文言文练习游小孤山记书上元夜游游虎丘小记.docx

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文言文练习游小孤山记书上元夜游游虎丘小记

游小孤山记

　　【原文】

　　八月一日，过烽火矶。

南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。

自舟中望山，突兀而已。

及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，钯泽莹润，亦与他石迥异。

又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。

是日风静，舟行颇迟，又称深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

　　过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。

小孤属舒州罕松县，有戌兵。

凡江中独山如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。

自然十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。

但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。

庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。

绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。

又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。

舟地矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有澎郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。

　　晚泊沙夹，距小孤一里。

微雨。

复以小艇游庙中。

南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而发。

万立庙门，有迅鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。

庙祝支：

“山有栖鹘甚多。

”

　　二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系揽。

俄复开霁，遂行。

泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。

始见庐山及大孤。

大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

　　江自湖口分一支为南江，盖江西路也。

江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。

南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。

　　晚抵江州，州治德化县，即唐之浔阳县。

柴桑、栗里、皆其地也。

南唐为奉化军节度，今为定江军。

岸上赤而璧立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。

泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。

　　【注释】：

突兀：

突出

　　迥异：

不同

　　特：

特别

　　罗络：

蒙络，覆盖

　　【译文】自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半，溯流行七百里云。

　　八月一日，（船）经过烽火矶。

南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。

从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。

等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。

又有一块巨石，与烽火矶不相连。

高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。

这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

　　经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。

小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。

所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。

从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。

越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。

庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。

绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。

又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。

船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

　　古人有诗：

“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。

这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。

天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。

向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。

登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。

刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。

守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

　　第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。

不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。

泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。

这时才看到庐山和大孤山。

大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！

长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。

（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。

南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。

晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。

柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。

岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。

（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。

从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

最佳答案

1突兀：

突出

迥异：

不同

特：

特别

罗络：

蒙络，覆盖

2南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。

幸好小船走的很慢，能够看尽它的所有美丽景色

4文章先从远处总写小孤山的特点——突兀

接着从近处写小孤山的具体样子（嵌岩窦穴，怪奇万状）颜色（钯泽莹润）

然后特写其中一石头，写出它高、布满藤蔓的特点

书上元夜游

　原文：

　　已卯上元，予在儋州（地名，现在属于海南），有老书生数人来过，曰：

“良月嘉夜，先生能一出乎?

”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。

归舍巳三鼓矣。

舍中掩关熟睡，已再鼾矣。

放杖而笑，孰为得失?

过（苏轼的小儿子）问先生何笑，盖自笑也。

然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

　　译文：

　　已卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来对我说：

“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？

”我便很高兴地跟从他们，走到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。

回到家中已经三更了。

家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。

我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？

苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！

然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。

　　注释：

　　已卯:

公元1099年。

　　上元：

农历正月十五

　　步：

行走

　　儋州：

地名，现在属于海南

　　民：

指汉族人

　　屠沽：

卖肉者，卖酒者

　　夷：

指当地少数民族屠沽：

指卖者买者

　　过：

苏轼的小儿子

　　韩退之：

唐朝文学家韩愈

　　走海者：

走到大海边上的人。

这里苏轼隐指自己。

当然他在海南岛

　　题目：

　　1.问：

作者夜游时见到了什么景象？

　　答：

民夷杂揉，屠沽纷然。

　　2.问：

从作者出游回家已经三更的细节中，你可以想象到什么？

　　答：

上元之夜的繁荣景象和祥和和淳朴的民风，以及作者悠然自得的心境。

　　3.问：

回家后，作者为什么“放杖而笑”？

　　答：

为自己“看破得失”而笑，也笑韩愈不能看破得失而笑，不能作到随遇而安。

　　4.问：

“走海者未必得大鱼也”说出了什么生活哲理？

　　答：

因缘自势，随欲而安，达观的生活哲理。

[编辑本段]

游虎丘小记

李流芳

　　李流芳（1575—1629），字长蘅，一字茂宰，号“香海”、“泡庵”、“慎娱”居士，明朝嘉定（今上海嘉定县）人。

万历年间举人。

值宦官乱政，遂绝意仕进。

写作风格，清新自然。

与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。

黄宗羲云：

“长蘅无他大文，其题画册，萧洒数言，便使读之者如身出其间，真是文中有画也。

”这正是李流芳小品的特色。

原文

　　：

　　虎丘，中秋游者尤盛。

士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。

遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。

　　予初十日到郡，连夜游虎丘。

月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉（歌女）笙歌一两队点缀，亦复不恶。

然终不若山空人静，独往会心。

　　尝秋夜与弱生坐钓月矶（位于虎丘山顶），昏黑无往来，时闻风铎（风铃）及佛灯隐现林杪（树枝末端）而已。

　　又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。

夜半月出无人，相与趺坐（两脚盘腿打坐）石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。

　　生平过（造访）虎丘才两度见虎丘本色耳。

友人徐声远诗云：

「独有岁寒好，偏宜夜半游。

」真知言哉！

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　　译文：

　　虎丘，在中秋之夜游人极多。

全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。

歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。

于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。

　　我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。

月色很美，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。

但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。

　　我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。

　　还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。

半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。

　　我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。

我的朋友徐声远作诗云：

「独有岁寒好，偏宜夜半游。

」说的真对啊！

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　　题记：

本文写作者两度游虎丘的感受。

一度在秋中，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来。

时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。

一度在春中，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”。

　　两度游虎丘，见虎丘本色。

作者送叹友人徐声远“独有岁寒好，偏宜夜半游”为知言。

此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。

夜半，说到底是一个‘静”字。

唯静方能显示虎丘本色。

这样地就明白“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”为什么“可恨”了。

　　启示：

有些东西，事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以要多去观察！

[编辑本段]

注释

　　1.虎丘：

苏州名胜。

　　2.红粉笙歌：

指歌女奏乐唱歌。

　　3.风铎：

悬于檐下的风铃。

　　　　4.无际，仲和：

作者的朋友。

右溪记

道州城西百馀步〔1〕，有小溪。

南流数十步合营溪〔2〕。

水抵（3）两岸，悉皆（4）怪石，攲嵌[5]盘屈，不可名状[6]。

清流触石，洄[7]悬激注。

佳木异竹，垂阴[8]相荫。

　　此溪若在山野，则宜逸民[9]退士之所游处；处在人间[10]，则可为都邑[11]之胜境，静者[12]之林亭。

而置州[13]以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之[14]怅然！

乃疏凿芜秽[15]，俾[16]为亭宇；植松与桂，兼之[17]香草，以裨[18]形胜。

为[19]溪在州右，遂命[20]之曰右溪。

刻铭[21]石上，彰示[22]来者。

[编辑本段]

【作者小传】

　　元结（719—772），字次山，号漫郎、聱叟,自称浪士.姓拓跋,易姓元.河南鲁山（今河南鲁山县）人，唐代文学家。

少时不羁，十七岁才折节向学，从