声律启蒙下卷五歌详细注解及典故来历.docx
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声律启蒙下卷五歌详细注解及典故来历
.
声律启发·五歌之一
shāndu
ìshuǐ，hǎidu
ìhé
liǔxiànrènfēngcu
ō
山对水，海对河
柳线任风搓
xuězhúduìyānluó
yǐnji
ǔqǐzhīqīzuìmào
雪竹对烟萝
饮酒岂知欹醉帽
xīnhu
āndu
ìjiùhèn
guānqíbùjuélànqi
áokē
新欢对宿怨
观棋不觉烂樵柯
tòngyǐndu
ìgāog
ē
shānsìqīngy
ōu
狂饮对高歌
山寺幽静
qínzàifǔ，jiànch
óngm
ó
zhíjùqiānxúnyúnlǐng
琴再抚，剑重磨
直踞千寻云岭
mèiliǔduìkūhé
jiānglóuhóngch
ǎng
媚柳对枯荷
江楼宏敞
hépáncóngy
ǔxǐ
yáolínw
ànq
ǐngy
ānbō
荷盘从雨洗
遥临万顷烟波
【分析】
山对水，海对河，雪竹对烟萝
雪竹：
一种干节上有浓重白粉的竹子。
[唐]郑谷《送进士韦序赴举》诗：
“秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
”
.
[宋]杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗：
“元珍先生茁云孙，
雪竹有节豹有文。
”
烟萝：
草树茂盛，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。
[唐]李端《寄庐山真上人》诗：
“更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。
”
[南唐]李煜《破阵子》词：
“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识
兵戈！
”
新欢对宿怨，狂饮对高歌
上联有唐朝大诗人杜甫《佳丽》一诗中“但见新人笑，那闻旧人哭”之意。
新欢：
新近喜爱欢好之人。
［明］何景明《悼往》诗云：
“何能眷新欢，弃掷故所怀？
”
宿怨：
从前就有的愤恨。
［宋］柳永《内家娇》词云：
“奈少年，自有新仇宿怨，消遣无计。
”
狂饮：
畅快狂饮。
［唐］杜甫《赠李白》诗云：
“狂饮狂歌空度日,专横嚣张为谁雄。
”
高歌：
大声放歌。
［唐］罗隐《自遣》诗：
“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今
朝醉，明天愁来明天愁。
”
琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷
琴再抚：
弹琴技艺要达到精深的地步，需要一再弹琴练习。
剑重磨：
宝剑要达到尖利的程度，需要经过频频的磨砺。
《警世贤文》之勤劳篇有一句交口称赞的励志金句：
“宝剑锋从磨砺出梅
花香自严寒来。
”
.
媚柳:
比喻女子娇娆娇媚。
［宋］赵师侠《菩萨蛮》词云：
“娇花媚柳新妆靓。
裙边微露双鸳并。
笑靥
最多情。
”
枯荷:
比喻韶光易老，容貌不再。
［唐］李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗云：
“秋阴不散霜飞晚，留得枯
荷听雨声。
”
延长阅读：
再弹一曲，知己绝响
春秋期间，晋国上医生俞伯牙擅长弹琴。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。
时价中秋月夜，他泊舟汉阳江口，一时
琴兴大发，拿出随身带来的琴，全神贯注地弹了起来。
他正完整陶醉在音乐之中，猛仰头看到一人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃
了一惊，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
岸上那人连忙说：
“先生莫怪，我
是个打柴的，听到您在弹琴，感觉琴声绝妙，忍不住站在这里听了起来。
”伯牙
心想：
一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？
于是就问：
“你既然懂得琴声，
那就请你谈谈，我弹的是什么曲子？
”那樵夫笑着说出了正确答案：
“先生，您
方才弹的是孔子赞弟子颜回的乐谱，只惋惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
”
伯牙不由大喜，忙请他上船来细谈。
那樵夫看到伯牙弹的琴，便说：
“这是瑶琴！
相传是伏羲氏造的。
”伯牙心
中忍不住暗暗钦佩。
接着伯牙又为樵夫弹了几曲，请他辨别此中之意。
当他弹奏
的琴声雄伟高亢的时候，樵夫说：
“这琴声，表达了高峰的宏伟气概。
”当琴声
变得清爽流利时，樵夫说：
“这琴声，表达的是无尽的流水。
”伯牙听了不由
欣喜万分，没想到在这野岭之下，竟能碰到第一个能完整听懂自己情意的知己。
.
