林清玄好仿写的散文.docx
《林清玄好仿写的散文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《林清玄好仿写的散文.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
林清玄好仿写的散文
林清玄好仿写的散文
【篇一：
林清玄好仿写的散文】
1
清净之莲
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想，到底哪里是起点？
而何处者终站呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：
水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突
然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：
呀！
呀！
究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
偶尔
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。
我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
2
在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。
不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。
但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的
内心深处，有一个纯洁的念头：
“我是一株百合，不是一株野草。
唯
一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。
”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：
“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。
我看它顶上结的不是
花苞，而是头脑长瘤了。
”公开场合，它们则讥讽百合：
“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们
一样！
”
百合说：
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！
”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。
有一天，它终于开花了。
它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。
这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。
它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。
人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我
们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
”
3
海边的白蝴蝶
我和一起去海边拍照、写生。
朋友中一位是摄影家，一位是画家，
他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动，白净绵长的
沙滩反而被忽视了。
我看他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工
作，那样深情而专注，我想到通常我们都为有生机的事物感到美好，
眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢？
恐怕我们感受到
是时间，以及无常、孤寂的美吧！
然后，我得到一个结论：
一个人
如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中不论
是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的根源不在事物，而在
心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思索的时候，摄影家惊呼起来：
“呀！
蝴蝶！
一群白蝴蝶。
”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢？
既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。
但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑得那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就不枉此了。
我到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是影片里，无声、慢动作的剪影。
接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
“拍到了没？
”我问他。
他颓然而地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。
我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。
纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞舞。
真相往往就是这样无情的。
我对摄影家说：
“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！
”
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的。
我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视学是等同的，差异的是我们的想象。
这更使我们想到感官的感受是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。
其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。
好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。
未写完的诗，没有结局的恋情、被惊醒的梦、山顶缥缈的庄园、的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。
只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向．想着，就在今天的午后，
我们还坐在北海的海岸咣海风，看到白色的蝴蝶--喔，不！
白色的纸
片_随风飞舞．现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影．或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉．
唉！
一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！
你信不信？
你信，那么你是个有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信，那么你是个重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。
4
断鸿声里
是如何的一种感觉？
在小巷独步，偶然抬头，别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红，而那种花儿是几年没见过的，故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。
年少时喜欢粘一只只凤凰花成一只只蝶，登上高楼去随风散放，她旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。
想起凤凰花，遂想起平生未尽的志事;想起凤凰花，遂想起非梧不栖的凤凰。
凤凰花何以要以凤凰的名？
这样，老是叫人在离绪充溢时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将近时即将展翼呢？
说的：
“矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗，振翅欲起；象征高
洁的梧桐则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。
一位少年，一向喜欢梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见离期将届，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一边面对朝阳，或是一只凤凰以便寒立高岗；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高岗的梧桐树上；或是呀！
一只清灵的凤凰一展翅便击破了天蓝。
可是远处若有若无时断时续的骊歌屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱和，也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。
如火的花的印象配上轻唱的骊声，敲响了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。
终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。
若干年来死生以赴的生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹，正如大鸿过处，啼声宛然在耳，纵是啼声已断，。
却留下来一片感人的凄楚。
而个梦凤化凰的少年，也只是像别人静静的的等待分离，在日落前的山头站着，要把斜阳站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能减去白日凤凰花余影的红艳吧？
5
有一天，突然兴起这样的念头：
到台北我曾住过的旧居去看看！
于是冒着满天
的小雨出去，到了铜山街、路、安和路，也去了景美的小巷、木栅的山庄、
考试院旁的平房
虽然我是用一种平常的态度去看，心中也忍不住波动，因为有一些房于换了邻
居，有的改建大楼，有的则完全夷为平地了，站在雨中，我想起从前住在那些房子
中的人声笑语，如真如幻，如今都流远了。
我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过，人与人的擦
身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指顷呢？
我
们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过
是一些梦的影子
罢了。
我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的
壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。
一开始就没有壳，到最后也归
于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。
我很喜欢一位朋友送我的对联，他写着：
来是偶然，
走是必然。
每天观望着，想到这八个字，都使我怅然！
可是，人间的某些擦肩而过，是不可忽视的，如果有情有义又有天真的心，就
会发现生命没有比擦肩而过的一刻更美的。
我们在生命中的偶然擦肩，是因缘中最大的奇迹。
世界原来就是这样充满奇迹，
一朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹；被剪来在花市里被某一个人挑选，仍是奇迹；
然后带着爱意送给另一个人，插在明亮的窗前，仍是奇迹。
因此，我们可以这样说：
对一朵玫瑰而言，生死虽是必然，在生与死的历程中，
却有许多美丽的奇迹。
人生也是如此，每一个对当下因缘的注视，都是奇迹。
我在从前常买花的花店买了一朵鹅黄色的玫瑰，沿着敦化南路步行，对每一个
擦肩而过的人微笑致意，就好像送玫瑰给他们一样。
我不可能送玫瑰给每一个人，那么，就让我用最诚挚的心、用微笑致意来代替
我的玫瑰吧！
我们在生命中的每一个相会也是偶然的擦肩而过，在我们相会的一弹
指，我深信那就是生命最大、最美、最珍贵的奇迹！
【篇二：
林清玄好仿写的散文】
【-林清玄】大家喜欢读的，林清玄的散文语文优美，值得我们细细品味。
林清玄经典散文一浴着光辉的母亲
在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。
”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?
