大，肚大能容纳水

排水口

没有角的龙

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻

好吞

殿脊两端

龙首鱼身

蚣蝮（gōngfù）

喜水

桥柱上

犼（hǒu）望天吼、朝天吼

守望习惯

华表柱顶之蹬龙

嘲风（cháofēng）

好险好望

殿台角上的第三位

囚牛（qiúniú）

音乐

琴头

应龙

有翼

蛟龙

有鳞

虬龙

有角

螭龙

无角

虬

子

有两角的小龙

蛟

母龙

龙子一角者