于是，他问明樵夫名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越谋利，相知恨晚。
并商定来年的中秋再到这里相会。
第二年中秋，伯牙履约到达了汉阳江口，但是他等啊等啊，怎么也不见钟子
期来赴约，伯牙四下探询钟子期的着落，才得悉钟子期已不幸得病逝世了。
临终
前，钟子期还留下遗嘱，要把墓地修在江边，八月十五好听俞伯牙的琴声。
伯牙万分沉痛，他到达钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高峰流水》。
弹
罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴也在青石上摔碎了。
他伤心地说：
我独一的知己已不在人间了，这琴还可以弹给谁听呢？
”两人的友谊感人了后代，
人们还常用“知己”来形容知己挚友。
后代在他们相遇的地方，筑起了一座古琴
台。
并有诗赞曰:
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅知己难上难。
荷盘从雨洗，柳线任风搓
如圆盘的荷叶任由风吹雨打。
［宋］周邦彦《苏幕遮》词云：
“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
”
像线绳的柳条听凭风雨搓揉。
［唐］孟郊《春日有感》诗云：
“风吹柳线垂，一枝连一枝。
”
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯
.
上联出自《晋书·阮籍传》。
阮籍本性率直，其邻家有个美丽的少妇当垆卖
酒，阮籍常常去她家饮酒，喝醉了便绝不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不认为怪。
欹：
斜；倾侧。
下联出自南朝梁任昉的《述异记》：
晋人王质到石室山砍柴，看到几个童子
在下棋、唱歌，便放下斧头视听。
童子送给王质一枚似枣核的东西，含于口中，
不觉饥饿。
未久，童子对王质说：
“你为什么还不回家？
”王质起身欲归，看斧，
已经腐化；回到村里，与己同龄者都已过世。
柯，斧头柄。
山寺幽静，直踞千寻云岭
安静的寺院坐落在直插云霄的高峰上。
千寻：
古代以八尺为一寻，千寻形容极高。
云岭：
泛指直插云霄的高峰。
江楼宏敞，遥临万顷烟波
宏敞的江楼建筑在水面辽阔的江岸上。
万顷烟波：
形容雾霭苍莽的水面极为
广阔。
［宋］陆游《寄赠湖中隐者》诗云：
“万顷烟波鸥境地，九秋风露鹤精神。
”
［元］钱彦隽《富春江·桐庐》诗云：
“桐君山下望层城，万顷烟波一叶轻。
”
.
声律启发·五歌之二
fándu
ìjiǎn
，shǎodu
ìduō
qūzhǎozhǎngx
īnhé
繁对简，少对多
曲沼长新荷
lǐyǒngdu
ìtúgē
mìngji
àlǚyīnsīshūyè
里咏对途歌
命驾吕因思叔夜
huànqíngdu
ìlǚkuàng
yǐnch
ēlìnwèibìliánpō
宦情对旅况
引车蔺为避廉颇
yínlùduìtóngtu
ó
qiānch
ǐshuǐlián
银鹿对铜驼
千尺水帘
cìshǐyā，jiāngj
ūn
é
jīngǔwúrénnéngsh
ǒujuǎn
刺史鸭，将军鹅
今古无人好手卷
yùlǜdu
ìjīnkē
yīlúnyu
èjìng
玉律对金科
一轮月镜
gǔdīchuíduǒliǔ
qiánkūnhéjiàngyòngg
ōngm
ó
古堤垂亸柳
乾坤何匠用功磨
【分析】
繁对简，少对多，里咏对途歌
里咏途歌：
形容国泰民安、百姓欢喜的情景。
里：
古代的行政单位，据《周
礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。
.