原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧!
弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
林清玄经典散文二不孝的孩子
在机场遇到一位老先生，他告诉我要搬去大陆定居了。
“为什么呢?
”
秤说，他在台湾有两个儿子，一个女儿，本来都很好的，自从他找到大陆的儿子之后，就变得非常不孝。
“为什么呢?
”
“因为，担心大陆的儿子也来抢我的遗产嘛!
其实我还没有死，哪里有遗产呢!
”
看到老先生蹒跚上飞机，我想到，难道我们长大**，还只想到向父母要什么，没想到能给老人家什么吗?
再想到大陆的儿子是台湾儿女的大哥，就是父亲的财产分一份给他又怎么样?
何况父亲还没有死，财产还不知道怎么分呢!
那为自己儿女不孝而哀叹的老人告诉我：
“有时候想想，既然这么不孝，连一毛钱也不要留给他们。
”然后他苦笑着说：
“我也不会真的那样做，总是自己的孩子嘛!
”
他避居大陆，只是希望避免台湾的子女每次看他就生起一次怨恨。
唉!
我多么希望这世间的子女都能体贴父母的心呀!
林清玄经典散文三断爱近涅拿
有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡;它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月
的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。
每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。
几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。
然而最快乐的是，眼明明的看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
过了二十岁以后，过年显着的不同了。
会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。
有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。
过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住，过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多陷阶，我们只是一步一步地向前走去，有许多喜爱的事时机一到必须割舍，有许多痛恨的事也会自然消失，走快走慢都无妨，年还是一个接一个来，生命还是一点一滴的在消失。
有时候我会想，为什么在二十岁以前那么期待新的一年到临，而二
十岁以后则忧心着旧的岁月一年年的消失呢?
最后我得到一个结论，在冠礼以前，我们是“去日苦短，来日方长”。
成年以后则变成“来日方短，去日苦多”，这是多么不一样的心情呀!
最难消受的还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那
样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：
一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。
想起去年的过年，我吃过年夜饭，在书房里走来走去，想找一本书看，不知道为什么随手拿起一本，读到了有情生死流转的过程，其
中有一段讲到“渴爱”的，竟与过年的心情冥然相合。
它说渴爱有三，一是欲爱，是感官享受的渴求;二是有爱，是生与存的渴求;三是无有爱，是不再存在的渴求。
我觉得二十岁以前过年是前两者，二十岁
以后是第三者。
那本佛经里当然也讲到“涅盘”，它不用吉祥，善良、安全、清净、
皈依、彼岸、和平、宁静来正面说涅盘，而说了一句“断爱近涅盘”。
这是何等的境界，一个人能随时随地断绝自己的渴爱，绝处逢生，
涅盘自然就在眼前，旧年换新恐怕也是一种断爱吧。
释迦牟尼说法时，曾举了一个譬喻来讲“断爱”，他说：
“有人在旅行时遇到一片大水，这边岸上充满危机，水的对岸则安全无险，他想：
‘此水甚大，此岸危机重重，彼岸则无险，无船可渡，无桥可行，我
不免采集草木枝叶，自做一筏，当得安登彼岸。
’于是那人采集草木
枝叶做了一只木筏，靠着木筏，他安然抵达对岸，他就想：
‘此筏对
我大有助益，我不妨将它顶在头上，或负于背上，随我所之。
’”举了这个例子以后，释迦牟尼指出这人的行为是错误的，因为他不
能断受，那么他应该如何处置呢?
佛陀说：
“应该将筏拖到沙滩，或停泊某处，由它浮着，然后继续行程，不问何之。
因为筏是用来济
渡的，不是用来背负的，世人呀!
你们应该明白好的东西尚应舍弃，何况是不好的东西呢?
”
由于读了那本佛经，竟使我今年的整个想法部改变了，也使我在最有限的时间内，因为敢于割舍，而有了一些比较可见的成绩，过年何尝不如此，年好年坏都无所谓，有所谓的是要勇于断受，使我们有情的命身，在新的起始发散最大的光芒。
涅盘真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁、踩过水势，开阔的天空就在眼前了。
[林清玄经典散文3篇]相关文章：
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
升级会员 