里咏：
乡里民歌。
途歌：
大路歌。
［南朝梁］沈约《齐故安陆昭王碑》云：
“老安少怀，涂歌里咏；莫不懽（同‘欢’）若亲戚，芬若椒兰（芬芳之物）。
”
官情对旅况，银鹿对铜驼
官情：
政界中的关系人情。
明刘基《官箴》卷中：
“我欲是求，我利是趋，
摩揣官情，以逞覬覦。
”还有版本为“宦情”，解说为当官的欲念。
但联合下边
旅况为“仄仄”的对仗，上联更应当是音调为“平平”的官情。
旅况：
旅途的景况。
［明］高启《送丁孝廉之钱塘就简张著作方员外》诗云：
“若见故人询旅况，知君讲解不烦书。
”
银鹿：
银铸或银色的鹿像。
别的，唐朝大书法家颜真卿的家童名“银鹿”，
服侍颜真卿平生，后代以“银鹿”泛称佣人。
颜真卿的家童何以这样有名？
唯恐绝非不过服侍家主平生这一点。
宋朝大书
法家米芾在论书之文中揭开了谜底的一角，本来，银鹿仍是个“PS好手”！
据
《米芾论书》所载：
颜真卿书写完后，“每使家僮刻字，（家僮）故会主人意，修
改波撇，致大失真。
”就是说，颜真卿的绝大部分碑刻书法作品都是经历过家僮
改正后产生的，所以与颜真卿的草稿对比，大大失真。
偶有例外的一次是“吉州庐山题名”，颜真卿“题讫而去，援人刻之，故皆
得其真，无造作凡俗之差。
”这个吉州庐山题名由于不是颜真卿家僮所刻，所以
就少了一道被改正的工序，结果反无故意造作之态，保留了颜真卿原初书写状态
下的真趣，所以获得了米芾的一定。
铜驼：
置于宫门寝殿前的铜铸骆驼。
［宋］陆游《囚山》诗云：
“今生终遣英豪笑，棘没铜驼六十年。
”
刺史鸭，将军鹅，玉律对金科
.
刺史鸭：
唐朝诗人韦应物，曾任江州、苏州刺史。
喜爱养鸭，称鸭子为“绿
头公子”。
将军鹅：
东晋书法家王羲之，官至右军将军，生性爱鹅。
他从鹅的体态、行
走、游泳等姿势中，领会出版法运笔的奇妙，意会到书法执笔、运笔的道理。
他
认为执笔时食指要像鹅头那样高昂微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯
注於笔端。
王羲之曾因喜爱山阴道士养的好鹅，而为给道士抄录《黄庭经》换鹅，欣然
而归。
[唐]李白《送贺来宾归越》中有“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白
鹅”之句，讲的就是这个典故。
“羲之爱鹅”以后被看作文人雅士情味生活的表现，后代将其与“陶渊明爱
菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。
玉律金科：
如金玉般可贵的法律或条则，不行轻易更改。
后多比喻不行更改
的信条。
［前蜀］杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：
“金科玉律，云篆瑶章，先万
法以垂文。
”
古堤垂亸柳，曲沼长新荷
亸（duǒ）柳：
垂柳。
亸：
形容词，下垂的样子。
[宋]汪元量《鹧鸪天》曾
写过“苏堤十里柳丝垂”的句子。
曲沼：
波折迂回的池塘。
[宋]司马光在《和子骏新荷》中曾有“新荷满沼
密”之句。
命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇
晋代吕安与文学家嵇康（字叔夜）友好，每一相思，便不惜驾车千里拜访。
.
《世说新语·简傲》曾记录：
一次，吕安上门拜访嵇康，嵇康不在家，其兄
嵇喜出迎，吕安不入，在其门上题一“鳳（凤）”字而返，嵇喜不明其意，还以
为吕安是由于快乐而题字。
却不知，吕安其实在玩文字游戏：
“鳳”由“凡”、
“鳥”二字构成，意在嘲讽嵇喜是“凡鸟”（比喻庸才），不入其法眼。
战国期间，赵国医生蔺相如不畏强秦，物归原主，有大功，被封为相国，位
在大将军廉颇之上。
廉颇不服，频频阻截相如车驾示威。
蔺相如一再改道回避廉
颇。
一开始廉颇还很是喜悦，认为相如怕他。
以后私下得悉蔺相如所说，“试问
秦王和廉颇将军谁更强盛？
我秦王都不怕，会怕廉颇将军吗？
我怕的不过将相失
和，给敌国可乘之机罢了。
”得悉相如真意后，廉颇愧疚不已，于是向蔺相如负
荆请罪，传为“将相和”的有名史话。
千尺水帘，古今无人好手卷
宋朝朱熹写过一首《游水帘洞》诗云：
“水帘深谷我来游，拂面飞泉最醒眸。
一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩？
”他的挚友石墩写了一首《和文公韵》诗云：
“洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。
万古无人好手卷，紫萝为带月为钩。
”
一轮月镜，乾坤何匠用功磨
月镜：
月亮，因月亮似铜镜而得名。
磨：
古代的镜子是青铜制造的，使用时
间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。
古代有
以此为职业者。
宋朝词人辛弃疾写了一首《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》词云：
“一轮
秋影转金波，飞镜又重磨。
”元代诗人张养浩也曾在《折桂令·中秋》里写道：
“一轮飞镜谁磨？
照彻乾坤，印透河山。
”
.
声律启发·五歌之三
shuāngdu
ìlù，làngdu
ìbō
dāob
ǐyǎngxi
āohé
霜对露，浪对波
刀笔仰萧何
jìngj
úduìchíhé
zhòngj
úyóuxiánqiānshùshǎo
径菊对池荷
种橘犹嫌千树少
jiǔlándu
ìgēbà
jìméishéixìnyīzhīduō
酒阑对歌罢
寄梅谁信一枝多
rìnuǎndu
ìfēngh
é
línxiàfēngsh
ēng
日暖对风和
林下风生
liángf
ǔyǒng
，chǔkuángg
ē
huángf
àcūntóngtu
īmùlì
梁父咏，楚狂歌
黄发村童推牧笠
fàngh
èduìguān
é
jiāngt
óurìchū
放鹤对观鹅
江头日出
shǐcáitu
īyǒngsh
ū
hàom
éixīsǒushàiyúsuō
史才推永叔
皓眉溪叟晒渔蓑
【分析】
霜对露，浪对波，径菊对池荷。
径菊：
小道边开放的菊花。
池荷：
池塘中绽放的莲花。
都寓意着安守一隅的隐士高洁情怀。
酒阑对歌罢，日暖对风和。
酒阑歌罢：
喝完酒，唱罢歌。
阑：
残，尽。
.
［五代］毛文锡《恋情深》云：
“酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。
”
日暖风和：
日光和暖，惠风和畅的春色。
［唐］岑参《山房春事》诗云：
“风恬日暖荡春色，戏蝶游蜂乱入房。
”
［宋］欧阳修《玉楼春》词云：
“沈沈庭院莺吟弄。
日暖烟和春气重。
”
梁父咏，楚狂歌，
梁父咏：
一作“梁甫吟”。
是一首古代的齐地民歌。
写的是一个极具戏剧性
的谗言作祟，祸患贤能，“二桃杀三士”的故事。
相传诸葛亮甚爱吟咏“梁甫吟”，
也有传说其作者就是诸葛亮。
故杜甫在《登楼》名诗里，亦有“可怜后主还祠庙，
日暮聊为梁父吟”之句，以怀诸葛。
附【梁甫吟】原文：
步出齐城门，远望荡阴里。
里中有三坟，累累正相像。
问是谁家冢，田疆古冶氏。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
据《晏子春秋·谏下篇》载，齐景公手下有公孙接、田开疆和古冶子三名勇
士，以勇力有名于世。
齐相晏婴不喜爱他们，于是在齐景公眼前说这三人“上无
君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不行威敌，此危国之器也”。
他劝景
公设计除去他们，景公赞同了他的建议，将二桃馈赠三士，让他们计功食桃。
公孙接自报有搏杀乳虎的功绩，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一
桃。
最后古冶子说：
“当年我跟从君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入中流，
.
我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺水九里，杀死了大鼋鱼。
当我左手拽着
马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。
我能够说最有
资格吃桃子，二位何不还回桃子？
”公孙接、田开疆二人听后皆惭愧自刎而死。
古冶子见此，凄然地说：
“二友皆死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，
不义；所行不仁又不义，不死则不算猛士。
”所以，他也自刎而死。
楚狂歌：
春秋末期，楚国政令无常，楚人陆通于是选择隐居，拒不为官。
他
蓬头乱发，佯装疯狂，时人称其为“楚狂”。
他责怪孔子明知其道行不通，还要
各处游说，并劝孔子也隐居。
《论语·微子》载：
“楚狂接舆（陆通字接舆）在
孔子身边边走边唱说：
“凤呀！
凤呀！
你的品德怎么这样衰败了？
此刻的国君不
听劝，就等未来再说呗。
退隐吧，此刻的执政者太危险了。
”以凤凰盛世才现，
世衰则隐的传说来劝说孔子隐退。
放鹤对观鹅。
放鹤：
位于江苏徐州云龙山的放鹤亭，为宋朝彭城隐士张天骥所建。
张天骥
自号“云龙隐士”，苏轼任徐州知州时与其结为挚友。
隐士养了两只仙鹤，驯养
有素，每日清早在此亭放飞仙鹤，傍晚时分则自行飞回。
亭所以得名。
元丰元年
秋，苏轼写了《放鹤亭记》，除描述了云龙山变化莫测的迷人风景外，还夸赞了
张隐士的隐居生活，塑造了一个超常出尘的隐士形象。
观鹅：
王羲之喜爱养鹅，已经是千古美谈。
前文里我们也以前讲过书圣抄录黄
庭经向道士换鹅的故事。
王羲之爱鹅诚然是文人雅事，更为重点的是，他从察看鹅的体态、行走、游
泳等姿势中，领会出版法运笔的奇妙，意会到书法执笔、运笔的道理。
他认为执
.
笔时食指要像鹅头那样高昂微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔
端。
“王羲之爱鹅”以后被看作文人雅士情味生活的表现，后代将其与“陶渊明
爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。
以表现文士高士文雅清
逸，迥出尘俗的超然情志。
史才推永叔，刀笔仰萧何。
北宋史学家、文学家欧阳修，字永叔，是北宋古文运动领袖，“唐宋八大家”
之一。
他文史知识水平很高，曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。
刀笔：
形容其笔如同能杀人的利刃。
西汉重臣萧何，曾任秦代文书小吏，后
来辅助刘邦颠覆秦代，为汉朝开国重臣。
民间还有一句谚语“成也萧何，败也萧何”，是对西汉另一开国元勋韩信一
生的经典归纳。
讲的是韩信成为大将军是萧何介绍的，被杀也是萧何出的计策。
无论是成功仍是败亡都是缘于同一个人。
种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。
种橘：
三国期间，吴国丹阳太守李衡，派人在武陵龙阳泛洲上建宅，种柑橘
千株。
临死，他对儿子说：
“当初，你母亲讨厌我治家，所以我们家很穷。
可是，
泛洲上另有千株橘树，足够你吃用了。
”果真，吴末的时候果实成熟，李家所以
成为当地鼎盛的家庭。
寄梅：
南北朝期间，宋国陆凯与范晔是挚友，曾从江南寄梅花一枝给远在长
安的范晔，并赠诗一首：
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无全部，聊赠一枝春。
.
此举，礼轻意重，句短情长，向来传为友谊的浪漫美谈。
林下风生，黄发村童推牧笠
树林里一阵风起，山雨欲来，黄发垂髫的牧童被风吹歪了斗笠，连忙用手扶
正。
[唐]崔道融《牧竖》诗里有“牧竖（牧童）持蓑笠，逢人气傲然”的形象
描绘，这里是描绘出了牧童更为生活化的小细节。
江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑
雨过天晴，江岸上白眉老渔翁赶忙趁着太阳晾晒蓑衣。
[宋]黄庭坚《次韵高子勉》有诗云：
“鸬鹚西照处，相并晒渔蓑”。
[明]钱谦益编写的《列朝诗集·渔景》中亦有“篷背晴曦晒蓑笠”之句。
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